English
The stream of blessings, having accomplished all the Sugatas, may I obtain the empowerment of recitation and approach. Om Vajra Dharma Hrih Kaya Abhisinca Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र धर्म ह्रीः काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma hrīḥ kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，法，舍，身，灌顶，吽。) The twenty-first, the empowerment of the completion stage is: all the dharmas symbolized by the deities and mantras, from the very beginning, are free from the three—arising, ceasing, and abiding—and the spontaneously arisen, luminous dharmakaya is naturally accomplished. Knowing this, without eliminating or establishing, rest equally in the self-nature of awareness. Hum. Thus, the sequence of generation, recitation, and meditation, in the cradle of the dharmakaya, free from elaboration, the continuum of grasping and being grasped, which has not been realized, is not liberated. May I obtain the empowerment of non-meditation, emptiness, and clarity. Dharma Dhatu Jnana Abhisinca Ah. (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：धर्म धातु ज्ञान अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：dharma dhātu jñāna abhiṣiñca ā，汉语字面意思：法界，智慧，灌顶，阿。) The twenty-second, the empowerment of accomplishments is: hand over the life-pill and the tsok offering. Hum. In order to accomplish the great powerful father and mother, in order to receive empowerment and accomplishments, please invite the wisdom wrathful ones to descend. After the great wrathful one has descended, please show signs and marks, and bestow the accomplishments of body, speech, and mind. Om Hrih Vajra Krota Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet. (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ ह्रीः वज्र क्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，金刚，忿怒，马头，呼鲁，呼鲁，吽，啪。) Eka Tsati E Ah Ralli Siddhi Hum. (藏文：ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏཱི་ཨེ་ཨཱ་རལླི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：एका जति ए आ रल्लि सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：ekā jāti e ā ralli siddhi huṃ，汉语字面意思：一发母，诶，阿，惹利，成就，吽。) Om Vajra Ayushe Siddhi Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र आयुषे सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe siddhi huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，成就，吽。) Kaya Vajra Siddhi Hum. (藏文：ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वज्र सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：kāya vajra siddhi huṃ，汉语字面意思：身，金刚，成就，吽。) Vaka Vajra Siddhi Hum. (藏文：ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：वाक वज्र सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：vāk vajra siddhi huṃ，汉语字面意思：语，金刚，成就，吽。) Tsitta Vajra Siddhi Hum. (藏文：ཙིཏྟ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त वज्र सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：citta vajra siddhi huṃ，汉语字面意思：意，金刚，成就，吽。) Guna Vajra Siddhi Hum. (藏文：གུ་ཎ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुण वज्र सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guṇa vajra siddhi huṃ，汉语字面意思：功德，金刚，成就，吽。) Vajra Karma Siddhi Hum. (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र कर्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：vajra karma siddhi huṃ，汉语字面意思：金刚，事业，成就，吽。) Shantim Siddhi Hum. (藏文：ཤཱནྟིཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：शान्तिं सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：śāntiṃ siddhi huṃ，汉语字面意思：寂静，成就，吽。) Pushtim Siddhi Hum. (藏文：པུཥྚིཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：पुष्टिं सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ siddhi huṃ，汉语字面意思：增长，成就，吽。) Basham Siddhi Hum. (藏文：པ་ཤཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：वशं सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：vaśaṃ siddhi huṃ，汉语字面意思：怀柔，成就，吽。) Karma Siddhi Hum. (藏文：ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：कर्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：karma siddhi huṃ，汉语字面意思：事业，成就，吽。) Sarva Abhisinca Hum. (藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca huṃ，汉语字面意思：一切，灌顶，吽。) Fortunate one, by bestowing the empowerment of life, accomplishments, food, enjoyment, and various things, may you possess the life and youth of the Sugatas, and may you obtain the supreme and common, perfect and complete, sacred empowerment of accomplishments. Thus, by bestowing the empowerment and enjoying the tsok, it is said that one obtains rare and sacred accomplishments. Thus, after obtaining the complete outer empowerment, with the vase as the main thing, in order to continuously nourish the stream of empowerment afterwards, on days such as the eight thousand fish days, without interruption, perform the activities of the practice, nourish the recitation of ten million, and it is said that one must repeatedly receive the empowerment of samadhi, therefore, think in this way and recite after this. How the main one, etc. The second is the secret empowerment, then, for the sake of the three upper empowerments, which are very profound and hidden, visualize as an offering and offer the mandala. Request to cover the face as a symbol of the obscuration of ignorance. Thus, cover with a red cloth. Request.
Tibetan
ལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་གར་གྱི་བདག༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་ཁྱོད་དེ་ཉིད་སྩོལ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་ནུས་པའི་དབང༔ དེ་ཉིད་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ལངས་ ཏེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བཞག །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནས་འབྲས་ཙམ་ཞིག་དྲག་ཏུ་འཁྲབ་པ་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་གཏོད་ཅིག །བླ་མས་ཐོད་རྔ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཧོ༔ བུ་མཆོག་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད༔ སྙིང་གར་ཕག་མོ་ཕྲ་བ་ལ༔ མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་དེ་ལ་གཏོད༔ བདེ་བས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པར་ལྟོས༔ ཞེས་བརྗོད། བླ་མ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་དེ་ཉིད་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག་པས། རྩ་ཁམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུས་གང་བ་རྣམས་དྭངས་མའི་བདེ་བས་ཚིམས། གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །བནྡྷའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧོ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་མཆོད་ཆེན་པོ༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་དགའ་བ་ཆེ༔ རྩ་ཁམས་དག་པའི་རང་བཞིན་ལ༔ མཆོག་གི་དམ་རྫས་བླ་མེད་འདིས༔ ཁྱོད་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་དམ་འགྱུར༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་ལྟོས༔ ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་མུ་དྲ་ར་ས་གྷུ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གདོང་གཡོགས་བསལ། གསུམ་པ་ཤེར་དབང་ནི། དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་ཐོག་མར་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བཞག་སོགས་ནས། ཁྱབ་པར་ལྟོས༔ བར་གོང་ལྟར་ལན་གཅིག་བསྐྱར། རིག་ཙག་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་ཏུ་གཏད་པས་ སློབ་མ་ཡབ་ཡུམ་རྟ་མཆོག་དང་ཕག་མོར་གསལ་བ་ལྷའི་འདུ་ཤེས། གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྔགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས། ཐབས་ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བསྟེན་ནས་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་འགྲོས་ལས་ཤར་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི་རུ་ཡས་བབས་དང་མས་བརྟན་གྱི་རིམ་པས་དགའ་བ། མཆོག་དགའ། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ། དགའ་བྲལ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ངོས་ཟུངས་ཤིག །བདེ་ལ་མ་ཆགས་བདེ་ངོས་བཟུང༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་བརྗོད་མི་ཤེས༔ སྨྲ་བརྗོད་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད༔ བུ་ཁྱོད་འདི་ལ་སྲེད་ཞེན་སྤོངས༔ སྲེད་ཞེན་སྤོངས་ལ་བདེ་སྟོང
Chinese
念诵加持花朵的偈颂： 吽! 大吉祥黑汝嘎之主，大乐至尊请赐予，秘密誓言力量之权，祈请赐予我。 三遍。 为了降临智慧尊，起身，双手合掌于顶。 观想心间金刚亥母如芥子般剧烈震动，专注不散乱。 上师摇动颅骨鼓，吽! 殊胜之子业金刚，心间微细之亥母，莫散乱一心专注，观想乐遍满全身。 如是说。 上师大灌顶父母双运之菩提心，与诸佛总集之自性颅器甘露无别融合，置于汝等之舌上。 脉界勇士空行如张开之芝麻荚般充满，以清净之乐满足。 观想无分别之光明空性智慧于相续中生起。 给予班杂甘露，吽! 秘密誓言大供养，安乐自性大欢喜，脉界清净之自性中，以此殊胜无上之誓物，汝乃安乐之殊胜誓言，观想安乐自性为空性。 阿霍 稣卡 达玛 穆扎 惹萨 固雅 萨玛雅 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 说毕，揭开面具。 第三，慧灌顶： 之后，为了最初降临智慧之灌顶，起身，双手合掌于顶等，观想遍满全身。 中间如上重复一遍。 给予明妃，交付具相之明妃于手中， 观想弟子父母显现为马头明王与金刚亥母，是为天之观想。 观想三处以三字及空处秘密处以金刚莲花加持，是为咒之观想。 依此甚深方便道，现证不变大乐之智慧，如是具足三法之观想。 从大贪欲之运行中生起，于四轮以上升下降及下稳固之次第，感受欢喜、胜喜、俱生喜、离喜之大乐空性之自性。 不执着于乐，认知乐之自性，乐之自性不可言说，离言绝语是法身，与空性无二无别，汝子对此断除贪执，断除贪执而证乐空。
English
Recite the verse for blessing the flowers: Hūṃ! Lord of the great glorious Heruka, Supreme bliss, please grant that, The power of the secret Samaya vow, Please grant that to me. Repeat three times. In order to invoke the wisdom being, stand up and place the palms together on the crown of the head. Visualize Vajravarahi in the heart, about the size of a mustard seed, vibrating intensely, and focus without distraction. The Lama shakes the skull drum, Hūṃ! Excellent son, Vajra of action, The subtle Varahi in your heart, Focus on that one-point without distraction, See bliss pervading the entire body. Thus he speaks. The Lama, the great empowerment, the union of father and mother, the mind of enlightenment, the essence of all Buddhas combined, mixed indistinguishably with the nectar of the skull, place that on your tongues. The channels and elements, the heroes and dakinis, filled like an opened sesame pod, are satisfied with the bliss of purity. Visualize the clear, empty, non-conceptual wisdom arising in your being. Bestowing the Bandha nectar, Hūṃ! Secret Samaya, great offering, The nature of bliss, great joy, In the nature of pure channels and elements, With this supreme, unsurpassed Samaya substance, You become the supreme Samaya of bliss, See the nature of bliss as emptiness. Āho sukha dharma mudra rasa guhya samaya hoḥ aḥ haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Having said this, remove the face covering. Third, the Wisdom Empowerment: Then, in order to initially bestow the empowerment of wisdom and knowledge, stand up and place the palms together on the crown of the head, etc., See pervading the entire body. Repeat the above once in between. Handing over the consort, by handing over the consort who possesses the qualities, The disciples, father and mother, are visualized as Hayagriva and Vajravarahi, this is the deity's visualization. The three places are blessed with the three syllables, and the secret place of space is blessed with the vajra and lotus, this is the mantra's visualization. Relying on this profound path of means, may we realize the wisdom of immutable great bliss, thus, with the three visualizations complete. Arising from the movement of great desire, in the four wheels, with the order of ascending and descending and stabilizing below, experience joy, supreme joy, innate joy, and the nature of great bliss and emptiness, the separation from joy. Do not cling to bliss, recognize the nature of bliss, The nature of bliss is inexpressible, Beyond words is the Dharmakaya, Inseparable from emptiness, Son, abandon attachment to this, Abandon attachment and realize bliss-emptiness.