Tibetan
ང་བཞིན་བདེན་མེད་ཆུ་ཟླ་འདྲ༔ སྣང་མཁན་སེམས་ལ་ཚུར་དཔྱད་པས༔ ཆེས་ཕྲའི་ཡེ་ཤེས་ནང་དུ་གསལ༔ སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ༔ རྡུལ་བྲལ་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ༔ རང་གི་རང་བཞིན་དེ་ཁོ་ན༔ འདི་ནི་གསལ་བ་འཁོར་བ་སྟེ༔ འདི་ནི་རང་བཞིན་མྱ་ངན་འདས༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་དོན་རྟོགས་ན༔ གང་བལྟས་པདྨ་དབང་གི་ལྷ༔ ཅི་སྤྱོད་གཟི་ལྡན་རོལ་པའི་ཡུམ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ལྟ་བ་རྟོགས་ནས་ཐབས་གྲོལ་ལམ༔ ཟབ་མོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི༔ འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་ཙམ་ཉིད་ལས་འགའ་མེད་ཀྱང༔ དེ་ལ་ཞེན་པས་འཁོར་བར་འཆིང༔ དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་སྦྱང་ བའི་ཕྱིར༔ ཐོག་མར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ༔ མཚན་ཉིད་ཚང་བའི་བྲིས་སྐུ་དགྲམ༔ སྟོང་པའི་བབས་སུ་ཡུན་རིང་བཞག༔ གསལ་བའི་གདངས་ལ་ཅེ་རེ་བལྟ༔ འགག་མེད་ཧྲཱིཿཡིག་ཝལ་གྱིས་བསྒོམ༔ དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་ནས༔ ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ན༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གསལ་སྣང་ལ༔ རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་གསལ་སྣང་བསྒྲུབ༔ ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་ཉེ་བར་བཞག༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི༔ དག་པ་དྲན་པས་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ སྲོག་རྩོལ་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང༔ སྟོང་པ་བཞི་ཡི་སྡུད་རིམ་དང༔ དབྱེར་མེད་འོད་གསལ་ངང་དུ་འཇོག༔ རེས་འགའ་ལྷ་སྔགས་ལམ་དུ་སློང༔ རེས་འགའ་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་དང༔ རེས་འགའ་སེམས་དང་རོ་མཉམ་བལྟ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གོམས་པ་ལས༔ སྣང་བ་ལྷ་སྐུར་རང་ཤར་ན༔ ཞོན་པའི་རྟ་ནི་རླུང་ཡིན་པས༔ རླུང་གི་སྲོག་རྩོལ་དབུ་མར་བཅད༔ ལུས་གནད་བསྲང་ཞིང་རླུང་རོ་བསལ༔ བྱེད་པ་བཅིང་ཕྱིར་ལྟ་སྟངས་གཟིར༔ སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་འཆར༔ རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་ལམ་སྦྱངས་ཏེ༔ བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བས་བརྟན༔ ཞུ་བདེའི་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་དྲན་པས༔ མི་འགྱུར་བདེ་བའི་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ༔ དེ་ལས་ཡེ་ ཤེས་རིས་མེད་པ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང༔ བྱིན་དབབ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨ༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་གཉུག་མའི་གཤིས༔ དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་མཆོག་གི་གདངས༔ འགག་མེད་ཟང་ཐལ་ཀུན་ཏུ་ཤར༔ རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཧྲཱིཿདམར་པོ༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་དང་བཅས་པས༔ ཁམས་གསུམ་སྟོང་ཞིང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ རྒྱུ་ལས་ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ༔ འཕྲོས་པས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང༔ རི་རབ་སྟེང་དུ་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ དེ་དབུས་ཟླ་གམ་འབར་བའི་དཀྱིལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ཀླུ་སྲིན་སྟེང༔ ཧྲཱིཿལས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ནི༔ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཞལ་དང་ལྡན༔ རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་གདོང་པས་མཚན༔ སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཕྱག༔ པདྨ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་དང༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དབྱུག་ཏོ་གདེངས༔ སྦྲུལ་དང་སྙིང་ཕྲེང་གཡས་ན་བསྣམས༔ ཐོད་ཁྲག་འཁོར་ལོ་གཏུན་ཤིང་དང༔ ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མདའ་དང་གཞུ༔ སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གཡོན་ན་ བརྗིད༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀུན་རྫོགས༔ ཡུམ་ནི་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ༔ དམར་སྨུག་པདྨ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ མཉམ་སྦྱོར་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་ན་འགྱིངས༔ ཚོགས་དྲུག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཁམས༔ ཉོན་མོངས་བཅུ་དྲུག་མཐའ་བཞིའི་ལྟ༔ རྣམ་དག་ཁམ་རྒྱ་དམུས་ལོང་དང༔ ཁྱི་སྤྱང་སྒོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད༔ དགོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་གསུང་མཆོག་གིས༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདར་ཞིང་གཡོ༔ སྙིང་རྗེ་རྔམས་དང་ཞི་བའི་ཐུགས༔ མཁའ་ལ་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་ཁྱབ༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་རྫོགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་མཆོག་དབང་བསྐུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧྲཱི༔ མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་སྙིང་རྗེའི་བདག༔ རྟ་མཆོག་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན༔ ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛ༔ ཧོ༔ བྱམས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྙིང་རྗེའི་ཞགས་པས་རྟེན་དང་བསྲེ༔ དགའ་བའི་སྒྲོག་གིས་རོ་མཉམ་བཅིང༔ བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ནི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༔ ཤེས་རབ་པདྨ་གཟི་ལྡན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་བྱུང་འོད་གས
Chinese
我如实无水月般，观照显现者之心，极细微之智慧中明现，空性金刚虚空界，离尘无为之自性，此乃光明之轮回，此乃自性之涅槃，若悟轮回涅槃无别义，所见皆为莲花自在天，所行皆为光辉灿烂嬉戏母，彼性即现前。萨玛雅。 见解通达后，解脱方便道，甚深之禅定修习是，如此一切显现之诸法，虽仅是显现然无丝毫实，然执着于彼而束缚于轮回，是故为清净彼之故，首先修习生起次第，陈设具足相之画像，置于空性之状态长时安住，观视光明之音声，以无碍（藏文：འགག་མེད་），ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字清楚地修习，于彼专注摄心，三处明亮之后，修习所依与能依之本尊身，于总相与别相之明相上，专注摄心成办明相，稳固之我慢置于近处，基道果三无别之，清净以正念持于道用，以命勤念诵清净咒语，四空之次第收摄及，无别光明之状态中安住，时而将本尊咒语提于道用，时而风之结合，时而观视心与味为等同，如是再三串习后，显现自现为本尊身时，所乘之马乃是风，故断风之命勤于中脉，身要正直而遣除浊气，为系缚行故视线专注，空性之影像随意显现，以金刚念诵清净道，以宝瓶气之结合稳固之，忆念融乐之瑜伽后，成办不变乐之禅定，彼中生起无有分别之智慧，具足身语意之金刚者，即于此生获得成就。萨玛雅。 开示事业仪轨者，皈依发心，积资净障，驱逐守护，降临加持，供养加持，ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 如是马头明王，无作无伪本有之自性，无缘大悲殊胜之音声，无碍通彻周遍显现，从大乐之神变中，因之种子红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），伴随咒语之音声，三界皆空融入法界，ར
English
Like me, unreal like a reflection of the moon in water, examine the mind that perceives; in the innermost part of the subtlest wisdom, it is clear. The emptiness vajra is in the center of the sky, free from dust, uncompounded; it is one's own nature. This is the clear samsara; this is the nature of nirvana. If you realize the meaning of the inseparability of samsara and nirvana, whatever you see is the lotus-powerful deity; whatever you do is the glorious, playful mother. That very nature will become manifest. Samaya. Having understood the view, is it the path of liberation? The profound meditation is: Like this, all phenomena that appear, although they are only appearances and nothing else, are bound to samsara by attachment to them. Therefore, in order to purify that, first meditate on the generation stage. Display the painted image with complete characteristics. Leave it in a state of emptiness for a long time. Look intently at the sound of clarity. Meditate on the unobstructed Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllable clearly. Then, with one-pointed mind focused on it, when the three places become clear, meditate on the deity's body, the support and the supported. On the clear appearance of the general and the specific, focus your mind one-pointedly and accomplish the clear appearance. Keep a firm pride close by. The basis, path, and result are inseparable. Carry purity on the path with mindfulness. Purify the life force recitation with mantra. The four emptinesses are the stages of dissolution, and rest in the state of inseparable luminosity. Sometimes, raise the deity mantra on the path. Sometimes, combine with the winds. Sometimes, view the mind and taste as equal. In this way, after repeatedly becoming familiar with it, when the appearance spontaneously arises as the deity's body, the horse you ride is the wind. Therefore, cut off the life force of the wind in the central channel. Straighten the body posture and eliminate impure air. To bind the activity, focus your gaze intently. The empty image appears in any way. Purify the path with vajra recitation. Stabilize it with the vase-like union. After remembering the yoga of melting bliss, accomplish the unchanging bliss meditation. From that, the non-discriminating wisdom arises. The one with the vajra of body, speech, and mind will attain accomplishment in this very life. Samaya. The teaching of the activity manual is: refuge and bodhicitta, accumulation of merit and purification of obscurations, expulsion and protection of obstacles, bestowing blessings, offering and blessing. A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Likewise, the Hayagriva king is the unmade, uncorrupted, innate nature, the unsurpassed sound of compassion without object, unobstructed, transparent, and universally manifest. From the great play of miracles, the seed of the cause, the red Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), together with the sound of the mantra, all three realms become empty and dissolve into the sphere. Ra
Chinese
从幻化中，埃扬班兰松（ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ，Aiṃ Vaṃ Laṃ Sūṃ，无意义，种子字）生出，诸元素层层堆叠之上，须弥山顶，防护轮中央，大自在天宫殿，具足一切特征。其中心，月轮燃烧的火焰中，莲花、日月、龙与罗刹之上，从舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利，大悲心）中，马王嬉戏显现，妩媚、勇猛、令人畏惧之身，具有五种智慧之面容，以金刚马头为标志，嬉戏于十六空性之中。手持莲花、珍宝、宝剑，铁钩、绳索、木杖高举，右持蛇和心念珠，颅碗、法轮、木杵，铁链、铃铛、箭与弓，左手掌握千世界，威严无比，圆满具备光辉与尸陀林装束。明妃是光辉灿烂的莲花，红褐色，手持莲花和颅碗，以平等结合、伸展、收缩、抛掷的姿势，屹立于智慧火焰之中。三十二脉，十六烦恼，四边之见，清净的卡姆、嘉、盲人，以及狗、狼、守门神等眷属，圆满于大威德金刚身之法界中。变幻出各种化身，时而展现，时而收摄，以欢笑、斥责、猛烈之语，震动摇撼三界。慈悲、威猛与寂静之心，如空中明亮的阳光般普照。顶、喉、心间，嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，嗡啊吽，身语意），圆满为金刚三身之体性。以菩提心之甘露水，圆满五身，赐予殊胜灌顶。嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，嗡啊吽，身语意），舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利，大悲心）嗡（ཨོཾ，Oṃ，嗡，身）， 幢（ཏྲཱཾ，Trāṃ， 幢，力量）， 吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽，智慧），阿（ཨཱ，Ā，阿，空性），舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利，大悲心）。祈请一切怙主、一切逝者之慈悲主，马王自在游舞之本尊，主尊、眷属、化身以及再化身，以大悲力降临于此地。舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利，大悲心）哈呀格里瓦（ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་，Hayagrīva，马头金刚）埃阿RA勒利匝（ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛ，E Ā Ralli Ja，无意义，种子字）， 吼（ཧོ，Ho，吼，欢喜）！以慈爱之铁钩，策动心续，以慈悲之绳索，与所依相连，以欢喜之锁链，束缚为平等之味，以舍离之铃铛，生起智慧。 匝（ཛཿ，Jaḥ，匝，降临）吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽，智慧） 班（བཾ，Vaṃ，班，束缚） 吼（ཧོཿ，Hoḥ，吼，欢喜）萨玛雅萨埵（ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，Samayasatvaṃ，誓言尊）！ 吼（ཧོ，Ho，吼，欢喜）！金刚大乐之享受，外内秘密无与伦比，普贤供养之云，于境与根识二取不执中嬉戏。嗡（ཨོཾ，Oṃ，嗡，身） 希利（ཤྲཱི་，Śrī，吉祥） 班匝（བཛྲ，Vajra，金刚） 惹嘎（རཱ་ག་，Rāga，贪） 萨瓦（སརྦ，Sarva，一切） 布匝（པཱུ་ཛ，Pūja，供养） 美嘎（མེ་གྷ，Megha，云） 阿（ཨཱཿ，Āḥ，阿，空性） 吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽，智慧）！ 玛哈（མ་ཧཱ，Mahā，大） 班匝（པཉྩ，Pañca，五） 阿弥利达（ཨ་མྲྀཏ，Amṛta，甘露） 惹嘎大（རཀྟ，Rakta，血） 巴林大（བ་ལིཾ་ཏ，Baliṃta，供品） 卡嘿（ཁཱ་ཧི，Khāhi，吃）！ 吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽，智慧）！殊胜方便大乐金刚马头王，与智慧莲花光辉明妃相合，无二化身涌现如海云，向圆满自在之本尊顶礼赞叹！自生光明。
English
From illusion, E Yaṃ Vaṃ Laṃ Sūṃ arise. On top of the stacked elements, In the center of the protective wheel on Mount Meru, The great powerful palace is complete with all characteristics. In its center, amidst the blazing halo of the moon, Upon the lotus, sun, moon, nāgas, and rākṣasas, From Hrīḥ, the supreme horse dances, A form that is alluring, brave, and terrifying. Possessing faces of the five wisdoms, Marked with the vajra horse's head, Hands playing in the sixteen emptinesses, Holding a lotus, jewel, sword, Hook, lasso, and raised club, Holding a snake and a garland of hearts in the right hand, Skull cup, wheel, pestle, Iron chain, bell, arrow, and bow, Holding the thousand worlds in the left hand, Majestic, Complete with glory and charnel ground attire. The consort is Padma, radiant, Reddish-brown, holding a lotus and skull cup, In a posture of equal union, extending, contracting, and casting, Standing in the midst of the wisdom fire. Thirty-two channels of the six aggregates, Sixteen afflictions, the four extreme views, Pure Kham, Gya, the blind, And the retinue of dogs, wolves, and gatekeepers, Complete within the sphere of the great glorious body. Emanating and gathering various emanations, With laughter, scolding, and fierce speech, Shaking and moving the three worlds. A heart of compassion, wrath, and peace, Spreading like the clear sun in the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ at the crown, throat, and heart, Complete as the essence of the three vajras. With the nectar of bodhicitta, Fully empower the five bodies with supreme empowerment. Oṃ Āḥ Hūṃ, Hrīḥ Oṃ Trāṃ Hūṃ Ā, Hrīḥ. Lord of compassion, gone to all, Deity who dances as the supreme horse, Together with the main deity, retinue, emanations, and further emanations, By the power of compassion, come to this place. Hrīḥ Hayagrīva E Ā Ralli Ja, Ho! With the hook of love, stimulate the mind stream, With the lasso of compassion, bind to the support, With the chain of joy, bind as equal taste, With the bell of equanimity, generate wisdom. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Samayasatvaṃ! Ho! The great enjoyment of vajra, Outer, inner, secret, unsurpassed, Clouds of Samantabhadra's offerings, Playing in the non-duality of objects and senses. Oṃ Śrī Vajrarāga Sarva Pūja Megha Āḥ Hūṃ! Mahāpañca Amṛta Rakta Baliṃta Khāhi! Hūṃ! Supreme method, great bliss, Vajra Hayagrīva, king, United with the wisdom lotus, radiant consort, Clouds of non-dual emanations spreading like the ocean, I prostrate and praise the fully complete, powerful deity! Self-arisen light.