Tibetan
མེད་ཕྱིར་ན་སེམས༔ སེམས་ལ་ངོས་བཟུང་མེད་པ་འོ༔ ཞེས་འབྱུང་ངོ༔ སྒོམ་པ་ནི༔ རིག་པ་ཡུལ་མེད་དུ་གསལ་བ་སྟེ༔ སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་པས་རང་གསལ་མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལས༔ མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་བཞིན༔ གསལ་ལ་མི་རྟོག་མ་ཡེངས་བཞག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ སྤྱོད་པ་ནི༔ སེམས་འཕྲོ་བའི་དུས་ན་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་བཞིན་དུ་རྣམ་རྟོག་གི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་རང་བྱུང་རང་ཞིར་བཞག་གོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལས༔ དེ་ལ་སེམས་ནི་འཕྲོས་གྱུར་ན༔ ནམ་མཁའི་སྤྲིན་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་སོ༔ འབྲས་བུ་ནི༔ སེམས་གཞི་རྩ་དང་བྲལ་བས་གང་གི་ངོ་བོར་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་ནི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཡང་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་ མའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ༔ དེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལས༔ དེ་ཡི་དོན་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འགྲོ་དོན་གཟུགས་སྐུས་བྱེད་པ་འོ༔ ཞེས་འབྱུང་ངོ༔ མདོར་ན་འདི་ནི་མཐར་ཐུག་ལྟ་སྒོམ་གྱི་དབང་ཡིན་ཏེ། ལྟ་བ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད། སྒོམ་པ་རིག་པ་ཡུལ་མེད། སྤྱོད་པ་རྣམ་རྟོག་རང་གྲོལ། འབྲས་བུ་རང་བྱུང་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་མཐར་ཐུག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བསྐུར་པས་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སངས་རྒྱས་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྩ་བའི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དབང་བཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཆོག་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཅིང་ལྷག་མ་དང་བརྟན་མ་བསྐྱང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་དང་རས་བྲིས་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་བཅས་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །དཔལ་ཆེན་མངོན་གྲུབ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། །འདི་རྒྱུན་ཉིན་སྐར་ དང་མཚུངས་ཤིང་། །ལག་ལེན་ཚད་ལྡན་དེ་བས་དཀོན། །དེ་ཕྱིར་ལྷག་བློ་ལས་བྱུང་དགེས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་དང་། །འདི་བསྟན་བརྡལ་བའི་འདོད་དོན་དག །གེགས་མེད་ལྷན་ཅིག་ཉིད་འགྲུབ་ཤོག །འདི་ཉིད་གཞུང་ཉུང་ཡང་ལག་ལེན་དུ་འདེབས་པར་དཀའ་བས་རང་འདྲའི་བློ་རྨོངས་ལ་གཟུ་ལུམ་གྱི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་བའི་སླད་དུ། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་འཇུག་ངོགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
因为没有心，心是没有可把握的啊！如此说。禅修是：觉性在无处显现，心不作修饰地安住，犹如明灯不被风摇动一般。如是，《智慧轮》中也说：如明灯不被风摇动，清晰而不分别，不散乱地安住。行为是：心散乱的时候，如虚空的云彩一般，无论生起什么分别念的相，都安住于自生自灭。如是，《智慧轮》中也说：于此心若散乱时，应知如虚空的云彩。果是：心远离根本，在任何自性中都未成立，乃是大吉祥的心，真实是法身。智慧幻化的身，显现而无自性，是圆满受用身。于此，大悲无有间断，是化身。如是，《智慧轮》中也说：了悟彼义是法身，为利有情以色身。总而言之，此乃是究竟的见修之灌顶。见是显空无别，修是觉性无处，行是分别念自解脱，果是于自生中认识。如是，以究竟的彼真实之灌顶，加持身语意三门，三门平等之障碍得以清净，与佛同等。以彼等《智慧轮》根本灌顶，名为真实心要之四灌顶，于一处圆满赐予，以此等作结，受持誓言，献曼扎等如共同仪轨。第三结行是：阿阇黎享用荟供，供养残食和护法食子，对坛城作供养赞颂忏悔，若是彩绘唐卡则作坚住。通过自生本尊、收摄、回向、吉祥等而成就。大吉祥现证阿阇黎，取出大吉祥心之精华，此传承如白昼之星辰，具量之实修更稀少。因此，愿由清净意乐所生之善，与大印持明之殊胜种姓，以及此教弘扬之所愿，无有阻碍一时得以成就！此法虽简短，然于实修中难以运用，故为如我一般愚昧者，免除公正与不公正之过患。
English
Because there is no mind, mind is without anything to grasp! So it is said. Meditation is: Awareness is clear in no-place, the mind is left uncorrected, like a clear lamp unmoved by the wind. Thus, it is also said in the Wheel of Wisdom: Like a lamp unmoved by the wind, clear and without discrimination, abide without distraction. Conduct is: When the mind wanders, like clouds in the sky, whatever signs of conceptual thought arise, abide in self-arising and self-pacifying. Thus, it is also said in the Wheel of Wisdom: When the mind wanders, know it to be like clouds in the sky. The result is: The mind is separated from its root, and is not established in any essence whatsoever, which is the heart of the Great Glorious One, the true Dharmakaya. The illusory body of wisdom, appearing but without inherent existence, is the Sambhogakaya. Therein, compassion is uninterrupted, which is the Nirmanakaya. Thus, it is also said in the Wheel of Wisdom: Realizing its meaning is the Dharmakaya, benefiting beings through the Rupakaya. In short, this is the ultimate empowerment of view and meditation. The view is the inseparability of appearance and emptiness, the meditation is awareness without object, the conduct is self-liberation of conceptual thoughts, and the result is recognition in self-arising. Thus, by entrusting the three doors of body, speech, and mind to the ultimate empowerment of Suchness, the obscurations of the three doors being equal are purified, and one becomes equal to the Buddha. By these, the root empowerment of the Wheel of Wisdom, called the four empowerments of the true essence, is perfectly bestowed in one sitting, and so on, connect with these, take vows, and offer mandalas, etc., as in the common ritual. The third, the concluding rite, is: The teacher enjoys the tsok, offers the leftovers and the torma to the protectors, makes offerings, praises, and confesses faults to the mandala, and if it is a painted thangka, performs the stable abiding. It is accomplished by generating oneself as the deity, dissolving, dedicating merit, and making auspicious prayers. The Great Glorious Manifest Attainment Master, extracted the essence of the Great Glorious One's heart. This lineage is like the stars in the daytime, and the practice with measure is even rarer. Therefore, may the virtue arising from pure intention, the supreme lineage of Mahamudra Vidyadhara, and the wish for this teaching to spread, be accomplished together without obstacles! Although this text is short, it is difficult to put into practice, so for those as foolish as myself, may the faults of fairness and unfairness be avoided.
Chinese
为了利益生起。 莲花舞自在慧无边者在吉祥饮血尊心之轮的修行处所造，善妙增上。 法王仁波切之伏藏所出真实心髓灌顶仪轨大乐入门。慧无边。
English
For the sake of the arising of benefit. Composed by Padma Garwang Lodro Thaye at the practice place of the glorious Heruka heart wheel, may virtue and excellence increase. The empowerment ritual of the essence of reality, a treasure revealed by Chöwang Rinpoche, the gateway to great bliss. Lodro Thaye.