Tibetan
བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་ལས་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྣམ་གྲོལ་སྤྲིན་གྱི་མྱུ་གུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་ལས་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྣམ་གྲོལ་སྤྲིན་གྱི་མྱུ་གུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་ལས། རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྨིན་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྣམ་གྲོལ་སྤྲིན་གྱི་མྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ། སྲིད་ཞི་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་བ་ཆེ། །མཚན་ཙམ་འཛིན་པས་སྒྲིབ་གཉིས་མུན། །འཇོམས་མཛད་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཞལ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དེར་འདུད། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་གསང་བ་ལྟར། །སྒྲུབ་ཐབས་གདམས་ཟབ་བྱེ་བའི་བཅུད། །ཧཱུྃ་མཛད་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གང་དེའི་གསང་ཆེན་བཅུད་འདི་འོ། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྟེགས་བུའི་སྟེང་མཎྜལ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མའམ་འབྲུ་ཚོམ་གཅིག་བཀོད་པའི་ཁར། ཁྲིའུ་ལ་བུམ་པ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲས་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གསེབ་རྡོར་སེམས་སྐུ་ཙཀ་གིས་སྤྲས་པ་བཀོད། དེའང་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྤྱི་གནད་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟར་བགེགས་བསྐྲད་ནས་བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་བར་གྱི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། བསྡུས་པའི་སྐབས་འདིར་མི་དགོས། དབང་ཚིག་ཟུར་དུ་ཡོད་པ་ ལྟར་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བསྡུས་ཀྱི་ཙཀླི་ཟུར་དུ་བཞག་ཀྱང་ལེགས། གཡས་སུ་ཤེལ་ཕྲེང་དང་བནྡྷར་ཆོས་སྨན་བཏབ་པའི་བདུད་རྩི། གཡོན་དུ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས་པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་ཤེལ་གོང་གང་རུང་བཞག །རྒྱབ་ཏུ་ཟླུམ་གཏོར་པདྨ་འདབ་བཞིས་མཚན་པ་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། བརྒྱུད་འཛིན་སློབ་མར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ན། འཁོར་ལོ། དུང་། དྲིལ་བུ། པུསྟི། རྒྱ་གྲམ། དགང་གཟར་བླུགས། མཆོད་གཏོར། ཕུར་བུ་བརྒྱད་པོ་དངོས་དང་བྲིས་པའི་ཙཀླི་གང་འཛོམས་ཡང་བཀོད། གཞན་ཡང་ལས་བུམ་སྔོན་གཏོར། ཚོགས་ཆད་བརྟན། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་མཁོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། དྲག་ཁྲོས་ལྟར་སྐྱབས་སེམས། ཟུར་ཕྱུང་དཀར་བགེགས། རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ ཡན་བཏང་། དེ་ནས་རང་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པའི་བར་གྱིས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། བཟླས་པའི་དབུར་སྤྱི་ལྟར་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཀྱང་ཆོག །སྔགས་རྣམས་གཞུང་གསལ་འགྲོས་དང་སྦྱར་བའི་མང་ཉུང་ཆ་ཕྱེད་པར་བཟླས་ལ་ཁ་སྐོང་དང་བསྙེན་བསྟོད་བྱ། བུམ་བསྐྱེད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆགས་མེད་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་ཆེན་བུམ༔ ཁ་གཡེལ་ཞབས་ཞུམ་མགྲིན་པ་ཕྲ༔ མཆུ་འཕྱང་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་ཟླུམ༔ ནང་ནི་སྣ་ཚོགས་བཅུད་ཀྱིས་བཀང༔ དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་དང༔ མགུལ་ཆིངས་སྣ་ཚོགས་དར་ལས་བྱས༔ དེ་དབུས་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ པདྨ་འདབ་བཞིའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཟླ་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་ལྟར་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཞི་འཛུམ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ པང་དུ་རང་འོད་རིག་མས་འཁྱུད༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་ངང་དུ་བཞུགས༔ གནས་ལྔར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ ཐུགས་ཀར་ལྷུན་གྲུབ་བཅས་པ་གསལ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོ་དང༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས༔ དཔག་མེད་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པས་བསྐོར༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ༔ རིགས་རྣམས་ཀུན་བདག་ཆེ་བའི་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མེ༔ དྲི་མཆོག་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་དབྱངས༔ བཅོམ་ལྡན་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་མཛད་པ་དང༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཙ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་ཁྱབ་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་ཅན༔ ཀུན་འདུས་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ཞོན་ནས་འཕྲོས༔ བུམ་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ རྒྱུད་བསྐུལ་ཞལ་ནས་བདུད་རྩི་བབས༔ བུམ་པ་ཁེངས་ཏེ་བདུད་རྩིའི་ནང༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ རྒྱ་གྲམ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་ནས་ནི༔ འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ་གཟུངས་ཐག་བླང
Chinese
《上师胜者总集》之部，种姓总集金刚萨埵之灌顶，著为可读之《解脱云之芽》。无尽慧。 《上师胜者总集》之部，种姓总集金刚萨埵之灌顶，著为可读之《解脱云之芽》。无尽慧。 《上师胜者总集》中，种姓总集金刚萨埵之灌顶，著为可读之《解脱云之芽》之名者，在焉。 那摩 古汝 班杂 萨埵 亚（藏文，梵文天城体：नमः गुरु वज्र सत्त्वय，梵文罗马拟音：namaḥ guru vajra sattvāya，汉语字面意思：顶礼上师金刚萨埵）。 遍布有寂大乐者，仅持名号灭二障，摧毁明月水晶甘露面，敬礼彼心金刚持。 如大 गुरु（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）之秘密，成就方便甚深百千精，吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作嬉戏金刚持，彼之大密精华即此。 上师胜者总集之秘密修法，种姓总集金刚萨埵之灌顶者，于坛城之台上，莲花八瓣中央，安置本尊身像、手印之标识或谷堆之一，其上，于小座上，安置以五部手印严饰之宝瓶，内含三十五之精华，饰以白色颈带，口饰以金刚萨埵身像之札格。若广陈设，则如《总要·珍珠鬘》般，从驱除障碍直至坚住之间之咒语皆诵。于简略之时，此处不需。灌顶词句于旁处有，如是五部手印总集之札格置于一旁亦可。于右方，置水晶念珠与班杂，内盛入法药之甘露。于左方，于镜子上以红粉作点，其上置水晶石或水晶球皆可。于后方，具足庄严，以莲花四瓣为标识之圆形食子。于前方，陈设药、血、食子三者，二水与陈设圆满之受用供品。若为传承弟子作事业之灌顶，则轮、螺、铃、经函、十字杵、量器、盛器、供食子、八橛之实物与书写之札格，凡所能具者皆陈设。此外，事业宝瓶、蓝色食子、会供残食、坚住、护法供赞等，凡事业所需者，亦皆聚集之。其后，诵七句祈请文。如猛厉忿怒般皈依、发心。遣除旁出白色魔障。从胜者总集之教敕起至供赞加持 为止放舍。其后，自宗仪轨
English
From the 'Gathering of the Victorious Gurus' cycle, the empowerment of Vajrasattva, the union of families, arranged for recitation, 'Sprout of the Cloud of Liberation.' Infinite Wisdom. From the 'Gathering of the Victorious Gurus' cycle, the empowerment of Vajrasattva, the union of families, arranged for recitation, 'Sprout of the Cloud of Liberation.' Infinite Wisdom. From the 'Gathering of the Victorious Gurus,' the empowerment of Vajrasattva, the union of families, arranged for recitation, entitled 'Sprout of the Cloud of Liberation,' is present. Namo Guru Vajra Sattvaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु वज्र सत्त्वय, Sanskrit Romanization: namaḥ guru vajra sattvāya, Literal Chinese Meaning: Homage to the Guru Vajrasattva). Great bliss pervading existence and peace, merely holding the name destroys the darkness of the two obscurations, homage to that Mind Vajra Holder, the face of nectar, moon crystal, destroying. Like the secret of the Maha Guru (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुरु, Sanskrit Romanization: guru, Literal Chinese Meaning: Teacher), the essence of hundreds of thousands of profound methods of accomplishment, the Vajra Holder who plays with Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), this is the essence of that great secret. For the secret practice of the Guru, the Gathering of All Victors, the empowerment of Vajrasattva, the union of families: On the platform of the mandala, on the eight-petaled lotus in the center, place an image of the deity, a symbol of the mudra, or a heap of grain. On top of that, on a small seat, place a vase adorned with the mudras of the five families, filled with the essence of the thirty-five, adorned with a white neck cord, and decorated with a tsakli of the Vajrasattva image on the mouth. If you want to elaborate, recite all the mantras from dispelling obstacles to stabilization, as in the 'General Essentials, Garland of Pearls.' In this abbreviated case, it is not necessary here. The empowerment words are available separately. It is also good to place the tsakli of the general collection of the mudras of the five families separately. On the right, place a crystal rosary and a bandha with amrita infused with dharma medicine. On the left, place a mirror with a sindhura dot on it, and place a crystal stone or crystal ball on top of it. In the back, a round torma marked with four lotus petals, with ornaments. In the front, medicine, rakta, and three tormas. Arrange two waters and a complete set of offerings. When empowering disciples of the lineage for activities, arrange the wheel, conch, bell, book, vajra cross, ladle, pouring vessel, offering torma, and the eight phurbas, either the actual objects or the drawn tsaklis, whichever is available. In addition, the activity vase, blue torma, tsok leftovers, stabilization, offering to the protectors, and all other necessities for the activities should also be gathered. Then, recite the Seven-Line Prayer. Take refuge and generate bodhicitta like a fierce wrathful deity. Expel the extraneous white obstacles. From the command of the Gathering of All Victors to the blessing of the offerings, release. Then, the self-generation ritual.
Chinese
从生起本尊到念诵之间，修持自前无别。念诵之初，也可如常开启念诵室。将所有明咒与经文清晰的节奏相结合，念诵多寡适中，并进行补缺和赞颂。瓶的生起法如下： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 无染莲花月轮上， 由 བྷྲཱུྃ (藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) 中生出的珍宝瓶， 口张开，底收缩，颈细长， 嘴唇下垂，肚子宽又圆， 内部充满各种精华， 以如意树为装饰， 颈部系着各种丝绸制成的饰品。 其中心，从水中生出的， 四瓣莲花座之上， 月轮 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字的光芒四射， 伟大的上师金刚萨埵， 身色如秋季的月亮般洁白， 一面二臂，圆满报身装， 金刚铃置于腰际， 以丝绸和珍宝为庄严， 寂静微笑，金刚跏趺坐， 怀抱自生光明之明妃， 处于双运乐空之中。 五处显现五部怙主父母， 心中自然成就，清晰可见， 胜者如海眷属轮， 三根本寂怒浩瀚众， 无量如云般密集围绕， 如幻如水月般清晰。 心间 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字放射出光芒， 部主及其眷属们， 刹那间迎请而来， 与誓言尊无二无别。 格热班匝萨埵萨巴热瓦ra班匝萨玛雅扎 扎 (藏文，梵文天城体：गुरु वज्र सत्त्व सपरिवार वज्र समय जाः जाः，梵文罗马拟音：guru vajra sattva sa parivāra vajra samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：上师金刚萨埵及其眷属，金刚誓言，扎 扎)！ 扎 吽 班 霍 (藏文，梵文天城体：जाः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jāḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍)！ 班玛嘎玛拉亚萨瓦 (藏文，梵文天城体：पद्मकमलाय सत्त्वं，梵文罗马拟音：padma kamalāya sattvaṃ，汉语字面意思：莲花莲花尊)！ 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 诸部之主，至高无上者， 金刚萨埵，我顶礼赞！ 供水、鲜花、焚香、明灯， 殊胜香水、美食、乐音， 供养世尊宝瓶之天尊， 以大慈悲纳受后， 成办利益众生之大事， 赐予成熟解脱之悉地！ 嗡 班匝 阿尔刚 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 布匝 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द पूज आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，鲜花，焚香，明灯，香水，美食，乐音，供养，啊，吽)！ 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 遍布虚空，无有迁变金刚持， 总集一切，事业金刚之主， 无始无终之金刚萨埵， 身语意金刚，我赞叹您！ 从自己心间的种子字中， 光芒如线般射出， 射中瓶生本尊的心间， 加持后，口中降下甘露， 宝瓶充满甘露， 金刚、珍宝、莲花， 以及十字金刚杵的影像显现， 放射出五种光芒。 如此观想，并持诵咒语。
English
From the generation of the deity to the recitation, practice self and front as inseparable. At the beginning of the recitation, it is also permissible to open the recitation room as usual. Combine all the mantras with the clear rhythm of the scriptures, recite moderately, and perform completion and praise. The generation of the vase is as follows: Hūṃ! On the immaculate lotus moon disc, A precious vase arising from Bhrūṃ, With an open mouth, contracted base, and slender neck, Lips drooping, belly wide and round, The interior filled with various essences, Adorned with a wish-fulfilling tree, And various silk ornaments around the neck. In its center, born from water, Upon the seat of a four-petaled lotus, From the radiating Hūṃ of the moon disc, The great Guru Vajrasattva, His body color as white as the autumn moon, One face, two arms, complete enjoyment body, Holding a vajra and bell at his waist, Adorned with silk and jewels, Peaceful smile, seated in vajra posture, Hugging his own radiant consort in his lap, Abiding in the state of union and bliss. In the five places, the five Buddha families, fathers and mothers, are clear, Naturally accomplished in the heart, clearly visible, The wheel of victorious ones like an ocean, The three roots, peaceful and wrathful, vast assembly, Boundless, densely surrounded like clouds, Clear like an illusion, like the moon in water. From the Hūṃ in his heart, light radiates, The lords of the families and their retinues, Invited in an instant, Become inseparable from the samaya being. Guru Vajrasattva saparivara Vajrasamaya Jaja! Jāḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Padma Kamalāya Sattvaṃ! Hūṃ! Lord of all families, supreme of the great, Vajrasattva, I prostrate and praise! Offering water, flowers, incense, lamps, Supreme perfume, food, music, sounds, Offered to the deity of the blessed vase, Having accepted with great compassion, Accomplish the great deeds of benefiting beings, Grant the siddhi of maturation and liberation! Oṃ Vajra Arghaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naividya Śabda Pūja Āḥ Hūṃ! Hūṃ! Pervading space, immutable Vajradhara, Gathering all, lord of action vajra, Vajrasattva without beginning or end, Body, speech, and mind vajra, I praise you! From the seed syllable in my own heart, Light radiates like a thread, Striking the heart of the vase-generated deity, After blessing, nectar descends from his mouth, The vase is filled with nectar, A vajra, jewel, lotus, And the image of a crossed vajra appear, Radiating five kinds of light. Visualize thus and recite the mantra.