Tibetan
ན་རླབས་དབང་བཞིའི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན་པ་ལགས་པས་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་འཚལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱེ༔ ན་རཀ་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ སྡིག་པའི་ཚོགས་ལ་བདག་གནོང་ཞིང༔ འགྱོད་པས་མགོན་པོའི་དྲུང་དུ་བཤགས༔ ཕྱིས་ནས་མི་བགྱིད་དམ་བཅའ་བས༔ མགོན་པོས་ཚངས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྦྱོར་ཏེ༔ བླ་མེད་ས་ལ་དྲང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། བདག་སོགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་དོན་དུ༔ བྱང་ཆུབ་ བར་དུ་སྐྱབས་སུ་བཟུང་བའི་གནས༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕ་མ་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བ་དང་། ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། གནས་ལུགས་མ་རྟོགས་པས་འཁོར་བར་འཁྲུལ་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བློ་བཞག་སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་བཞིན༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་རབ་བརྩོན་པར་བྱ༔ སེམས་ཅན་མ་བརྒལ་བསྒྲལ་དང་མ་གྲོལ་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་འགོད་འཇུག༔ འགྲོ་རྣམས་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བ་དང༔ འཕགས་པའི་བདེ་ཐོབ་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ཤོག༔ གསུམ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་རྩལ་ལས་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་དུ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་
Chinese
现在要做海浪四灌顶的次第，因为上师的事业已经完成了，所以请你们这些弟子首先献曼扎。让献曼扎。合掌拿着花，请跟着念诵这个祈请文。上师金刚萨埵 ཀྱེ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），救度地狱的痛苦！我对罪恶感到惭愧，怀着后悔之心在怙主面前忏悔，发誓以后不再做，请怙主赐予清净！为了利益一切众生，我修持金刚萨埵，将我的身语意与（金刚萨埵的）身语意结合，请引导我到达无上之地！三遍。在上师和本师薄伽梵吉祥金刚萨埵无二，三宝三根本总集之自性的面前。我等同虚空的一切众生，从现在起直至获得菩提果之间，以身语意三门一心恭敬地皈依，这样想并跟着念诵。 拿摩！我等众生为了从痛苦中解脱，直至菩提果之间皈依之处，上师金刚萨埵三宝，以及本尊空行母众，我（向你们）皈依！三遍。将遍布虚空的父母六道一切众生安置于薄伽梵一切种姓遍主金刚萨埵的果位。为此，要请求成熟的灌顶，并且为了修持道要精进努力，这样想。并且，对于因为不了解实相而迷惑于轮回的父母众生，心怀慈爱、悲悯、喜悦、舍离四无量定的禅定，跟着念诵。我如过去诸佛的行持一样，为了众生之事精进努力，度脱尚未度脱的众生，解脱尚未解脱的众生，令众生休息，安置于涅槃，令众生获得安乐，脱离痛苦，获得圣者的安乐，愿安住于舍离！三遍。上师本尊空行护法以及所有护法神众的清净刹土，广大如海的云。吉祥上师金刚萨埵的心，从法界广大无垠的能量中自然显现，在觉醒为遍布虚空的坛城之前，顶礼。
English
Now, we are going to perform the sequence of the four waves empowerments. Since the activities of the master have been completed, please, you disciples, offer the mandala first, as it is your part. Let them offer the mandala. With palms together and holding flowers, please repeat this prayer. Lama Vajrasattva, kye! Please protect us from the suffering of hell! I am ashamed of my accumulation of sins, and with regret, I confess before the protector. I vow not to commit them again in the future, please grant me purity, protector! In order to benefit all sentient beings, I will practice Vajrasattva, uniting my body, speech, and mind with (Vajrasattva's) body, speech, and mind, please guide me to the unsurpassed state! Three times. Before the master and the Bhagavan glorious Vajrasattva, inseparable, the essence of the union of the Three Jewels and Three Roots. All sentient beings equal to the sky, including myself, from now until we attain enlightenment, with body, speech, and mind, wholeheartedly and respectfully take refuge, thinking this way and repeating after me. Namo! For the sake of liberating sentient beings from suffering, until enlightenment, the place of refuge, Lama Vajrasattva, the Three Jewels, and the assembly of yidams and dakinis, I take refuge in you! Three times. May all the parents of the six realms, pervading the sky, be placed in the state of the Bhagavan, the all-pervading lord of all families, Vajrasattva. For this purpose, we should request the ripening empowerment, and we should strive diligently to practice the path, thinking this way. And, with love, compassion, joy, and equanimity, the four immeasurable concentrations, towards the parent sentient beings who are confused in samsara due to not understanding the true nature, keep your mind in meditation and repeat after me. Just as the deeds of the Buddhas of the past, I will strive diligently for the sake of all sentient beings. May I liberate those sentient beings who have not been liberated, release those who have not been released, give rest to sentient beings, place them in nirvana, may all beings have happiness and be free from suffering, attain the bliss of the noble ones, and may they abide in equanimity! Three times. The pure lands of the master, yidam, dakini, dharma protectors, and all the guardian deities, a great cloud like a vast ocean. The mind of the glorious master Vajrasattva, naturally arising from the energy of the vast and boundless expanse of the dharmadhatu, before the mandala awakened to pervade the sky, I prostrate.
Tibetan
སོགས་པ་གསག་སྦྱང་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དོན་རེ་རེ་ནས་ རྗེས་སུ་དྲན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འདིར་བྱོན་ལ། འཕོ་འགྱུར་འབྲལ་མེད་ཀློང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་རོལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ མ་རིག་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་ལ་ཡི་རང་ངོ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ དུས་གསུམ་རྟག་པར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དམིགས་མེད་དགེ་ཚོགས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བསྟིམ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་ལྷའི་སྐུ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབ་མཛོད། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད༔ བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཟུང་འཇུག་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་གུར༔ ནང་དུ་འབྱུང་བ་རི་རབ་སྟེང༔ པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དལ་དབུས་སེང་ཁྲི་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ནི༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་བཀོད༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་ལ༔ ཁྱེད་རང་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ སེམས༔ དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ མཚན་བཟང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ ཟི་ལྡིར་དར་དཔྱང་ཅོད་པན་དང༔ སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་མཛེས་པར་དཀྲིས༔ དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང༔ སེ་མོ་དོ་དང་དོ་ཤལ་དང༔ གདུ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན༔ པང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར༔ བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་ཡབ་དང་འཁྲིལ༔ འོད་འབར་ཀློང་དུ་ལྷམ་མེར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོས་མཚན་པ་དེ་དག་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཆོས་དབྱིངས་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ
Chinese
等等积累净化的精华，汇集七支供的意义，一一 忆念后请跟随念诵。十方诸佛连同佛子降临于此，祈请安住于无迁变无分离的法界中！从本初清净的状态中顶礼！以法性显现的供云大海供养！忏悔无明罪业所做的一切！随喜法界智慧无二无别！祈请转动周遍广大无偏袒的法轮！祈请三时恒常不入涅槃安住！将无缘善资回向虚空般的众生！愿速得金刚萨埵的果位！如是先进行续部修习，为了奠定加持的基础，为了降临并融入智慧尊，请您如是明观本尊身。诸法皆是空性。 大乐光明，慈悲之妙用。 从双运白色吽字中，光芒四射，金刚火焰帐。 内部出现须弥山顶，莲花千瓣中央，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中出现珍宝宫殿，殿中央狮子宝座莲花和，日月之上是（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以金刚（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字作为标志而明亮。光芒四射，供养诸佛，汇集加持，净化众生所有业障，安置于金刚萨埵的地位，刹那间收摄融为一体，您自己就是上师金刚 萨埵，白色一面容，寂静而微笑，头发竖立，以珍宝严饰，右手持金刚杵置于心间，左手持铃置于腰际，双足金刚跏趺坐，所有相好圆满，饰有飘逸的绸缎幡幢和，上衣下裙美妙缠绕，头饰耳环项链和，瑟摩朵和朵夏，手镯等都装饰得很好，怀抱金刚慢母白色，十六妙龄持刀颅器，持五印与本尊相拥，在光明中清晰显现。如是明观，顶轮白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以一切佛的金刚三身的自性作为标志，从上师的心间发出无量光芒，从法界光明金刚藏的刹土中，十方四时的诸佛连同佛子，
English
Etc., the essence of accumulation and purification, summarizing the meaning of the seven branches, one by one, Remembering, please repeat after this. Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions come here, please remain in the space of unchanging and inseparable! I prostrate from the state of primordial purity! I offer with the ocean of offering clouds, the manifestation of Dharma nature! I confess all the deeds of ignorance and sin! I rejoice in the indivisibility of space and wisdom! I request the turning of the Dharma wheel that is pervasive, vast, and impartial! I request that you remain constantly in the three times without passing into sorrow! I dedicate the immeasurable collection of virtues to beings as vast as the sky! May I quickly attain the state of Vajrasattva! Having thus preceded the training of the lineage, in order to lay the foundation of blessings, in order to invoke and integrate the wisdom being, please clearly visualize yourself in this form of the deity. All phenomena are emptiness. Great bliss, clear light, the play of compassion. From the union of the white HUM syllable, rays of light radiate, a vajra fire tent. Inside, Mount Meru appears, in the center of a thousand-petaled lotus, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूम, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) appears a precious palace, in the center of the palace, a lion throne, lotus, and, above the sun and moon is the HUM syllable, marked with the vajra (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) syllable. Rays of light radiate, offering to the Buddhas, gathering blessings, purifying all the karmic obscurations of beings, placing them on the ground of Vajrasattva, instantly gathering and merging into one, you yourself are the Lama Vajra Sattva, white, with one face, peaceful and smiling, hair standing on end, adorned with jewels, right hand holding a vajra at the heart, left hand holding a bell at the hip, two feet in vajra posture, all the excellent marks complete, adorned with flowing silk banners and, beautifully wrapped upper and lower garments, headdress, earrings, necklace, and, semoto and doshal, bracelets, etc., are well adorned, embracing the white Vajra Dakini, sixteen years old, holding a knife and skull cup, holding the five seals, embracing the Yab, clearly generated in a blazing space. Thus visualized, a white OM at the crown of the head, a red AH at the throat, a blue HUM at the heart, marked with the essence of the vajra three bodies of all the Buddhas, and from the heart of the master, immeasurable rays of light radiate, from the pure land of Dharmadhatu clear light Vajra essence, the Buddhas of the ten directions and four times, together with their sons,