Tibetan
ཤེས་པར་བྱ༔ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི༔ རྣམ་རྟོག་རི་དྭགས་རྒྱུ་བ་འདི༔ རུ་ལུའི་སྒྲ་རུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཡིད་ཀྱིས་ཅི་བསམ་ཅི་མནོ་བའི༔ དུག་ལྔ་གང་སྐྱེས་ངོ་བོ་ཀུན༔ རུ་ལུའི་ངོ་བོར་ཤེས་ པར་བྱ༔ མིག་གིས་གཟུང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ རུ་ལུར་ཀྲོང་གིས་ཤེས་པར་བྱ༔ སྣང་སྲིད་རུ་ལུར་འཛིན་པ་ཡིན༔ ཞི་བར་བསྒོམས་ཀྱང་དྲག་པོར་བཟླས༔ འདི་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ དབུགས་ཀྱི་འབྱུང་འཇུག་ཐམས་ཅད་དུ༔ འབྱུང་བའི་དུས་སུ་རུ་ལུར་འཕྲོ༔ འཇུག་པའི་དུས་སུ་དཔལ་དུ་གསལ༔ དེ་ཉིད་ཉིན་མོར་བཟླས་པ་དང༔ མཚན་མོའི་དུས་སུ་བཟླས་པ་སྟེ༔ སྒྲ་ཅན་ཁྲོ་བོར་བཟླས་པ་དང༔ སྒྲ་མེད་ཞི་བའི་བཟླས་པ་འོ༔ དབྱངས་དྲུག་ལ་སོགས་སྒྲ་ཅན་ཀུན༔ མཁའ་འགྲོ་འདུ་ཞིང་བར་ཆད་སེལ༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་ཤེས༔ རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་དཔལ་ཆེན་པོ༔ གང་གིས་རུ་ལུར་བསྒོམས་གྱུར་ཀྱང༔ ཐུགས་ཀྱི་གེ་སར་དབུས་ཉིད་དུ༔ ཉི་ཟླའི་ག་འུ་ཁ་སྦྱོར་བསམ༔ འོད་ཀྱི་ག་འུའི་ནང་དག་ཏུ༔ མི་ཤིགས་བཅུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནི༔ སྟོང་ཉིད་རང་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྒྱུ་མ་འོད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ༔ ཚོན་གང་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཁ་དོག་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ༔ རུ་ལུ་ལྗང་དམར་བཀླག་ཕྱོགས་བསྐོར༔ ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་ཟབ་པར་བརྟགས༔ གསེར་གྱི་བ་ཐག་གཟིངས་པ་བཞིན༔ ཕར་འཕྲོས་པས་ནི་རུ་ལུར་ བསམ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཚུར་འདུས་པས་ནི་དཔལ་དུ་བསམ༔ སྣང་བ་སྐུ་ལ་གྲགས་པ་གསུང༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ༔ མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ རུ་ལུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བརྗོད་པས༔ གཟུགས་སྡུག་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་དང༔ ངོ་བོ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་ནི༔ ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུར་བསམ༔ རུ་ལུ་ཟས་སུ་ཟ་བ་ཡིན༔ རུ་ལུ་སྐོམ་དུ་འཐུང་བ་ཡིན༔ རུ་ལུ་གོས་སུ་གྱོན་པ་ཡིན༔ རུ་ལུ་གདན་དུ་བཏིང་བ་ཡིན༔ གང་ལྟར་རུ་ལུར་ཤེས་པར་བྱ༔ གང་སྣང་རུ་ལུར་འཆར་བ་ཡིན༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་དང་མ་བྲལ་ན༔ གཉིད་ལོག་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༔ འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཡ་མི་ང༔ བར་ཆོད་གདོན་གྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང༔ ཡང་དག་དོན་དང་མྱུར་དུ་འཕྲད༔ ཆོས་ཉིད་དོན་དང་མ་བྲལ་ན༔ གཉིད་ལོག་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༔ རྨི་ལམ་འཁྲུག་པ་ཉམ་མི་ང༔ རྣལ་འབྱོར་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་འམ༔ ཉམས་ཆག་ཆེན་པོ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་འབྱོར་ཚད་བཤམ༔ ག་ཎའི་འབྱོར་ཚོགས་ཅི་ཡོད་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མཆོད༔ རྡོ་རྗེ་གཟུངས་མ་ལ་ཡང་འབུལ༔
Chinese
應當知曉！對於過去、未來、現在的， 分別念如野獸般遊走，應知曉其為「如魯」之聲。 心中所思所想的，五毒所生之本性， 應知曉皆為「如魯」之本性。 眼睛所見的一切對境，應當直截了當地知曉為「如魯」。 輪涅皆執持為「如魯」。即使修持寂靜法，也要猛厲地唸誦。 對此不可違越三昧耶。 在每一次呼吸的出入之際，呼氣時化為「如魯」， 吸氣時明現為光輝。 如是於白晝唸誦，以及於夜晚時唸誦， 有聲忿怒尊之唸誦，以及無聲寂靜之唸誦。 六字音等一切有聲者，空行聚集遣除障礙， 於大成就之時知曉。 自身為金剛薩埵大光輝，無論以何者修持「如魯」， 於心間蓮蕊中央，觀想日月嘎屋盒交合。 於光之嘎屋盒之中，不壞精華之明點， 空性自生黑汝嘎（Heruka，हेरुका，heruka，勇士），幻化光之影像， 安住於任一顏色之光界中，顏色不混雜各自明晰。 於心間如金剛芥子般，如魯綠紅色，唸誦順時針旋轉， 極其微細且深奧地觀察，如黃金絲線般閃耀。 向外放射則觀想為「如魯」，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，身語意清淨）、如魯（藏文：རུ་ལུ，梵文天城體：रुलु，梵文羅馬擬音：rulu，如魯）、如魯（藏文：རུ་ལུ，梵文天城體：रुलु，梵文羅馬擬音：rulu，如魯）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，生起）、呸（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，摧破）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，生起）！ 向內收攝則觀想為光輝，顯現為身，聲響為語， 憶念分別念加持為意，一切供養之物， 以「如魯」之聲宣說，容貌端嚴、聲音悅耳、氣味芬芳， 本質為五妙欲，觀想如虛空星辰。 「如魯」是所食之食物，「如魯」是所飲之飲品， 「如魯」是所穿之衣物，「如魯」是所鋪之座墊， 無論如何都要知曉為「如魯」，無論顯現何者皆是「如魯」之顯現。 若與大光輝身不分離，則睡眠不會轉為障礙， 錯亂之顯現不會厭煩，不會被阻礙魔所侵擾， 迅速與真實義相遇。若與法性之義不分離， 則睡眠不會轉為障礙，夢境紛亂不會困頓， 瑜伽士為疾病所困，或發生重大衰損之時， 陳設充足之酥油燈，力所能及地擺設， 供養上師、本尊、空行母，也供養金剛護法母。
English
Know this! For the past, future, and present, The wandering thoughts like wild animals, know them as the sound of "Rulu." Whatever thoughts and ideas arise in the mind, The nature of whatever arises from the five poisons, know them all as the nature of "Rulu." Whatever objects are perceived by the eyes, Know them directly as "Rulu." Hold samsara and nirvana as "Rulu." Even when meditating on peace, recite fiercely. Do not transgress this samaya. In every instance of the breath's coming and going, At the time of exhaling, radiate as "Rulu," At the time of inhaling, appear as glorious light. Recite this during the day, And recite it during the night. Recite with sound as a wrathful deity, And recite silently in peace. All sounds, including the six vowels, The dakinis gather and dispel obstacles. Know this at the time of great accomplishment. Yourself as Vajrasattva, great and glorious, However you meditate on "Rulu," In the very center of the lotus heart, Visualize the sun and moon joined in a gau box. Within the gau box of light, The indestructible essence of bindu, The emptiness, self-born Heruka, An illusion, a reflection of light, Dwells in the realm of light of any color, The colors distinct and clear. At the heart, like a mustard seed of vajra, Rulu, green and red, recite clockwise, Examine very finely and deeply, Like a shimmering golden thread. Radiating outward, think of it as "Rulu," Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，body speech mind purify）、Rulu（藏文：རུ་ལུ，梵文天城體：रुलु，梵文羅馬擬音：rulu，Rulu）、Rulu（藏文：རུ་ལུ，梵文天城體：रुलु，梵文羅馬擬音：rulu，Rulu）、Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，arise）、Bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，destroy）、Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，arise）! Gathering inward, think of it as glorious light. Appearance is the body, sound is speech, Memory and thought are blessed as mind. All the objects of offering, By uttering the sound "Rulu," Beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, The essence of the five desires, Think of them as like stars in the sky. "Rulu" is the food to eat, "Rulu" is the drink to drink, "Rulu" is the clothes to wear, "Rulu" is the cushion to sit on. In any case, know it as "Rulu," whatever appears is the appearance of "Rulu." If you do not separate from the great and glorious body, Then sleep will not turn into an obscuration, The confused appearances will not be tiresome, You will not be overwhelmed by obstructing demons, You will quickly meet with the true meaning. If you do not separate from the meaning of dharmata, Then sleep will not turn into an obscuration, The confusion of dreams will not be distressing, When the yogi is afflicted by illness, Or when great degeneration occurs, Arrange an abundance of butter lamps, Whatever resources of the gana are available, Offer to the lama, yidam, and dakinis, And also offer to the vajra guardians.