Tibetan
ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་འཇུག་ངོགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་འཇུག་ངོགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ས་མྱཀྶིདྡྷི་ཤྲཱི་ཡེ། བདེ་མཆོག་རྟག་པའི་ཐིག་ལེ་རུ། །སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ། །རྒྱལ་ཀུན་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་དེར། །བཏུད་ནས་སྨིན་བྱེད་རྣམ་གསལ་འགོད། །གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་དཔལ་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། དབང་གི་རྫས་བཤམ་པ། དབང་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ། དབང་སྐུར་གྱི་ཆོ་ག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། དམ་མེད་སོགས་ཀྱིས་དབེན་པའི་གནས་སུ་དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུ་གཙོར་གྱུར་པའི་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་སྟེགས་གཙང་མ་བདུད་རྩི་ལྔས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་ལྟེ་བ་གླིང་དགུ་ཟླ་གམ་གྱིས་མཚན་པའི་རས་བྲིས་བཀྲམ། མ་འབྱོར་ན་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུ་བཀོད་པའི་ཁར་མཉྫི་ལ་འབྲུའི་གཞོང་པ་ བཞག་པའི་དབུས་སུ་ཐོད་སྐུ་དར་མཐིང་ནག་གི་ན་བཟའ་བཅས་བསླངས་ཏེ་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ། ཐོད་ཚལ་ལམ་ཀོང་བུར་མར་མེ་སྡོང་བུ་དགུ་བཙུགས་པ་བཀོད། འདིར་ཐོད་སྐུ་ནི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ལ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སྦྱར་བའི་ཚོན་གྱིས་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལ་ཧ་ཡིག་བརྒྱད་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་བྲིས་པའོ། །རྒྱབ་ངོས་སུ་སྔགས་བྱང་གསེར་རམ་མཚལ་གྱིས་བྲིས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ངོས་སུ་དཔལ་གཏོར་རཀྟའི་ཐིག་ལེ་དགུས་མཚན་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ་གི་ཞལ་བུ། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་གཡས་སྐོར་དུ་བཤམ། གཞན་ཡང་ཚོགས་དང་དཀར་བགེགས། སྲུང་མ་དང་བརྟན་མའི་འབུལ་གཏོར། ལས་བུམ། མིག་དར་མེ་ཏོག་རོལ་མོའི་རིགས་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་དཀྱུས་ཀྱི་ལག་ལེན་བཞིན་འདུ་བྱའོ། ། གཉིས་པ་དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་ནི། ཚིག་བདུན་སོགས་གསོལ་འདེབས། བསང་ཆུའམ་ལས་བུམ་བྱིན་རླབས་དང་། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ། དཀར་བགེགས་སྨིན་ལུགས་རྡོར་སེམས་ལྟ་བུས་བསྔོས་ནས། ཡོངས་རྫོགས་ལས་བྱུང་བའི་སྔོན་འགྲོ་ལས་བདུན་དང་། གཏེར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་ལས་བྱང་ཉུང་གསལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
却旺仁波切掘藏之扬达心髓灌顶仪轨，极乐趋入。慧无边。
English
The Empowerment Ritual of Yangdak Nyingpo, a Treasure from Chöwang Rinpoche: Entrance to Sukhavati. Infinite Wisdom.
Tibetan
་བསྐྱེད་པ་ནས་བརྩམ་བཟླས་པའི་བར་དུ་བཏང་། དེའང་བླ་མ་རྟོགས་དགོངས་དང་ལྡན་པས་བདག་མདུན་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཞི་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གི་ངོ་བོར་གསལ་འདེབས་པ་ལས་སྤྲོས་པ་མང་པོ་མི་དགོས་ཤིང་། གོ་རྟོགས་དམན་ན་བསྟོད་པའི་བར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས། དེ་ནས་དབང་དོན་དུ་རྩ་སྔགས་ལ་ཕཊ་ཛཿབཏགས་པས་མདུན་རྟེན་གྱི་གོ་སར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེས་ཏེ་ཛཔ྄་དགོངས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་རྣམས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ་བྱས་ཏེ། འབྲུ་བརྒྱད་ཅི་ནུས་མཐར་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། སྲུང་མའི་གཏོར་ཆོག་གཏེར་གཞི་བཅས་པ་དང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་ཆད་བཏང་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། གནང་བ་ནོད་པ་ནི་ཕྱིས་ནས་འབྱུང་བས་འདིར་མི་དགོས། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་བསྒྲིབ་བོ། །གསུམ་པ་དབང་ཆོག་ལ་གསུམ། འཇུག་པའི་ཆོ་ག །དབང་གི་ཆོ་ག །རྗེས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། གྲལ་ལ་འཁོད་དེ་བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་བཅས་སྤྱི་འགྲེ་བྱ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། འོ་ན། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གཡེང་བའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གདོད་ནས་རང་བྱུང་གི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དག་གྲུབ་ པ་གཅིག་པུའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དཔལ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ནོད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཟབ་མོ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པར་ཞུ། དེའང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་ལ་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུར་གྲགས་པ་ལས། མཐར་ཐུག་བླ་མེད་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ཞེས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་དོན་ཟབ་སྙིང་པོར་སྟོན་པའི་ཡ་གྱལ་རྒྱུད་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་རྒྱུད་ལྟར་ན་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་སྒྲུབ་པ་ལག་ལེན་དུ་སྟོན་པ་རོལ་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་ཏནྟྲ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་རྒྱུད་གལ་པོ་ཆེ་ཆུང་སོགས་ལ་བརྟེན་ཅིང་། སྒྲུབ་སྡེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་རྒྱུད་སོགས་ལས་ཕྱུང་པ་དང་། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སོགས་ཨ་ནུ་ལུང་གི་དགོངས་བཅུད་ཀྱང་དྲིལ་བས་མདོར་ན་རྒྱུད་ལུང་གཉིས་ཀའི་བཅུད་ཕྱུང་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་མཆོག་གི་གྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན། ཕྱིས་གུ་རུ་རིན་པོ
Chinese
从生起到念诵之间进行。由于上师具有证悟的智慧，因此无需过多繁琐，将自前显现的一切都明观为基圆坛城的本体。如果理解力较差，则在赞颂之间将自前视为无别。之后，为了灌顶之义，在根本咒语上加上ཕཊ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：फट् जः，梵文罗马拟音：phaṭ jaḥ，汉语字面意思：啪 扎），在前方所依处开启智慧坛城，然后将念诵的开展和收摄都对自前二者进行。尽力念诵八字真言，最后献上千供。进行护法的朵玛仪轨，包括伏藏根本，从会供加持到降伏为止，抛掷智慧之花。授予许可将在后面出现，因此这里不需要。坛城被帷幕遮盖。第三，灌顶仪轨分为三部分：进入仪轨、灌顶仪轨和后行仪轨。第一部分是：首先，用宝瓶之水为弟子们在外面沐浴。就座后，进行遣除障碍朵玛，进行结界和保护轮等共同行法。进行撒花和收花。然后说：在轮回的苦海中被三种痛苦所折磨的一切众生，为了安置于本来就是自生嘿汝嘎真实成就的唯一果位上。为此，进入吉祥幻化网喜金刚的坛城，为了获得成熟的灌顶，请发起深厚的意乐并谛听。其中，在古老的密咒金刚乘的宗派中，有九乘次第的说法。其中，最究竟的无上内续三部，作为经续、口传和窍诀的甚深精华来宣讲，其中的续部玛哈瑜伽有经续部和修续部两种。这里，按照经续来说，在坦特罗十八部中，属于以实修作为实践来宣讲的五种嬉戏续部中的心之坦特罗嘿汝嘎嬉戏续部重要和次要等，依据这些。按照修续部来说，也从真实心之修法嘿汝嘎总续等中摘取。此外，还融合了超越世间的经部等阿努续部的意旨精髓，总之，是经续二者的精华。金刚吽赞和邬金的大导师莲花生大士通过修持，最终获得了最高的成就。后来莲花生大
English
From the generation stage up to the recitation, it is performed. Since the lama possesses enlightened wisdom, there is no need for much elaboration. All appearances of self and front are clearly visualized as the essence of the ground-completion mandala. If understanding is weak, then between praises, self and front are made inseparable. Then, for the purpose of empowerment, adding ཕཊ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari: फट् जः, Romanized Sanskrit: phaṭ jaḥ, Literal meaning: Phat Jah) to the root mantra, the wisdom mandala is opened in the place of the front support, and the expansion and contraction of the recitation intention are done for both self and front. Recite the eight-syllable mantra as much as possible, and finally offer the thousand offerings. Perform the protector's torma ritual, including the treasure base, from the feast blessing to the subjugation, and throw the flower of wisdom. Granting permission will come later, so it is not needed here. The mandala is obscured by a curtain. Third, the empowerment ritual is divided into three parts: the entering ritual, the empowerment ritual, and the subsequent ritual. The first part is: First, the students are bathed outside with water from the vase. After being seated, the obstacle-clearing torma is performed, and common practices such as boundary cutting and protection circles are performed. Flowers are scattered and collected. Then say: All beings who are tormented by the three sufferings in the ocean of existence, in order to place them in the sole state of the spontaneously arisen Heruka, who is the true accomplishment from the beginning. For this purpose, entering the mandala of the glorious Guhyasamaja Hevajra, in order to receive the maturing empowerment, please generate a profound intention and listen. Among these, in the ancient Nyingma lineage of Secret Mantra Vajrayana, there is the saying of the nine vehicles in order. Among them, the ultimate Anuttarayoga three classes, as the profound essence of the tantras, agamas, and instructions, are taught. Among them, the tantra Mahayoga has two parts: the tantra section and the practice section. Here, according to the tantra, among the eighteen tantra sections, it belongs to the five playful tantra sections that teach practice as implementation, relying on the heart tantra Heruka playful tantra important and minor, etc. According to the practice section, it is also extracted from the authentic heart practice Heruka general tantra, etc. In addition, it also integrates the essence of the Anu tantra's intention, such as the sutras that transcend the world. In short, it is the essence of both tantra and agama. Vajra Hummdze and the great master Padmasambhava of Oddiyana, through practice, ultimately attained the supreme accomplishment. Later, Guru Rinpoche
Tibetan
་ཆེས་བོད་ཡུལ་དུ་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ། གནུབས་ནམ་སྙིང་དང་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་གི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་མནོག་ཆོས་སུ་བསྩལ་པས་སོ་སོས་ ཀྱང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཕྱི་རབས་ལ་དགོངས་ཏེ། མཁར་ཆེན་བཟས་མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་གི་སྣང་མཐའི་ཐུགས་ཀ་དང་། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡེར་པ་ཟླ་བ་ཕུག་ཏུ་སྦས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡང་དག་གི་བཀའ་བབས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས། ཡང་ཟབ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་གྱི་མན་ངག་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་པདྨའི་ལུགས་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་རྟེན་ཐོད་སྐུ་མཐོང་གྲོལ། བྱང་སེམས་དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ། སྙན་བརྒྱུད་བཀའ་རྒྱ་བསྟན་སྲུང་གི་ཁྱད་པར་དང་བཅས་ཏེ་མཁར་ཆུ་གསང་བ་དབང་ཕུག་ཏུ་རྒྱས་བཏབ་པ། ཕྱིས་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་མངའ་བདག་གསུང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་བརྒྱུད་ཅིང་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཉག་ཐག་མ་ཆད་པ་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་རྣམ་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོར་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ། འཇུག་པ་དང་དབང་གི་ཆོ་ག་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྔོན་ཆད་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་མ་ཞུགས་པའམ་ཞུགས་ཀྱང་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བཅས་པར་མཚོན་པའི་ བརྡར་དར་ཡུག་དམར་པོ་རེས་གདོང་གཡོགས་པར་མོས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དར་དམར་གྱིས་གདོང་དགབ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་མེ་ཏོག་གསར་པའི་ཆུན་འཕྱང་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྲད། ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ་སླར་ཤར་སྒོར་འདུག་པར་མོས་ལ་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ལགས་ན༔ བདག་ཅག་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་གནང་བ་བསྩལ་བར་མོས་ཤིག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་གཙོ༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བྱང་སེམས་ལྡན༔ དགོངས་པ་རྣ་བརྒྱུད་ཐུགས་བ
Chinese
尤其在藏地，措嘉佛母、努南宁和桑吉益西等人，将诀窍的精华汇集起来，赐予殊胜之法，各自也获得了成就的果实。他们也为了后代着想，卡钦匝将（伏藏）安置在科厅拉康的墙壁内，桑吉益西将（伏藏）埋藏在耶巴扎瓦普（耶巴月亮洞）。南喀酿波也曾三次获得真实的灌顶。其中，将甚深精华浓缩成完整且意义明确的口诀，这种卓越的莲师法，其修行所依是能见解脱的颅骨像，菩提心誓物能尝解脱，以及具有口耳传承、誓言印章和护法神的特点，在卡曲桑瓦旺普（卡曲秘密灌顶处）广为流传。后来，时机成熟时，自在语化身莲花生大师·曲吉旺秋迎请出这些伏藏，依次传给有缘者，加持不断，是莲师意誓言三根本之首。为了修持此法的成熟次第，有进入和灌顶两种仪轨。首先，为了祈请进入的法，观想供养坛城。请将红色的绸布盖在脸上，象征过去你们没有进入过此坛城，或者进入过也带有无明的遮蔽。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！这样用红布遮住脸。为了作为与坛城本尊见面的礼物，请手持珍贵的新鲜花束。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！这样给予鲜花。事业金刚带领着绕坛城三圈，然后观想回到东门，双手合十捧着鲜花，跟着念诵这个祈请文。金刚上师请垂听！我们这些具缘的善男子，直到菩提果之间，都将遵照佛陀的教诲而行，请允许我们进入坛城！请赐予誓言、戒律和灌顶！念诵三遍。这样一心恭敬地祈请，观想您们成为了能容纳慈悲进入的容器，并被赐予了许可。三世诸佛汇聚之主，具备慈悲加持的菩萨，意
English
Especially in Tibet, Jomo Tsoyal, Nub Namnying, and Sangye Yeshe gathered the essence of the instructions and bestowed them as profound teachings, and each of them attained the fruit of accomplishment. They also considered future generations. Kharchenza placed (the terma) in the wall of Khoting Lhakhang, and Sangye Yeshe buried (the terma) in Yerpa Dawa Phuk (Yerpa Moon Cave). Namkhai Nyingpo also received three authentic empowerments. Among them, the exceptionally profound Padma system, which condenses the innermost essence into complete and meaningful instructions, relies on the skull image for sight liberation, the bodhicitta substances for taste liberation, and possesses the characteristics of oral transmission, seal of commitment, and protectors, was widely propagated in Kharchu Sangwa Wangphuk (Kharchu Secret Empowerment Cave). Later, when the time came, Guru Rinpoche Chokyi Wangchuk, the emanation of the speech of the sovereign, invited these termas and transmitted them to fortunate individuals in succession, with the blessings of maturation and liberation uninterrupted, and is known as the foremost of the three heart commitments of Guru. To accomplish the stages of maturation of this practice, there are two rituals: entering and empowerment. First, to request the Dharma of entering, visualize offering the mandala. Please cover your faces with red silk, symbolizing that you have not entered this mandala before, or if you have entered, you are still covered by the obscurations of ignorance. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Thus, cover your faces with red cloth. As a gift for meeting the deities of the mandala, please hold a precious bouquet of fresh flowers in your hands. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Thus, give the flowers. The Karma Vajra leads you around the mandala three times, and then visualize returning to the east gate, holding your palms together with flowers, and repeat this prayer. Vajra Master, please listen! We, fortunate sons of lineage, until the essence of enlightenment, will act according to the Buddha's teachings, please allow us to enter the mandala! Please grant us vows, precepts, and empowerment! Recite three times. Thus, praying with one-pointed devotion, visualize that you have become vessels capable of receiving the entry of compassion, and that permission has been granted. Lord of the assembly of Buddhas of the three times, Bodhisattva endowed with the blessings of compassion, intention