Tibetan
་ཏུ་ཁྲོས༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་དགུ་རྔམ༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་འབར་བའི་དབུས༔ རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རབ་ཏུ་འཇིགས༔ རོལ་པའི་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག༔ པདྨ་ཁ་ཊྭཱཾ་དབྱུག་ཏོ་གཡས༔ བྷནྡྷ་ལྕགས་སྒྲོག་མདུང་ཐུང་གཡོན༔ ཞབས་བཞི་གར་གྱིས་གདན་ལ་རོལ༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གསོལ༔ གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དག་དང་ལྡན༔ ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ༔ དབུ་གཙུག་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་ངུར༔ སྐུ་ལ་ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བདེ་བར་རོལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་ཀློང་ན་གསལ༔ ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་ཡབ་ཡུམ་དང༔ ཚེ་བདག་རིགས་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས༔ ལྷ་མོ་བཞི་དང་མགྱོགས་མ་བཞི༔ སྒོ་མ་བཞི་བཅས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ༔ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འོག་མིན་གནས་སུ་ཀུན་བཟང་ཚེ་དཔག་མེད༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ན་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཡང༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧྲཱི༔ གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ལྷ༔ འགྲོ་འོང་གཉིས་མེད་རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ༔ འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་ཐ་དད་སོ་སོར་བཟུང༔ དེང་ནས་གཉིས་མེད་ངང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་དཔལ༔ དབང་ཆེན་ ཡབ་ཡུམ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཆོད་ཡོན་ཀུན༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧྲཱི༔ སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ དག་བྱེད་གཙང་མའི་ཞབས་བསིལ་ཀུན༔ འཆི་མེད༴ འགྲོ་བའི༴ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧྲཱི༔ སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ ཡིད་འོང་མཛེས་ལྡན་མེ་ཏོག་ཀུན༔ འཆི་མེད༴ འགྲོ་བའི༴ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུཥྤེ༴
Chinese
怒目而视！张口龇牙，九眼凶猛，红黑发髻燃烧的中央，马头碧绿极其可怖，嬉戏的马鸣声响彻十方。莲花、卡杖嘎、手杖在右，班杂、铁钩、短矛在左，四足舞动于座上，身上穿着八种尸陀林服饰，具备九种舞姿。至尊明妃金刚亥母红色，右手持钺刀拥抱于父，左手持颅血奉献于父，头顶猪面黑色鸣叫，身上 穿着六种骨饰，双足伸屈安乐而舞，于智慧火光中显现。父尊心间五光之中，世尊无量寿佛父母，以及四族寿命之主与明妃，四位天女与四位速母，以及四位门神完全显现。第二是迎请： 舍！于密严刹土普贤无量寿，极乐世界怙主无量光，父母眷属一切众，以慈悲故为利有情降临此。大悲调伏有情忿怒身，舞自在主马头明王自在天，金刚亥母与明妃，为利有情降临于此地。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 萨玛雅 扎 扎！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第三是安住祈请： 舍！本初不变大乐清净之尊，无来无去自显任运之身，由错觉之力执着为各异，今起于无二之性中稳固安住。 班杂 萨玛雅 迪叉 隆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第四是顶礼： 舍！诸佛之主世尊具德者，大权 父母永生寿之神，以及眷属恭敬作顶礼，祈请赐予寿命灌顶于我等。 阿底 布伙！ 扎底扎伙！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第五是供养： 舍！三千大千世界中，八功德水之供品，供养永生寿之神，为利有情祈请享用。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿尔冈 扎底扎 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 舍！三千大千世界中，清净洁净之洗足水，供养永生寿之神，为利有情祈请享用。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 巴当 扎底扎 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 舍！三千大千世界中，悦意美妙之鲜花，供养永生寿之神，为利有情祈请享用。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 布贝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Fiercely glaring! With mouth open and teeth bared, nine eyes fierce, In the center of the blazing red-black hair, The horse head is green and extremely terrifying, The sound of playful horse neighs resounds in ten directions. Lotus, khatvanga, staff in the right, Bhanda, iron hook, short spear in the left, Four feet dancing on the seat, On the body wearing eight charnel ground ornaments, Possessing nine dance postures. Supreme consort Vajravarahi red, The right hand holds a curved knife embracing the father, The left hand holds a skull cup offering to the father, On the head a black pig face grunting, On the body Wearing six bone ornaments, Two feet extended and bent, dancing in bliss, Manifest in the expanse of wisdom fire. In the heart of the father, in the expanse of five lights, Bhagavan Amitayus father and mother, And the four classes of life lords with consorts, Four goddesses and four swift mothers, And four gatekeepers completely manifest. Second is the invocation: Hrih! In Akanishta Pure Land, Samantabhadra Amitayus, In Sukhavati Pure Land, Protector Amitabha, All the parents and retinue, Out of compassion, please come for the benefit of sentient beings. Great compassion, taming sentient beings, wrathful form, Lord of dance, Hayagriva, lord of power, Vajravarahi and consort, For the benefit of sentient beings, please come to this place. Om Sarva Tathagata Vajra Samaya Dza Dza! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Third is the request to be seated: Hrih! Primordially unchanging, great bliss, pure deity, No coming and going, self-arisen, spontaneously accomplished body, Due to the power of delusion, grasping as separate and distinct, From now on, may you remain stable in the state of non-duality. Vajra Samaya Tishta Lhan! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Fourth is prostration: Hrih! Lord of all Buddhas, Bhagavan glorious one, Great power Father and mother, immortal life deity, And the retinue, respectfully prostrate, Please grant the empowerment of life to me today. Ati Puja! Pratichchha Ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Fifth is offering: Hrih! In the three thousand great thousand worlds, All the offering waters with eight qualities, Offer to the immortal life deity, Please accept for the benefit of sentient beings. Om Sarva Tathagata Vajra Argham Pratichchha Svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hrih! In the three thousand great thousand worlds, Pure and clean foot-washing water, Offer to the immortal life deity, Please accept for the benefit of sentient beings. Om Sarva Tathagata Vajra Padyam Pratichchha Svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hrih! In the three thousand great thousand worlds, Delightful and beautiful flowers, Offer to the immortal life deity, Please accept for the benefit of sentient beings. Om Sarva Tathagata Vajra Pushpe! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)