Tibetan
གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་རྡོར་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ཕྲིན་ལས་གནས་ལུང་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཐིག །བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་རྡོར་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ཕྲིན་ལས་གནས་ལུང་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཐིག །བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས། རྡོར་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ཕྲིན་ལས་གནས་ལུང་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཐིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། མི་ཕྱེད་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དང་། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་དཔས་རིགས་ཐམས་ཅད། །སྡོམ་མཛད་དངོས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ལ། །ཕྱག་བྱས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་བསྡེབ། །འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉུང་ངུས་བདག་དོན་ཚོགས་གསག་དང་། གཞན་དོན་གནས་ལུང་བྱ་བར་འདོད་པས་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་ཤིང་། མེད་ན་མཎྜ་ལར་ཚོམ་བུ་གཅིག་དགོད། གཉིས་ཀ་མ་འཛོམ་ན་མདུན་མཁར་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པས་ཀྱང་འཐུས། གང་ལྟར་བླ་གཏོར་ཟླུམ་པོ་རྒྱན་ལྡན་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ཕྱི་མཆོད་མདུན་དུ་བཤམ། བསང་ཆུ་དང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་གང་འབྱོར་བསགས། བྱང་ཆོག་བྱེད་ན་མཎྜལ་མདུན་དུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ཅན་དང་། བགེགས་གཏོར། བྱེ་ཏིལ་ཡུངས་དཀར། མཚན་བྱང་། ཟས་བསྔོ་མར་མེ་སོགས་འདུ་བྱ། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་གསང་ཐིག་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་བཞིན་གྲུབ་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཐོག་མར་བསང་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་ཆུའི་སྟེང་དུ། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དམར་མོ་དྲིལ་བུ་དང་བྷན་དམར་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཱ། ཞེས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་རྡུལ་ ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར། དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞིང་ཁམས་མཆོག༔ རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་དང་བཅས༔ རྒྱན་བཀོད་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫའི་སྣོད་རྣམས་སུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཕྱི་ནང་གསང༔ རབ་འབྱམས་
Chinese
《秘密明点三篇》中金刚萨埵单印事业，附带位置说明，名为《智慧精华明点》。丹尼永仲林巴。 《秘密明点三篇》中金刚萨埵单印事业，附带位置说明，名为《智慧精华明点》。丹尼永仲林巴。 《秘密明点三篇》中，名为金刚萨埵单印事业，附带位置说明的《智慧精华明点》安住于此。 不退空性金刚与，慈悲心者一切族，总摄诸有遍主前，敬礼事业心要合。依此凭借事业之仪轨，以少许之物，欲成办自利积聚资粮，及他利位置说明，若有本尊画像等，仅此亦足矣。若无，则于坛城上绘制一团。若二者皆不具足，则于前方虚空中观想亦可。无论如何，于饰有庄严圆形之本尊食子左右，陈设药酒，前方陈设外供，积聚香水与会供之物。若行沐浴法，则于坛城前备置具足精华、饰有顶饰颈环之宝瓶，以及驱魔食子、炒芝麻白芥子、名牌、食物布施、酥油灯等。首先从皈依发心开始，完成自生本尊念诵等，如秘密明点伏藏根本正文一般。于前方生起事业之初，观想香水，（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）。从空性中，于香水之上。（藏文：མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma surya mandala，汉语字面意思：玛 苏尔亚 曼茶罗）。于日轮上红色吽字。（藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：स्फरण् फट，梵文罗马拟音：spharana phat，汉语字面意思：斯帕惹纳 啪特）。（藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：संहारण हुं，梵文罗马拟音：samharana hum，汉语字面意思：桑哈惹纳 吽）。放光收摄，完全转变，从中。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra maha krodhisvari hum phat，汉语字面意思：嗡 班杂 玛哈 卓地 依西瓦热 吽 啪特）。观想化为红色空行母益西措嘉，手持铃杵与颅碗之身相，以单股金刚杵手印触碰，念诵（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om maha krodhisvari sarva dravyam sodhaya om ah hum hrih thah，汉语字面意思：嗡 玛哈 卓地 依西瓦热 萨瓦 扎雅 效达亚 嗡 阿 吽 舍 塔），念诵百遍或二十一遍加持后，化为空行母益西措嘉自性之水微粒。 之后加持供品，（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）。从空性中，清净刹土，具足珍宝无量宫，庄严陈设圆满具足，从（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：勃隆）中，于班杂器皿中，从（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 阿 吽）中，化为供云，药酒食子内外密，无量
English
From the Three Cycles of Secret Bindu, the Single Mudra Activity of Vajrasattva, with Location Instructions, called "Essence Bindu of Wisdom." Tennyi Yungdrung Lingpa. From the Three Cycles of Secret Bindu, the Single Mudra Activity of Vajrasattva, with Location Instructions, called "Essence Bindu of Wisdom." Tennyi Yungdrung Lingpa. From the Three Cycles of Secret Bindu, the "Essence Bindu of Wisdom," called the Single Mudra Activity of Vajrasattva, with Location Instructions, resides here. The indestructible emptiness vajra and, the compassionate mind of all lineages, before the Lord who gathers all and pervades all phenomena, I prostrate and combine the essence of activity. Relying on this, with a small ritual of activity, desiring to accomplish self-benefit and accumulate merit, and to provide location instructions for the benefit of others, if there is a representation such as a painted image of the deity, that is sufficient. If not, draw a mandala with a single heap. If both are not available, it is also sufficient to visualize the mandala in the space in front. In any case, arrange medicine and alcohol to the right and left of the round, ornamented Torma of the Lama. Arrange the outer offerings in front. Gather incense water and whatever offerings are available. If performing the purification ritual, prepare a vase filled with essence, adorned with a crown and neck cord, in front of the mandala, as well as a demon-repelling Torma, roasted sesame seeds, white mustard seeds, name plaques, food offerings, butter lamps, etc. First, beginning with refuge and bodhicitta, complete the self-generation and recitation, etc., as in the root text of the Secret Bindu treasure. At the beginning of the activity of the front generation, focus on the incense water: (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ram yam kham, Chinese literal meaning: Rang Yang Kang). From within emptiness, above the incense water: (Tibetan: མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ma surya mandala, Chinese literal meaning: Ma Surya Mandala). On the sun disc, a red HUM syllable. (Tibetan: སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: स्फरण् फट, Sanskrit Romanization: spharana phat, Chinese literal meaning: Sphanana Phat). (Tibetan: སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: संहारण हुं, Sanskrit Romanization: samharana hum, Chinese literal meaning: Samharana Hum). Radiating and gathering, completely transformed, from which: (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om vajra maha krodhisvari hum phat, Chinese literal meaning: Om Vajra Maha Krodhisvari Hum Phat). Visualize transforming into the red Dakini Yeshe Tsogyal, holding a bell and vajra and a skull cup in her hands, touching with the single-pointed vajra mudra, and reciting (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om maha krodhisvari sarva dravyam sodhaya om ah hum hrih thah, Chinese literal meaning: Om Maha Krodhisvari Sarva Dravyam Shodhaya Om Ah Hum Hrih Thah), blessing by reciting a hundred or twenty-one times, transforming into the subtle particles of water of the nature of Dakini Yeshe Tsogyal. Then bless the offerings: (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ram yam kham, Chinese literal meaning: Rang Yang Kang). From within emptiness, the supreme pure realm, complete with precious immeasurable palaces, adorned with ornaments, perfectly complete with enjoyment, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrum, Chinese literal meaning: Bhrum), in the Bhamja vessels, from (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om ah hum, Chinese literal meaning: Om Ah Hum), transforming into clouds of offerings, medicine, alcohol, and Tormas, outer, inner, and secret, immeasurable.