Tibetan
རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་ལས་སྨིན་བྱེད་བསྡུས་པ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་དབང་ཆེན་གྲུབ་པའི་སྒྲ་དབྱངས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་ལས་སྨིན་བྱེད་བསྡུས་པ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་དབང་ཆེན་གྲུབ་པའི་སྒྲ་དབྱངས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་ལས། སྨིན་བྱེད་བསྡུས་པ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་དབང་ཆེན་གྲུབ་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧ་ཧཱ་ཤེས་རབ་རྟ་སྐད་གསུམ། །ཧི་ཧཱི་བདེ་ཆེན་དབྱངས་སུ་འཚེར། །ས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཟིལ་གནོན་པའི། །དབང་ཆེན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྨིན་བྱེད་སྤྲོས་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཀུན། །གཅིག་དྲིལ་བྱིན་རླབས་ཆུ་མཚོའི་བཅུད། །གཏོར་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡི། །ལག་ལེན་བཀླག་ཆོག་བཀོད་པར་བྱ། །འདི་ལ་སྦྱོར་བ་གནས་ཁང་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་རྟེན་བཀྲམ་པའི་གུང་དུ་སྟེགས་བུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་ཡོད་ན་བཀྲམ། མེད་ན་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་དཔལ་གཏོར་པད་སྤུངས་ནོར་བུ་འབར་བ་ནི། འོག་ཏུ་གདན་མཎྜལ་སྦུབ་པ་ལྟ་བུ་བརྩེགས་མ་བྱ། འོག་མར་པདྨ་ཕྱིར་བསྟན་གྲངས་མེད་ཀྱིས་བསྐོར། སྟེང་མ་ལ་པད་ཁུག་ རྩེ་མོ་ཅན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ཐོད་སྐམ་ལྟག་པ་ནང་དུ་བསྟན་པ་རེ་རེ་བཞག །དེའི་སྟེང་དུ་ཟན་ཟླུམ་པོའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད། དེ་སྟེང་ཟན་ཟླུམ་པོའི་གདོང་ལ་མར་གྱི་དུང་ཕྲེང་བསྒྲིགས་པའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད། དེ་སྟེང་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་དཔལ་གཏོར་སྙིང་ལ་ཟུར་གཏོད་པ་འདྲ་བ། ལོགས་གསུམ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྟག་པ་ནང་དུ་བསྟན་པ་གསུམ་རེས་སྤྲས་པ། རྩེ་མོ་ལ་རྟ་ཞལ་ཕག་ཞལ། ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་འབར་བའི་རྒྱན་དང་བཅས་པ། ཟུར་དུ་དཀར་ཐིག །གཤོང་རྣམས་སུ་དམར་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ལ་སྤོད་དང་ཟས་སྣས་བསྐོར་ཏེ་བཤམ། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར། གཏོར་ཚོགས། ལས་བུམ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱ། དངོས་གཞི་ལ་བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་གཏོར་ནས་བརྩམ་ལས་བྱང་ལྟར་གཞུང་བསྲང་། བསྡུ་ན་བདག་བསྐྱེད་ ཁོ་ནའི་ཚིག་གིས་བདག་དང་གཏོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷན་ཅིག་གསལ་བཏབ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བདག་བསྐྱེད་ལུས་དཀྱིལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཏོར་
Chinese
རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་ལས་（从）成熟方便法中提取的朵玛灌顶仪轨，名为大权成就之妙音。 བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།（无边慧） རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་ལས་（从）成熟方便法中提取的朵玛灌顶仪轨，名为大权成就之妙音。 བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།（无边慧） རྟ་མགྲིན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་ལས།（从）成熟方便法中提取的朵玛灌顶仪轨，名为大权成就之妙音，如是安住。 顶礼上师与马王黑汝嘎！ 哈哈，智慧马鸣三声。 嘿嘿，大乐之音响彻。 威慑三界众生的，大权上师足下礼。 成熟解脱之河流，融为一体加持之精髓。 朵玛灌顶如意宝，实修次第著于此。 此处之预备，房舍以装饰庄严，陈设供品之中间，若有坛城彩绘，则陈设。 若无，则在曼扎上，于堆积天众数量之堆积上，在小法座上，于珍宝颅器之中，放置具有特征的殊胜食子，莲花堆积，宝珠燃烧。 下面如倒置的曼扎般堆叠。 最下面用无数向外的莲花围绕。 上面用八个具有尖端的莲花花萼围绕，其间放置头盖骨内面朝内的头盖骨。 其上放置圆形食子，其上为八辐法轮。 其上在圆形食子的表面，用酥油海螺串装饰，其上为八辐法轮。 其上在三角形法源之上，放置殊胜食子，如同尖端朝向中心。 三面用三角形法源和三个内面朝内的头盖骨装饰。 顶端有马头、猪头。 以及日月宝珠燃烧的装饰。 边缘有白点。 凹陷处用红色装饰，并用香料和食物围绕陈设。 左右放置甘露和血。 近行供品排列整齐。 食子堆。 事业宝瓶等所需之物备办。 正行从传承祈请文和前行食子开始，按照仪轨如法进行。 若精简，则仅以自生本尊之语，将自生本尊和食子坛城一同观想清楚。 若详细开展，则自生本尊身坛城先行，故而朵
English
Tamingrin Nyingtik Nyingpo Donyor Lé, a condensed ripening empowerment from the Torma empowerment ritual, entitled "The Melodious Sound of Great Empowerment." Lodrö Thayé (Infinite Wisdom). Tamingrin Nyingtik Nyingpo Donyor Lé, a condensed ripening empowerment from the Torma empowerment ritual, entitled "The Melodious Sound of Great Empowerment." Lodrö Thayé (Infinite Wisdom). Tamingrin Nyingtik Nyingpo Donyor Lé. A condensed ripening empowerment from the Torma empowerment ritual, entitled "The Melodious Sound of Great Empowerment," is present. Homage to the Lama and the Supreme Horse Heruka! Haha, three sounds of wisdom and horse's neigh. Hihi, the sound of great bliss resounds. To the feet of the powerful Lama who subdues beings of the three realms, I bow. All the rivers of ripening liberation, unified into the essence of blessing. The Torma empowerment, a wish-fulfilling jewel, its practice is arranged for reading. For this, the preparation is to adorn the dwelling with decorations, and in the middle of the arranged supports, if there is a painted mandala, it is displayed. If not, on the mandala, on top of the arranged assembly of deities, on a small throne, inside a precious skull cup with auspicious signs, is the glorious torma, a lotus heap with a blazing jewel. Below, a stacked base like an inverted mandala is made. The bottom layer is surrounded by countless outward-facing lotuses. The top layer is surrounded by eight lotus calyxes with pointed tips, and in between, one skull cup is placed with the back of the skull facing inward. On top of that, a round torma is placed with an eight-spoked wheel on top. On top of that, on the face of the round torma, a string of butter conches is arranged, and on top of that, an eight-spoked wheel. On top of that, on top of a triangular dharma source, is placed the glorious torma, as if the tip is facing the center. The three sides are decorated with triangular dharma sources and three skull cups with the back of the skull facing inward. At the top are the horse head and pig head. And decorations of the sun, moon, and blazing jewel. At the edges are white dots. The depressions are decorated with red decorations, and surrounded by spices and various foods. To the right and left are medicine and rakta (blood). The near-use offerings are arranged neatly. Torma assemblies. Activity vase, etc., the necessary materials are gathered. The main part begins with the lineage supplication and the preliminary torma, and the text is followed according to the ritual. If condensed, then only with the words of self-generation, the self-generation and the torma mandala are visualized together clearly. If elaborated, then the self-generation body mandala goes first, therefore the tor
Tibetan
མ་ཕྱི་དཀྱིལ་མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་རྒྱས་པར་བསྐྱེད་ནས། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་བར་དུ་བཏང་ཞིང་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་སྤྲོ་བསྡུ་དང་མཐར་གཏོར་འབུལ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་བཟླས་དང་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། འགྲུབ་ན་ཚོགས་མཆོད་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ཅིང་གནང་བ་ནོད་པར་བྱའོ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ལས་བྱང་ལྟར་གྲུབ་ནས། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་འདིར་དབང་ཆེན་པདྨ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཡང་སྙིང་རྫོགས་ཆེན་ཡང་གསང་སྙིང་པོའི་གདམས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྩལ་ཅིང་དེས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་རྗེས་སུ་གདམས་པ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་ཨ་ཙ་ར་སཱ་ལེའི་ཡང་སྲིད་གྲུབ་ཆེན་ཆོས་བློ་མགོན་པོ་ལ་ཐུགས་དམ་གྱི་བཅུད་དུ་བསྩལ་ཅིང་ཉང་པོ་བྲག་དཀར་ལྷ་ཆུར་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་རིམ་པ་བདུན་གྱི་རྒྱས་བཏབ་པ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེའམ་ལས་རབ་ཞིག་པོ་གླིང་པས་ཟབ་མོའི་གཏེར་སྒོ་དབྱེ་བར་མཛད་པ་རྟ་མགྲིན་སྙིང་པོ་དོན་སྦྱོར་ལས། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ་ གཏོར་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱིན་བརླབས་ལྟར༔ དེང་འདིར་སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གཏོར་མའི་དབང༔ ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་གྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། སློབ་དཔོན་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། གཏོར་སྣོད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་གུར་དང་བླ་བྲེ
Chinese
母续坛城如前广生起后，行迎请、供赞、念诵之间，于自前二者作悦纳、收摄，终作朵玛供。于事业瓶中，作金刚萨埵生起念诵与护藏朵玛供。若成，则作会供、驱逐，抛掷智慧之花，祈请赐予。此后，学徒沐浴。遣除魔障朵玛，作禁诫、断界，如仪轨成就后，抛掷、收摄鲜花，明观发心。于此，大权莲花马头明王之修法，乃百千俱胝之精要，与大圆满极密心髓之口诀相联之修法。胜金刚萨埵赐予持明噶绕多杰，彼复传于大导师莲花生。彼者又将心髓赐予空行母益西措嘉与阿杂惹萨雷之转世成就大德秋洛衮波，于娘波扎嘎拉曲（娘波白岩拉曲）为后世之利益，作七重封印。彼之转世成就自在之大转轮王持明乔丹多吉或拉饶西波林巴开启深奥之宝藏之门，马头明王心髓义合中。成熟灌顶之略摄。 朵玛灌顶如意宝，遣除一切障碍，为成办自身而作等语连接，令献曼扎。此后，请复诵此祈请文：如金刚持大者，金刚萨埵作加持，今此导师您尊前，遣除诸障朵玛灌，祈以慈悲宝藏赐。诵三遍。于与导师无别之马头明王灌顶坛城，为三根本、护法、具誓海众所围绕之前，思于以皈依三宝为先之菩提胜心而发心，请复诵此：皈依三宝我皈依。等三遍。此后，请勿心散他处，明观如是之观想。朵玛器皿不可见，化为空性。于空性中，上下四方一切处，化为金刚墙、帐幕与帷幔。
English
Having generated the Mother Tantra mandala extensively as before, perform the invocation, offerings, praises, and recitations. Both for oneself and the front generation, perform the pleasing and gathering, and finally offer the torma. In the action vase, perform the generation and recitation of Vajrasattva, and the offering of torma to the treasure protectors. If accomplished, perform the tsok offering and expulsion, throw the flower of wisdom, and request permission. After that, the disciples are bathed. The obstructing torma is sent away, and the precepts are given and the boundaries are cut off. After the completion of the ritual according to the manual, the flowers are scattered and gathered, and the mind of enlightenment is clearly established. Here, the practice of the Great Empowerment Lotus Hayagriva is the essence of hundreds of millions, and the practice connected with the instructions of the Great Perfection Innermost Secret Essence. The glorious Vajrasattva bestowed it upon the Vidyadhara Garab Dorje, who then transmitted it to the great teacher Padmasambhava. He then bestowed the essence of his heart on the Dakini Yeshe Tsogyal and the reincarnation of Acharya Salé, the great accomplished Chökyi Lodrö Gönpo, and sealed it seven times in Nyangpo Drakkar Lhachu for the benefit of future generations. The reincarnation of that, the great Chakravartin Vidyadhara Chokden Dorje or Lerap Shipo Lingpa, opened the door to the profound treasure, from the Hayagriva Heart Essence Meaning Combination. A condensed version of the ripening empowerment. The Torma Empowerment Wish-Fulfilling Jewel, eliminating all obstacles, is connected with words such as accomplishing oneself, and then the mandala is offered. Then, please repeat this prayer: Just as the great Vajradhara, Vajrasattva blessed, today in the presence of your teacher, the Torma Empowerment that eliminates all obstacles, please bestow it with the treasure of compassion. Say it three times. In the Hayagriva Empowerment Mandala, which is inseparable from the teacher, in the presence of the Three Roots, Dharma Protectors, and the ocean of oath-bound ones, thinking of generating the supreme mind of enlightenment with refuge in the Three Jewels as the preliminary, please repeat this: I take refuge in the Three Jewels. Repeat three times. After that, please do not let your mind wander elsewhere, and clearly establish this visualization. The torma vessel is invisible and becomes emptiness. From within emptiness, above, below, and in all directions, it transforms into a vajra fence, tent, and canopy.