Tibetan
་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་ངམ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མགྲོན་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། གཉིས་མེད་རང་བྱུང་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བརྗོད་མེད་ཆོས་ཉིད་དོན་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་དོན་སླད་དུ། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ འཇིག་རྟེན་རྣལ་འབྱོར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེང་གི། རུ་དྲ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྔམ་བརྗིད་ངར་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྐུ །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟ་སྐད་འཚེར། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་དེ་བྱོན་པར་བསམ། དེ་ནས་ཞབས་བསིལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དབུལ། མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་ལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་འགག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐུ །གསུང་ཆེན་རྟ་སྐད་འཚེར་བས་གདུག་པ་འདུལ། །དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་རྟོགས་པས་སྐུ་མདོག་ནག །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་འཕྱར་བས་འཁོར་བ་གཅོད། །གཡོན་ན་མེ་དཔུང་བསྣམས་པས་བདུད་རྣམས་སྲེག །འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་ཁྱོད༴ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟ་སྐད་འཚེར། །སྲིད་གསུམ་སྲེག་མཛད་སྤྱན་གསུམ་མེ་དཔུང་འཕྲོ། །སྨིན་མ་གློག་སྟོང་མ་རིག་མུན་པ་འཇོམས། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་ལ༴ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བགྲད་པས་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ་ལ༴ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ༴ འགག་མེད་པདྨའི་གསུང་ལ༴ དབྱེར་མེད་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ལ༴ དམ་རྫས་འབར་བའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། །དགེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ། །བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ
Chinese
加持吧。然后，在坛城上或者前方的虚空中迎请宾客： 吽！从二取无别自生清净的坛城中， 虽然未曾动摇不可言说的法性之义， 为了调伏敌魔恶毒， 以慈悲之心祈请降临此处。 萨玛雅 扎 扎 吽 班 霍！ 在清净世间瑜伽的坛城中， 在日月莲花重叠的座垫上， 在鲁扎男女交合的座垫上， 祈请以威严盛怒而安住。 萨玛雅 萨埵！ 调伏恶毒者，五种智慧之身， 身色深蓝如夏日雨云， 以慑服三界的马鸣声， 向智慧嬉戏之身顶礼。 阿底 布 霍！ 普拉底扎 霍！ 如此念诵，思维降临。 然后洗脚， 献上供水， 思维以舌头从吽字化为金刚管而享用， 舍利：班玛当嘎日扎 瓦日ra 卓达 嘿呀 哥日哇 伊当 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿！ 玛哈 惹嘎达 卡嘿！ 玛哈 玛姆萨 卡嘿！ 玛哈 泽达 卡嘿！ 玛哈 巴苏达 卡嘿！ 玛哈 郭若匝纳 卡嘿！ 如此念诵三次供养。 以五种供品供养，然后赞颂： 吽！ 生灭二取无别的自性， 法性不变马王嬉戏之身， 大音声马鸣慑伏恶毒， 无别任运成就向您顶礼。 三时不变以证悟身色黑， 以智慧宝剑挥舞斩断轮回， 左手持着火焰焚烧邪魔， 怖畏猛烈您…… 以慑服三界的马鸣声， 焚烧三有的三目火焰闪耀， 眉间如电千道摧毁无明黑暗， 向愤怒阎罗之身…… 张口卷舌利齿紧咬， 具备八种解脱圆满八饰， 双足忿怒站立摧毁邪魔， 向大权愤怒之身…… 向不变金刚之身…… 向无碍莲花之语…… 向无别慈悲之心…… 请享用此燃烧誓言物的朵玛， 恳请忆念誓言，成办所托付的事业。 如此赞颂，祈祷所愿之义。 将善根回向无上菩提。 瓦日ra 穆！ 智慧尊请回，誓言尊
English
Bless it. Then, invite the guests on the mandala or in the sky in front: Hūṃ! From the spontaneously arisen pure maṇḍala that is non-dual, Although it does not stray from the meaning of the inexpressible dharmatā, For the sake of subduing enemies and obstructors, Please come to this place with a loving heart. Samaya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ In this pure maṇḍala of worldly yoga, On the seat of stacked sun, moon, and lotus, On the seat of intertwined Rudra male and female, Please reside with majesty and ferocity. Samaya Sattva! The embodiment of the five wisdoms who subdues the wicked, The body color is dark blue, like summer rain clouds, The horse's roar that captivates the three realms resounds. I prostrate to the body that plays with wisdom. Ati Pū Hoḥ Pratīccha Hoḥ Recite this and think that they have come. Then wash the feet, Offer the offering water, Thinking that the tongue is a vajra tube from the letter Hūṃ, Hrih Padmāntakṛt Vajra Krodha Hayagrīva Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi! Mahā Rakta Khāhi! Mahā Māṃsa Khāhi! Mahā Citta Khāhi! Mahā Vasuta Khāhi! Mahā Gorocana Khāhi! Offer three times in this way. Offer with the five offerings, then praise: Hūṃ! The essence that is without the two extremes of birth and cessation, The unchanging dharmatā, the body that plays as the supreme horse, The great sound, the horse's roar, subdues the wicked. I prostrate to you, the inseparable, spontaneously accomplished one. The body color is black, realizing the unchanging three times, Cutting the cycle of existence by wielding the sword of wisdom, Holding a fire in the left hand, burning the demons. Terrifying and wrathful one... The horse's roar that captivates the three realms resounds. The three eyes that burn the three realms emit flames. The eyebrows, like a thousand lightning bolts, destroy the darkness of ignorance. To the body of the wrathful Yama... Opening the mouth, rolling the tongue, gnashing the teeth fiercely, Possessing the eight liberations, wearing the eight glorious ornaments, The two feet spread in a threatening stance, destroying the demons. To the body of the powerful wrathful one... To the unchanging vajra body... To the unimpeded lotus speech... To the inseparable loving heart... Please take this burning torma of samaya substances, Please fulfill the entrusted activities by urging the lineage of vows. Praise in this way, and pray for the meaning of what is desired. Dedicate the merit to unsurpassed enlightenment. Vajra Muḥ The wisdom beings depart, the samaya beings
Tibetan
་བདག་ལ་བསྡུ་སྟེ་གཏོར་ མའི་རིམ་པའོ། ༈ །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིའི་ལས་ཚོགས་ལ་ལྔ་སྟེ། དང་པོ་ནད་པ་གསོ་བ་ནི། རང་རྟ་མགྲིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པར་བསྒོམ། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྣམས་བསྐལ་པའི་མེ་ལ་སྦྲང་བུ་མི་གནས་པ་བཞིན་དུ་ཐུལ་ཐུལ་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དུ། སརྦ་ནཱ་ག་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རྦད། ཅེས་པ་བཏགས་ལ་བརྒྱ་བཟླས་སོ། །གཉིས་པ་སྟེང་གདོན་གཟིར་བ་ནི། རང་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པས་གདོན་གྱི་སྙིང་དཀར་ནག་གི་མཚམས་ནས་བཟུང་ལ་སྔགས་འདིས་གཟིར་ཏེ། ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ།་་་འཕྲོག་བྱེད་འབྲུ་བཞི། ཏྲིག་ནན་མཱརཡ་རྦད།་་་གཟིར་བྱེད་འབྲུ་བཞི། གནོད་བྱེད་སརྦ་་་མ་མོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྙིང་པོ།་་་་ཙིཏྟ་གཏུབས།་་་གསོད་བྱེད་འབྲུ་བཞི། སྲོག་གཟེར་རྦུད་ནན། ཏྲི་ཕུ་ཧྲི་ཤག་རྦད་རྦད།་་་དཔེ་དག་པ་གཅིག་ལ་ཧྲཱིཿཕྱུང་ཧྲཱི་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་སྣང་མཆན། ཅེས་པ་རྩ་སྔགས་ལ་བཏགས་ཏེ་བཟླས་སོ། །གསུམ་པ་ལུས་བསྲུང་བ་ནི། སརྦ་ནཱ་ག་ཧ་ལ་ཧ་ལ། ཙི་མ་ཏྲི་ཕྱུང་ཏྲི་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད།་་་དཔེ་གཅིག་ལ་ས་ཧ་ག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཙ་མ་རི་ཕྱུང་། ཧྲཱིཿཤག་མཱ་ར་ཡ་ རྦད། ཅེས་སྣང་ངོ་། །ཅེས་པ་རང་གི་དྲི་ཆུ་ལ་མང་དུ་བཟླས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་སྟེ་འཐུངས་པས་རྩ་དང་རྩ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཉི་མས་མུན་པ་སེལ་བ་བཞིན་སྔོན་དམར་དུ་བྱས་ནས་འཐོན་པར་བསམ། དེ་ནས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གིས་གཏམ་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་སེར་བ་བསྲུང་བ་ནི། སེར་བའི་སྙིང་པོ་ཛྭ་ལ་རཾ་རྦད་ཟློག་བྷྱོཿ ཞེས་པ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་བཏགས་ལ། ཡུངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་དང་། ཐལ་ཆེན་ལ་མང་དུ་བཟླས་ལ་གཡས་པའི་རལ་གྲི་མེ་འབར་བས་སྤྲིན་གཤགས་པར་བསམ། གཡོན་གྱི་མེས་བསྲེགས་པར་བསམ། དེ་ནས་ཐུན་འཕང་བས་བཅད་པར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་ཕྱིར་བཟློག་པ་ནི། དམར་གཏོར་གཅིག་བཤམས་ནས་དེ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་བསམ་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ། །དེ་ནས། རྦད་ཏ་ཡ་རྦད་ཏ་ཡ་ལོ་ཀ་རྦད་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ། ཟློག་ཟློག །ཅེས་པ་རྩ་སྔགས་ལ་བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ཐེབས་ལྡོག་བརྩིས་ལ་ཟོར་དུ་འཕང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པའི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ། ༈ །འདི
Chinese
将我融入，是朵玛的次第。 顶礼薄伽梵吉祥马头明王！ 此之事业有五。第一，治疗病人：观想自身为马头明王，智慧之火焰猛烈燃烧。观想土地神、龙族、恶神等，如飞蛾扑火般无法在劫末之火中存活，发出“突突”之声被焚烧，并在根本咒语之后加上：萨尔瓦 纳嘎 चित्त（藏文，梵文天城体，sarva nāga citta，一切龙之心） བྲེང་ཤག་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རྦད།（藏文，梵文天城体，bhreṃ śag māraya thum rbhad，摧毁）念诵一百遍。 第二，压制上方鬼神：观想自身为马头明王，从心间的舍（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）字放出铁钩般的射线，抓住鬼神黑白心脏的交界处，用此咒语压制：ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ།（藏文，梵文天城体，e hur thuṃ ja，夺取）……夺取四字。ཏྲིག་ནན་མཱརཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，trig nan māraya rbhad，压制）……压制四字。གནོད་བྱེད་སརྦ（藏文，梵文天城体，ghnod byed sarva，损害一切）……一切母鬼聚集的心髓……ཙིཏྟ་གཏུབས།（藏文，梵文天城体，citta gtubs，杀戮）……杀戮四字。སྲོག་གཟེར་རྦུད་ནན།（藏文，梵文天城体，srog gzer rbud nan，命橛） ཏྲི་ཕུ་ཧྲི་ཤག་རྦད་རྦད།（藏文，梵文天城体，tri phu hri śag rbhad rbhad，摧毁）……一个干净的范本上写着，舍（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）字出去，ཧྲཱི་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，hrīḥ śag māraya rbhad，摧毁）如是显现。将此加在根本咒语后念诵。 第三，保护身体：སརྦ་ནཱ་ག་ཧ་ལ་ཧ་ལ།（藏文，梵文天城体，sarva nāga hala hala，一切龙） ཙི་མ་ཏྲི་ཕྱུང་ཏྲི་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，ci ma tri phyung tri śag māraya rbhad，摧毁）……一个范本上写着，ས་ཧ་ག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཙ་མ་རི་ཕྱུང་། ཧྲཱིཿཤག་མཱ་ར་ཡ་ རྦད།（藏文，梵文天城体，hrīḥ śag māraya rbhad，摧毁）如是显现。 念诵此咒于自己的小便上多次，观想其具有智慧甘露的力量，饮用后进入所有脉和细脉，所有疾病和鬼神如太阳驱散黑暗般，变成红色后排出。然后观想所有毛孔都被吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字封闭。 第四，防止冰雹：冰雹的心髓 ཛྭ་ལ་རཾ་རྦད་ཟློག་བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，jvala raṃ rbhad zlog bhyoḥ，燃烧，摧毁，遣除）将此加在根本咒语的末尾。在白芥子和大量灰烬上念诵多次，观想右手燃烧的宝剑劈开云层，左手的火焰焚烧，然后观想用投掷器切断。 第五，遣除：摆放一个红色食子，观想其为敌人的血肉，放入马头明王的口中。然后：རྦད་ཏ་ཡ་རྦད་ཏ་ཡ་ལོ་ཀ་རྦད་ཏ་ཡ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ། ཟློག་ཟློག །（藏文，摧毁，遣除）将此加在根本咒语后念诵一百零八遍，计算好次数，作为武器投掷出去。 菩提萨埵月幢所造的黑马头明王修法及事业仪轨圆满。༈ 此
English
Gathering into myself, is the sequence of the Torma. Homage to the Bhagavan, Glorious Hayagriva! This activity has five parts. First, healing the sick: Meditate on yourself as Hayagriva, with the blazing fire of wisdom. Visualize the earth lords, nagas, and malevolent spirits being burned to ashes with a "thul thul" sound, like moths unable to survive in the fire of the eon. Add the following to the end of the root mantra: sarva nāga citta bhreṃ śag māraya thum rbhad. Recite this a hundred times. Second, subduing upper spirits: Visualize yourself as Hayagriva, with rays of light like iron hooks emanating from the hrīḥ at your heart, seizing the spirits at the junction of their black and white hearts. Subdue them with this mantra: e hur thuṃ ja... the four syllables that snatch. trig nan māraya rbhad... the four syllables that oppress. The essence of all harmful sarva... all mamos gathered... citta gtubs... the four syllables that kill. srog gzer rbud nan. tri phu hri śag rbhad rbhad... In one clean copy, it appears that the hrīḥ is omitted, hri śag māraya rbhad. This is noted. Add this to the root mantra and recite it. Third, protecting the body: sarva nāga hala hala. ci ma tri phyung tri śag māraya rbhad... In one copy, it appears as saha ga hala hala ca ma ri phyung. hri śag māraya rbhad. This is how it appears. Recite this mantra many times over your own urine. Visualize it as having the power of wisdom nectar. When you drink it, it enters all the channels and minor channels, and all diseases and spirits, like darkness dispelled by the sun, turn red and are expelled. Then, visualize all the pores of your skin being sealed with hūṃ. Fourth, preventing hail: The essence of hail, jvala raṃ rbhad zlog bhyoḥ. Add this to the end of the root mantra. Recite it many times over white mustard seeds and a large amount of ashes. Visualize the burning sword in your right hand splitting the clouds, and the fire in your left hand burning them. Then, visualize cutting them with a sling. Fifth, reversing: Arrange a red torma and visualize it as the flesh and blood of the enemy. Place it in the mouth of Hayagriva. Then: rbhad ta ya rbhad ta ya lo ka rbhad ta ya phaṭ hūṃ hūṃ hūṃ. ha ha. zlog zlog. Add this to the root mantra and recite it one hundred and eight times. Calculate the number of times and cast it as a weapon. The Hayagriva Sadhana and Activity Manual of Bodhisattva Zla-ba rGyal-mtshan is complete. ༈ This