Tibetan
ས༔ ལྷ་ཀླུ་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་མཆོད༔ ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སོགས་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་ལྟར་བཅོལ་ལ་གཏོར་མ་གཙང་སར་འབུལ། བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་གོང་ལྟར་བྱ། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀཾ་ཀ །རང་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་བགེགས་རྣམས་བཀུག་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བཀུག །སམྦྷ་རའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། །གཉིས་པ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འདུ་བའི་ལྷ་རྣམས་མ་གཏོགས་པའི༔ གསང་བའི་དམ་ཅན་སོ་སོ་ནས༔ མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ རྒྱུད་དྲུག་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱིན་གཏོར་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་བ་བསྐངས་ཟིན་གྱིས༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཁྲོས་ནས་ནི༔ ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང༔ རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་མང་པོ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་སྲོག་མ་ལུས་ཀུན༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་བས་འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཕཊ་ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟཱ་ནཱཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་དོར། གསུམ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་དབང་ གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་ཡངས་པའི་ཀློང༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མེད༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ང་ཡི་འཁོར༔ དྲེགས་པ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་འགྱེད༔ ཧཱུྃ་མཛད་རྣམ་རྒྱལ་དབྱུག་སྔོན་ཅན༔ གཤིན་རྗེ་མི་གཡོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ འདོད་རྒྱལ་འཁྱིལ་པ་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ༔ སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སྒོ་སྲུང་དུས་ལ་བབ༔ སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་སྲུངས་ལ༔ མཚམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ སྲུང་དང་མཚམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ༔ བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ༔ ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ༔ ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གརྫ་གརྫ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ༔ སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ༔ མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སརྦ་བིགྷྣཱན་གཙྪ༔ བཞི་པ་སྲུང་འཁོར་ནི། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ས་གཞི་ར་གུར་ཕུབ་པའི་ཕྱིར། ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་མེ་ཕུང་འབར། །ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ནག །ཁྲོ་བཅུ་ནག་པོ་མདའ་གཞུ་འགེངས། །ཟློག་པའི་ལས་མཛད་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས། །དེ་ནང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དམར། །སྲུང་བའི་ལས་མཛད་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །དམར་པོ་རལ་གྲི་ཙཀྲ་བསྣམས། །ནང་དུ་གཟིགས་པའི་གུར་ནང་དུ། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་མཚན་རྫོགས་དབུས། །དྲེགས་པ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར། ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་གྲི་ཐོད་བསྣམས། །བདེ་ཆེན་རབ་འབར་མེ་ཀློང་བཞུགས། །སྤྱི་བོར་པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་དང་། །འཁོར་དུ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་བསྐོར། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་འབར་བའི་ཧྲཱིཿ ར་བཏགས་ནང་དུ་བསྲུང་བྱ་ཕོ། །ཧཱུྃ་སྔོན་མོ་རྣམས་མ་ཡིག་ནི། །ལྗང་སྔོན་རྣམ་པས་གནས་པར་གྱུར། །ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧྲཱིཿགབ༔ པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧྲཱིཿགབ༔ པདྨ་བྷནྡྷ་ཧྲཱིཿགབ༔ ཙིན་དྷ་རག་ཤ་ཧྲཱིཿགབ༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ མ་མ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ༔ མ་མ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་མ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་མ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀྲོ་ཏཱི་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་མ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ལྔ་པ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། དྲུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང་བཅས་པས༔ བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག༔ སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བཅས་ཏེ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱའོ༔ ལན་གསུམ། བདུན་པ་ཚོགས་གསག་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕག་མོར་བཅས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཡི་དམ་ལྷ༔ བླ་མེད་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ནི༔ གུས་པའི་སྒོ་ནས་བདག་ཕྱག་འཚལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རོལ་པས་མཆོད༔ སྡིག་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཅི་མཆིས
Chinese
ཧྲཱིཿ，供养白方护法神祇龙族等，对于息增等事业之成就等，如共同事业般委托，于清净处供朵玛。驱魔朵玛加持如前。ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀཾ་ཀ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身观想为吉祥马头明王，心间光芒如铁钩，勾召诸魔。以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ勾召。以三跋惹咒语回向三次。第二，敕令并驱逐邪魔： ཧཱུྃ༔ 于无上秘密殊胜之坛城中，除了聚集之诸神外，秘密誓言者各自，人与非人鬼神众，六道安住之有情，以咒语手印之布施朵玛，汝之期望已满足，莫居于此，迁往他处。若不离去而居留，金刚持王忿怒而，以锤铁钩索套与，宝剑兵器众多之，汝之身命无余皆，摧毁如微尘。因此莫居于此，迁往他处。ཕཊ་ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟཱ་ནཱཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ 如是念诵，将驱魔朵玛抛掷于外。第三： ཧཱུྃ༔ 于智慧嬉戏之坛城中，本初清净法性广阔之虚空，无有邪魔与邪引之名，结界之坛城自性任运成就。ཧཱུྃ༔ 我乃忿怒王马 श्रेष्ठ吉祥，伟大之诸神乃我之眷属，为调伏无余骄慢者，于十方散布忿怒尊。ཧཱུྃ་行者，持胜幢青杖者，死主不动马 श्रेष्ठ吉祥，欲王盘绕三界胜，大力怖畏忿怒诸王，上下四隅门守护，时机已到。门神等守护门，结界母等断结界，行守护与结界之事业。ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གརྫ་གརྫ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ ཏ
English
HRIH, offering to the white-sided protectors, gods, nagas, etc., entrusting the accomplishment of peaceful and increasing activities, etc., as common activities, and offering the torma in a clean place. The blessing of the obstacle-removing torma is done as before. HRIH HRIH HUM HUM KAM KA. Visualizing oneself as glorious Hayagriva, the rays of light from the heart like iron hooks, hook all the obstacles. Summon with JA HUM BAM HOH. Dedicate with the Sambhara mantra three times. Second, commanding and expelling obstacles: HUM! In this supreme secret mandala, except for the assembled deities, each of the secret oath-bound ones, beings of humans and non-humans, dwelling in the six realms, with the offering torma of mantra and mudra, your desires are fulfilled, do not stay here, move elsewhere. If you do not leave and stay, the Vajradhara king will be wrathful, and with hammer, iron hook, lasso, and many swords and weapons, all of your body and life will be destroyed like dust. Therefore, do not stay here, move elsewhere. PHAT NAMAḤ SAMANTA KAYA VAKA CITTANAM. HUM HUM HUM PHAT PHAT PHAT. Thus reciting, throw the obstacle-removing torma outside. Third: HUM! In this mandala of wisdom play, from the beginning, the pure expanse of dharmata, there is not even the name of obstacles and misleading influences, the naturally accomplished boundary mandala. HUM! I am the wrathful king, Hayashreshtha, the great deities are my retinue, to subdue all the arrogant ones, wrathful ones are scattered in the ten directions. HUM, the actor, holding the victorious blue staff, Yama, the immovable Hayashreshtha, the desire king encircling the three realms, the powerful, terrifying wrathful kings, above, below, in the directions, the gatekeepers, the time has come. The gatekeepers guard the gate, the boundary mothers cut the boundary, perform the activities of protection and boundary. OM HRIH PADMANTAKRITA VAJRA MAHA KRODHA HAYAGRIVA VAJRA VARAHI DAKINI HARI NISA HUM PHAT. HUM KARA HUM. BIJAYA HUM. NILA DANDA HUM. YAMANTAKA HUM. ARYA ACHALA HUM. HAYAGRIVA HUM. APARAJITA HUM. AMRITA KUNDALI HUM. TRAILOKYA BIJAYA HUM. MAHA BALA HUM. All harm-doers, GARJA GARJA. HANA HANA. DAHA DAHA. PACHA PACHA. BANDHA BANDHA. HULU HULU. TA
Chinese
伊什扎 德什扎，钦扎钦扎，宾扎宾扎，斯波扎斯波扎，玛惹雅 吽 啪！ 损害者全部 萨尔瓦 维格南 嘎恰！ 第四是防护轮：上下方隅金刚界，地基帐幕覆盖之故， 各种兵器火焰燃，内里黑色的十辐轮，十尊黑色忿怒尊拉满弓箭，行遣除事业面朝外，其内红色十辐轮，行守护事业的十尊忿怒尊，红色持宝剑轮，内里观看的帐幕里，尸林宫殿圆满中央，傲慢者日月莲花上，自身大吉祥马头明王红，忿怒母黑母与明妃结合，身着尸林装束持刀颅器，安住大乐炽燃火焰中，头顶莲花生父母尊，周围围绕化身忿怒众，心间日上燃烧的 舍 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，惭愧) 字，其内守护之男性，吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，种子字) 蓝色，其余母字，以绿蓝色相安住。哈雅格里瓦 舍 嘎，巴玛达嘎 舍 嘎，巴玛班达 舍 嘎，钦达惹夏 舍 嘎，如鲁如鲁 吽 贝 吽，玛玛惹恰 吽 仲，嗡 如鲁如鲁 吽 贝 吽，诶 阿 惹利 舍 舍 匝，玛玛惹恰 吽 吽，嗡 班匝 卓达 哈雅格里瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪，玛玛惹恰 吽 仲，嗡 班匝 瓦惹合 卓提 嘎利 哈日尼萨 吽 啪，玛玛惹恰 吽 仲，嗡 舍利 卓提 嘎利 吽 啪，玛玛惹恰 吽 仲！ 第五是皈依：以欲度化有情之发心，于佛法与僧众至尊前，直至菩提藏精要间，恒常我乃皈依处。念诵三遍。第六是发心：以智慧大悲兼具故，勤奋为利有情我，于佛前安住而，愿获圆满正觉果。念诵三遍。第七是积资：上师金刚阿阇黎与，嘿汝嘎 大吉祥金刚亥母等，坛城诸尊无余众，祈请以慈悲垂视我，三身任运成就本尊，于无上三宝我皈依，以身语意三门，以恭敬之门我顶礼，于大乐之自性中，以内外密之嬉戏而供养，罪恶之方所有
English
Ishta Tishta, Chindha Chindha, Bhindha Bhindha, Sphota Sphota, Mara Ya Hum Phet! All harmers Sarva Vighnan Gachchha! Fourth is the Protection Wheel: Above and below, in all directions, a vajra realm, Because the ground is covered with a tent, Various weapons blaze with fire, Inside is a black ten-spoked wheel, Ten black wrathful deities draw their bows, Performing the action of repelling, their faces turned outwards, Inside that is a red ten-spoked wheel, Ten wrathful deities performing the action of protecting, Red, holding swords and chakras, Inside the tent they are looking into, In the center of the charnel ground palace, complete with all the signs, On top of the arrogant sun, moon, and lotus, The self, the glorious Hayagriva, is red, The wrathful black mother is united with her consort, Adorned with charnel ground ornaments, holding a knife and skull cup, Residing in a blazing fire of great bliss, On the crown of the head is Padmasambhava, father and mother, Surrounded by a retinue of emanated wrathful beings, At the heart, on top of the sun, is the burning Hrih, inside which is the male to be protected, Hum is blue, and the other mother syllables, Abide in the form of bluish-green. Haya Griva Hrih Gab, Padmantaka Hrih Gab, Padma Bandha Hrih Gab, Chindha Raksha Hrih Gab, Rulu Rulu Hum Bhyo Hum, Mama Raksha Hum Bhrom, Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum, E Ah Ralli Hring Hring Dza, Mama Raksha Hum Hum, Om Vajra Krota Haya Griva Hulu Hulu Hum Phet, Mama Raksha Hum Bhrom, Om Vajra Varahi Krodhi Kali Hari Nisa Hum Phet, Mama Raksha Hum Bhrom, Om Shri Kroti Kali Hum Phet, Mama Raksha Hum Bhrom! Fifth is Refuge: With the intention to liberate beings, In the Buddha, Dharma, and Supreme Sangha, Until the essence of enlightenment is reached, I always take refuge. Repeat three times. Sixth is Generation of Bodhicitta: With wisdom and compassion combined, Diligently for the benefit of sentient beings, I will abide before the Buddha, May I attain the perfect enlightenment. Repeat three times. Seventh is Accumulation of Merit: Guru Vajra Acharya and, Heruka, glorious Vajravarahi, and so on, All the deities of the mandala, Please look upon me with compassion, Spontaneously accomplished deity of the three kayas, I take refuge in the supreme three jewels, With body, speech, and mind, With the door of reverence, I prostrate, In the nature of great bliss, With the play of outer, inner, and secret, I make offerings, Whatever sinful aspects there are