Tibetan
རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས། རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས། རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དུ༔ ཀུན་རྫོབ་མ་ཡིན་དོན་དམ་འབྲས་བུ་ཅན༔ ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་གསང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ སྙིང་ཁྲག་ཐིགས་པ་སྲོག་གི་དྭངས་མ་བཤད༔ བསྒོམ་བསྒྲུབ་བྱས་ན་འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་ཐོབ༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་རྗེས་འཇུག་བུ་སློབ་རྣམས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་གང་ཡང་མི་འཚལ་ཏེ༔ རང་ལུས་ལྷར་བསྐྱེད་ཀ་དག་གཏོར་མ་བཤམ༔ དྲན་རྟོག་རང་གྲོལ་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་ཕྱག་འཚལ༔ བསྟོད་བྱ་བསྟོད་བྱེད་བྲལ་བའི་ངང་ལ་གཞག༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ནི༔ རང་རིག་མ་འགགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་སེམས་མ་འགགས་སྤྲུལ་པའི་རིག་རྩལ་གྱི༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ཡང་ཤར༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ཀུན་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཇའ་འོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་སྒྲིབ་མེད་གསལ་བའི་དབུས༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རང་རིག་སྐད་ཅིག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ གཡོན་པས་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བསྟེན༔ རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་དར་དང་རིན་ཆེན་ བརྒྱན༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཛུམ་བཅས་སང་ངེར་བཞུགས༔ འཇའ་འོད་ཟེར་གསུམ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འབར༔ སྤྱི་བོར་རྣམ་སྣང་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དཔྲལ་བར་འཁྲུགས་མེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ མགྲིན་པར་མཐའ་ཡས་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྙིང་གར་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་འཛིན༔ ལྟེ་བར་རིན་འབྱུང་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ གསང་བར་དོན་གྲུབ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དཀར་མཐིང་དམར་སྨུག་སེར་ལྗང་ཁ་དོག་ལྡན༔ ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན༔ རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གཞན་ཡང་རང་ལུས་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ཁ་ཕྱེས་ལྟ་བུར་གྱུར༔ ཐུགས་ཀར་དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་
Chinese
种姓总集金刚萨埵修法 种姓总集金刚萨埵修法 种姓总集金刚萨埵修法 完毕 我等持明莲花生 为了未来众生故 非是世俗乃是具有胜义果 统摄一切种姓总集金刚萨埵 如莲花生秘密修持之方法 心血精华性命之精要宣说 若能修习即获虹身法身位 汝等后学弟子当受持 萨玛雅 嘉嘉嘉 无需坛城朵玛等 自身观为本尊陈设原始清净之朵玛 念头自解脱迎请安住敬顶礼 安住于离能赞所赞之状态之中 先行皈依发心后 自明不灭如此观想坛城 嗡 梭巴瓦 等 啥！ 诸法皆为空性之中 自心不灭幻化之明点 种种显现之神变皆显现 本初清净普贤坛城明 达玛达都嘉纳梭巴瓦阿玛郭杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：法界智自性我） 空性之中虹光所成之宫殿 内外通透无碍光明之中 珍宝座莲花日月之上 无作自然吽字光芒四射 自明刹那上师金刚萨埵 身色洁白一面二手尊 右手持金刚于心间 左手持银铃依于腰 自身光明拥抱明妃绸缎珍宝为庄严 金刚跏趺微笑安然而住 虹光三光芒如连珠般闪耀 顶上毗卢遮那法轮持铃 额间不动金刚持铃 喉间无量寿佛莲花持铃 心间任运成就金刚颅器持铃 脐间宝生珍宝持铃 密处不空成就十字金刚持铃 白蓝红紫黄绿具颜色 皆以绸缎珍宝种种为庄严 自身光明拥抱明妃金刚跏趺坐 此外自身一切脉轮处 金刚萨埵一面二手尊 犹如开启芝麻荚 充满五种精华五光之界 诸佛寂怒尊众
English
Practice of the Integrated Lineage Vajrasattva Practice of the Integrated Lineage Vajrasattva Practice of the Integrated Lineage Vajrasattva, completed. I, the Vidyadhara Padmasambhava, For the sake of sentient beings in the future, Not merely conventional, but with the ultimate fruit, The Integrated Lineage Vajrasattva, encompassing all. The method of practicing like the secret of Padmasambhava, Explaining the essence of heart blood, the vitality of life. If practiced, one will attain the rainbow body Dharmakaya. May you, future disciples, take it to heart. Samaya Gya Gya Gya. There is no need for mandalas or tormas, Generate your own body as the deity, arrange the primordial purity torma. Thoughts self-liberate, invite, dwell, and prostrate. Rest in the state beyond praise and praiser. Having first taken refuge and generated bodhicitta, Your own unceasing awareness, contemplate the mandala in this way. Om Svabhava, etc. Hrih! All phenomena are from the state of emptiness, One's own unceasing mind, the play of emanated awareness, Whatever wonders of diverse appearances arise. Primordially pure, the clear mandala of the Alaya. Dharma Dhatu Jnana Svabhava Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：法界智自性我) From the state of emptiness, a rainbow light palace, Transparent inside and out, in the center of unobstructed clarity, Upon a precious throne, lotus, sun, and moon, From the unmade, self-arisen HUM's radiating and gathering, One's own awareness, in an instant, becomes the Lama Vajrasattva. Body color white, one face, two hands, The right hand holds a golden vajra at the heart, The left hand holds a silver bell resting on the hip. Embracing one's own light consort, adorned with silks and jewels, Seated in vajra posture, smiling serenely. The three rays of rainbow light blaze like a string of beads. On the crown of the head, Vairochana holds a wheel and bell, On the forehead, Akshobhya holds a vajra and bell, At the throat, Amitabha holds a lotus and bell, At the heart, Amoghasiddhi holds a vajra skull cup, At the navel, Ratnasambhava holds a jewel and bell, At the secret place, Amoghasiddhi holds a crossed vajra and bell. Possessing colors of white, blue, red, purple, yellow, and green, All adorned with various silks and jewels. Embracing one's own light consort, seated in vajra posture. Furthermore, in all the channels and places of one's own body, Vajrasattva, one face, two hands, Like an opened sesame pod, Filled with the five essences, the realm of five lights. The peaceful and wrathful assembly of Buddhas.
Tibetan
འབྱམས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ དཔྲལ་མགྲིན་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འགྱུར་མེད་བླ་མ་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བདག་གིས་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མ་འགགས་གསལ་སྟོང་ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་ ཁམས་ནས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས༔ བདག་གིས་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་ཆེན་བདེ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས༔ བདག་གིས་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ འདིར་བཤམས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བླ་མ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ཚུལ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས༔ བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་ཁྱབ་བདལ་སྒྱུ་མའི་གར༔ རང་སྣང་མ་འགགས་གཞན་སྣང་དེར་སྟོན་པའི༔ རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ༔ འདོད་དང་སྲེད་པ་ཞེས་བྱའི་མིང་ཡང་མེད༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བསོད་ནམས་རྫོགས་ཕྱིར་དུ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ཆོས་རྣམ་པ་དྲུག༔ གཞན་ནས་མ་བྱུང་རང་སེམས་རིག་པའི་མདངས༔ རང་རིག་རང་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བླང་དང་དོར་མེད་རོ་གཅིག་ངང་དུ་བཞེས༔ ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཁྱབ་རང་སྣང་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ མ་འགགས་གསལ་སྟོང་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་ཤར༔ ཆགས་མེད་ཉོན་མོངས་འཇོམས་པའི་ཚ་ཟེར་རྒྱས༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས༔ ངོ་མཚར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འཇའ་ཚོན་ཤར༔ འོད་གསལ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན༔ ཀུན་བཟང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཀློང་དག་པའི་མཁའ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་སྐུ་གྲུབ༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ ཀུན་བཟང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་
Chinese
周遍及眷属皆明现， 额喉心间嗡啊吽字中， 光芒四射自似之智慧心， 自性处所迎请融入无二中。 嗡啊吽 玛哈咕噜班杂吉那萨埵吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ महागुरु वज्रज्ञान सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāguru vajrajñāna sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 大 गुरु 金刚智慧 萨埵 吽)。 嗡 班杂萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 吽)。 班杂萨玛雅 匝匝 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚 誓言 匝匝)。 匝 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हूँ वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：匝 吽 班 霍)。 吽！ 无生清净法界之净土， 不变上师种姓总集金刚心， 我以虔诚迎请祈请降临。 无碍明空任运成就之净土， 五部如来及各自之佛母， 我以虔诚迎请祈请降临。 大乐妙用清净之净土， 莲师颅鬘寂怒浩瀚之圣众， 我以虔诚迎请祈请降临。 吽！ 此处陈设莲花日月之座上， 大上师之本尊眷属众围绕， 如水入水般之誓言与智慧， 祈请安住于无二平等之中。 嗡啊吽 玛哈咕噜班杂吉那萨埵吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ महागुरु वज्रज्ञान सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāguru vajrajñāna sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 大 गुरु 金刚智慧 萨埵 吽)。 萨玛雅 迪叉 隆 (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言 住 隆)。 本初清净任运成，非造作， 大乐嬉戏遍布广大如幻舞， 自显无碍他显亦示现彼， 礼敬金刚萨埵五部之本尊。 萨玛雅 阿底 布霍 (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：समय अति पू हो，梵文罗马拟音：samaya ati pū ho，汉语字面意思：誓言 非常 供养 霍)。 扎地匝 霍 (藏文：པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ，梵文天城体：प्रति ज हो，梵文罗马拟音：prati ja ho，汉语字面意思：接受 霍)。 吽！ 无执大智慧之自性中， 无有贪欲及爱恋之名号， 为令我等众生圆满福德故， 献上外内密三种供品祈纳受。 色声香味触法六种形象， 非从他生乃自心明觉之光彩， 自明自显坛城本尊作供养， 无取无舍于一味中祈纳受。 阿甘 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 威de亚 夏达 布匝 霍 (藏文：ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：अर्घं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नै विद्य शब्द पूज हो，梵文罗马拟音：arghaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe nai vidya śabda pūja ho，汉语字面意思：圣水 花 香 灯 香水 食物 声音 供养 霍)。 如巴 夏达 根de 惹萨 斯巴夏 布匝 霍 (藏文：རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：रूप शब्द गन्धे रस स्पर्शे पूज हो，梵文罗马拟音：rūpa śabda gandhe rasa sparśe pūja ho，汉语字面意思：色 声 香 味 触 供养 霍)。 吽！ 周遍自显法界之宫殿中， 无碍明空大悲之日升起， 无执摧毁烦恼之热光增长， 礼敬赞叹普贤法身。 吽！ 无漏大乐之嬉戏中， 奇妙如幻之彩虹显现， 光明自性之明点所庄严， 礼敬赞叹普贤报身。 吽！ 五智光明清净之虚空， 不变金刚般之色身成就， 洁白明亮一面二手持金刚铃， 普贤化身。
English
Clearly visualize the expanse and its retinue. From the syllables Oṃ Āḥ Hūṃ at the forehead, throat, and heart, Light radiates, drawing forth wisdom minds like your own. From their natural abode, they are invited and merge indivisibly. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahāguru Vajrajñāna Sattva Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ महागुरु वज्रज्ञान सत्त्व हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahāguru vajrajñāna sattva hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Great Guru Vajra Wisdom Sattva Hum). Oṃ Vajrasattva Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र सत्त्व हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Sattva Hum). Vajra Samaya Ja Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय ज ज, Sanskrit Romanization: vajra samaya ja ja, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Ja Ja). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं हो, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ ho, Literal Chinese Meaning: Jah Hum Vam Ho). Hūṃ! From the unborn, pure Dharmadhātu realm, The unchanging guru, the Vajrasattva who embodies all families, I invite you with devotion, I request you to come. From the unobstructed, clear, empty, spontaneously present realm, The five victorious ones with their consorts, I invite you with devotion, I request you to come. From the pure realm of great bliss and enjoyment, The Lotus Skull Garland, the vast assembly of peaceful and wrathful ones, I invite you with devotion, I request you to come. Hūṃ! Upon this arranged lotus and solar-lunar seat, The assembly of deities of the great guru, together with their retinue, In the manner of water poured into water, the samaya and wisdom, I request you to abide in a state of indivisible equality. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahāguru Vajrajñāna Sattva Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ महागुरु वज्रज्ञान सत्त्व हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahāguru vajrajñāna sattva hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Great Guru Vajra Wisdom Sattva Hum). Samaya Tiṣṭha Lhan (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: समय तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese Meaning: Samaya Stay Lhan). Primordially pure, spontaneously present, uncompounded, The pervasive, vast, illusory dance of great bliss, Unobstructed self-appearance, showing other appearances therein, I pay homage to the deities of the five families of Vajrasattva. Samaya Ati Pū Ho (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: समय अति पू हो, Sanskrit Romanization: samaya ati pū ho, Literal Chinese Meaning: Samaya Very Offering Ho). Prati Ja Ho (Tibetan: པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: प्रति ज हो, Sanskrit Romanization: prati ja ho, Literal Chinese Meaning: Receive Ho). Hūṃ! In the nature of unattached great wisdom, There is no name called desire or craving. For the sake of perfecting merit for myself and all beings, I offer the outer, inner, and secret offerings, please accept them. The six forms of form, sound, smell, taste, touch, and phenomena, Not arising from elsewhere, but the radiance of one's own mind's awareness, I offer the self-aware, self-luminous mandala deities, Without acceptance or rejection, please accept them in a state of one taste. Arghaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Pūja Ho (Tibetan: ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: अर्घं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नै विद्य शब्द पूज हो, Sanskrit Romanization: arghaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe nai vidya śabda pūja ho, Literal Chinese Meaning: Water Flower Incense Light Perfume Food Sound Offering Ho). Rūpa Śabda Gandhe Rasa Sparśe Pūja Ho (Tibetan: རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: रूप शब्द गन्धे रस स्पर्शे पूज हो, Sanskrit Romanization: rūpa śabda gandhe rasa sparśe pūja ho, Literal Chinese Meaning: Form Sound Smell Taste Touch Offering Ho). Hūṃ! From the all-pervading, self-appearing palace of the Dharmadhātu, The unobstructed, clear, empty sun of compassion arises, The unattached, heat rays that destroy afflictions increase, I pay homage and praise Samantabhadra Dharmakāya. Hūṃ! From the play of uncontaminated great bliss, A wondrous, illusory rainbow appears, Adorned with the essence of luminosity's bindus, I pay homage and praise Samantabhadra Sambhogakāya. Hūṃ! In the pure sky of the light sphere of the five wisdoms, A form body like an unchanging vajra is accomplished, White and clear, one face, two hands holding vajra and bell, Samantabhadra Nirmāṇakāya.