Tibetan
་སྐྱོངས༔ ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གར་འོ་བྱེད་ཅིང་དྭངས་མ་ལྕེ་ཡིས་བླངས་པས་རྩ་ཁམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཚིམས་པ་དང་། ཡུམ་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་མོས་ཤིག །ང་ཡི་བྷ་ག་གསང་ཆེན་འདི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གཤེགས་ཤུལ་ཏེ༔ བུ་ཁྱོད་བདེ་བའི་མཆོག་འདོད་ན༔ འདི་ལས་སླར་ཡང་བདེ་བ་ལོངས༔ ཞེས་བསྐུལ་བ་ལ་རྗེས་སུ་གུས་པས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས། རཱ་ཧོ྅་ཧཾ༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་མ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད༔ པདྨ་ལ་ནི་ལྕེས་ལེན་པར༔ བདག་གི་གུས་ པས་ཅིས་མི་ལེན༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སླར་ཡང་པདྨའི་གཏིང་ནས་དྭངས་མ་ལྕེས་གཞིབས་ཏེ་ལུས་གནས་ཁྱབ་པར་བཀྲམ་པར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་བླ་མས་ཕྱག་རྒྱའི་སྲིན་ལག་གཡོན་ནས་བཟུང་སྟེ་སློབ་མའི་ལག་གཡས་སུ་གཏད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཨ་ཧོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་སྐྱེད་བདེ་བའི་ཡུམ༔ བུད་མེད་མི་སྤང་དང་དུ་ལོངས༔ འདི་བྲལ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས༔ དེ་བས་རིགས་ལྡན་དང་དུ་ལོངས༔ ཞེས་བརྗོད། བནྡྷའི་བདུད་རྩི་རོལ་དུ་གཞུག་གོ །བཞི་པ་སྤྲོས་མེད་ཚིག་དབང་ནི། དེ་ནས་དོན་དམ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་སློབ་བུའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་འཕྲོ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལུས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡོད་པར་མོས་ཤིག །བླ་མས་ཐོད་རྔ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཨ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ༔ ལུས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ལུས༔ ནམ་མཁའི་ཀློང་ན་རང་གསལ་འབར༔ ལུས་མེད་ཉམས་ཀྱི་རང་ཞལ་ལྟོས༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ཉམས་བསྐྱེད། སློབ་བུ་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། ལྟ་སྟངས་དང་རིག་པ་ནམ་མཁར་གཏོད་ཅིག །བུ་ཁྱོད་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ལྟོས༔ བལྟས་པས་མི་མཐོང་ངང་ལ་ཞོག༔ ཁྱོད་ཀྱི་རིག་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཕྱ་ལེར་ཐོངས༔ དེ་བཞིན་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དུ་ཡང༔ ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ནི་ཐོགས་ མེད་ཐོངས༔ བཏང་ཚེ་ཕྱི་ནང་འགྲོ་འོང་མེད༔ འགྲོ་བར་སྙམ་ཡང་རང་གི་སེམས༔ སེམས་ནི་ངོས་བཟུང་འཛིན་པ་བྲལ༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ༔ ཐུགས་རྗེའི་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་གསལ༔ དེ་ཡི་རང་བཞིན་ནང་དུ་ལྟོས༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ས་ལེ་བ༔ དཔེར་ན་གཞོན་ནུའི་བདེ་བ་བཞིན༔ ངེས་པའི་ཤེས་པ་གཏིང་གསལ་ཅན༔ བུ་ཁྱོད་འདི་ཡི་རང་ཞལ་ལྟོས༔ འདི་ཞེས་མཚན་མར་མ་གྲུབ་ཀྱང༔ གསལ་རིག་སྟོང་པ་སིང་བག་ཅན༔ དེ་དོན་རྟོགས་ལ་
Chinese
སྐྱོངས༔ 以手印的巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：女性生殖器）为食，以舌头取其精华，令所有脉轮的勇士和勇母都感到满足和快乐。请允许我重复空行母所说的话：我的巴嘎，这伟大的秘密之处，是过去、现在、未来诸佛的足迹。孩子，如果你想要至上的快乐，就从中再次获得快乐。请以恭敬之心重复这些话语。རཱ་ཧོ྅་ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：RA HO AHAM）快乐的自性，智慧母，空性和慈悲不可分割。用舌头去取莲花之蜜，我为何不以恭敬之心接受？说完，再次观想用舌头从莲花的深处吸取精华，并将其遍布全身。然后，上师抓住手印的左手小指，将其交给弟子的右手。再次给予智慧印。ཨ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：A HO）生育一切佛陀的快乐之母，不要抛弃女人，接受她。如果失去她，誓言就会被打破。因此，接受具有种姓的女人。让班杂的甘露进入。第四个是无戏论的词灌顶。然后，为了获得真正的词灌顶，观想献上金曼扎，并请求献上净土。为了降下智慧，观想弟子心中的白色“阿”字，如豌豆般大小，以五种智慧的光芒的力量，使身体存在于虚空中。上师摇动颅骨鼓，说：阿是不生不灭的，身体是五种智慧的身体，在虚空中自发显现，闪耀着光芒，看着无身经验的本来面目。并生起体验。让弟子们保持毗卢七支坐法。将目光和觉知投向天空。孩子，看着心的本质。看着却看不到，保持那种状态。你的觉知向东方，清晰地投向天空的虚空。同样地，向南、西、北方向，让你的心无阻碍地投射出去。当投射出去时，没有内外来去。即使认为在移动，那也是你自己的心。心是不可识别，没有执着的。本质是空性，自性是光明。慈悲的显现之门，不间断地显现。看着它的自性。不可说、不可思、不可言，静静地。例如年轻人的快乐。具有确定的、清澈的智慧。孩子，看着它的本来面目。虽然它没有被定义为“这个”，但它是清晰、觉知、空性、清新的。理解那个意义。
English
kyongs༔ By feeding on the bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: female genitalia) of the mudra and taking the essence with the tongue, may all the heroes and heroines of the channels and elements be satisfied and happy. Please allow me to repeat the words spoken by the dakini: My bhaga, this great secret place, is the footprint of the Buddhas of the past, present, and future. Child, if you desire supreme bliss, take bliss from it again. Please repeat these words with respect. rāho'haṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: RA HO AHAM) The nature of bliss, wisdom mother, emptiness and compassion are inseparable. To take the nectar of the lotus with the tongue, why should I not accept it with respect? Having said that, visualize again sucking the essence from the depths of the lotus with the tongue and spreading it throughout the body. Then, the guru grabs the little finger of the mudra's left hand and hands it to the disciple's right hand. Again, give the wisdom seal. aho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: A HO) Mother of bliss who gives birth to all Buddhas, do not abandon women, accept her. If she is lost, the vows will be broken. Therefore, accept a woman with lineage. Let the nectar of bandha enter. The fourth is the non-elaboration word empowerment. Then, in order to obtain the true word empowerment, visualize offering a golden mandala and request to offer the pure land. In order to descend wisdom, visualize the white letter "A" in the disciple's heart, the size of a pea, with the power of the light radiating from the five wisdoms, causing the body to exist in space. The guru shakes the skull drum and says: A is unborn and unceasing, the body is the body of the five wisdoms, self-arising and shining in the expanse of space, look at the original face of the bodiless experience. And generate experience. Let the disciples maintain the seven-point posture of Vairochana. Direct your gaze and awareness to the sky. Child, look at the nature of mind. Looking but not seeing, remain in that state. Your awareness towards the east, clearly project into the expanse of the sky. Similarly, to the south, west, and north, let your mind project without obstruction. When projected, there is no coming and going inside and outside. Even if you think you are moving, it is your own mind. The mind is unrecognizable and without attachment. The essence is emptiness, the nature is luminosity. The door of compassion's manifestation, manifesting uninterruptedly. Look at its nature. Unspeakable, unthinkable, inexpressible, quietly. Like the bliss of youth. Having definite, clear wisdom. Child, look at its original face. Although it is not defined as "this", it is clear, aware, empty, refreshing. Understand that meaning.
Tibetan
ངང་དུ་ཞོག༔ འདི་ནི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཡིན༔ བུ་ཁྱོད་འདི་ཡི་རྗེས་སྐྱོང་ན༔ ཚེ་གཅིག་ཐར་པའི་ལམ་བགྲོད་འགྱུར༔ ཞེས་དལ་བུས་བརྗོད་ལ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་ན་དེའི་དོན་ངོ་འཕྲོད་ངེས་སུ་བཤད་དོ། །ཟུར་གསལ་གཏོར་དབང་སྦྲེལ་ན་སྐབས་འདིར་བསྐུར་རོ། །བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ན་རིམ་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་མཆོག་དབང་གུད་སྦས་རྣམ་པ་གསུམ་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། རྗེས་སུ་དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པའི་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་སྲོག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་དང་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་པའི་སྐོང་བཤགས་ལ་འབད་པ་སོགས། ལུང་དང་མན་ངག་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ནན་ཏན་གྱིས་སློབ་ཅིང་ཉམས་སུ་བླང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་ འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་བྱས་ཏེ་སློབ་མ་གྱེས། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་ཀྱང་ལས་བྱང་ལྟར་ཚང་བར་བྱའོ། །དབང་ཆེན་པདྨའི་བྱིན་རླབས་འོད་བརྒྱའི་ཐིགས། །མོས་ཡིད་དཔལ་གྱི་བེའུར་སིམས་པ་ལས། །གདོད་མའི་བདེ་ཆེན་མཁའ་ཁྱབ་སད་པའི་སྟོབས། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་ཞུགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དབང་ཆོག་འདི་ལ་ཁུངས་ཐུབ་ཀྱི་ཆོག་བསྒྲིགས་དང་ཟིན་བྲིས་གསལ་བར་མི་འདུག་པས་ཕྱག་ལེན་ཡང་མཁས་བླུན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལས་གཏད་སོ་མི་སྣང་བས། སོ་སྐྱེའི་བློས་དཔག་པར་དཀའ་རུང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལུགས་བཞིན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས། པདྨ་ཞི་ཁྲོའི་ཕོ་བྲང་དང་འདབས་འབྱོར་པའི་གནས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་རྒྱས་པ་མཆོག་དབང་གུད་སྦས་དང་སྦྲེལ་ནས་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་དབང་ཆེན་གསང་བའི་སྲོག་ཏིག །བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
安住于本然状态！这是智慧的威力。（如果）孩子你守护这个传承，一生将行走于解脱之道。这样缓慢地说着，如果内外器情的世界的缘起聚合，那它的意义必定会领悟。如果连接额外说明的朵玛灌顶，就在此时给予。第四，后续的行持是：这样通过这些次第，西藏地方地下所有的宝藏，马头金刚秘密集合的灌顶，殊胜的、非共同的、秘密隐藏的三种灌顶已经圆满完成。之后，像守护生命一样守护以灌顶命脉誓言根本和支分所包括的萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十万誓言；努力进行恢复破损的誓言的忏悔和圆满等等。所有从经文和口诀中所说的那样，认真地学习并且修持的誓言安住，这样想。 复诵这些。主尊如何等等。献曼扎。供养身受用。做回向，然后学生离开。享用荟供，布施残食等等，坛城的后续仪轨也按照仪轨次第圆满地做。大灌顶莲师的加持百光之滴，从信心的功德莲胎融入，原始大乐遍空觉醒的力量，愿融入一切有情和无情的生命中！因为这个灌顶仪轨没有可靠的仪轨汇编和清晰的记录，所以实修也只是跟随聪明和愚笨的人，没有可靠的依据。虽然凡夫的智慧难以衡量，但是按照上师传承的规矩，由不死的丹尼永仲林巴造于莲花生寂怒的宫殿和毗邻的圣地，八蚌寺（今四川省甘孜藏族自治州德格县境内）的寂静处，普贤大乐光明洲，愿善妙增长！ 马头金刚秘密集合的广灌顶，与殊胜灌顶、秘密灌顶相连而给予的仪轨，大灌顶秘密的命脉明点。丹尼永仲林巴。
English
Rest in the natural state! This is the power of wisdom. (If) child, you protect this lineage, you will walk the path of liberation in one lifetime. Speaking slowly like this, if the origination of the inner and outer worlds of vessel and essence gather, then its meaning will surely be understood. If the extra explanatory Torma empowerment is connected, it will be given at this time. Fourth, the subsequent actions are: Thus, through these stages, all the treasures under the ground in Tibet, the empowerment of Hayagriva Secret Assembly, the supreme, uncommon, and secret hidden three empowerments have been perfectly completed. Afterwards, like protecting life, protect the Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the hundred thousand vows included in the root and branches of the empowerment life vow; strive to confess and complete the broken vows, etc. All that is said in the scriptures and oral instructions, diligently study and practice the vows, thinking like this. Repeat these. How the main deity, etc. Offer Mandala. Offer body and possessions. Make dedication, and then the students leave. Enjoy the feast, give offerings to the leftovers, etc., and the subsequent rituals of the mandala should also be completed according to the ritual sequence. May the blessings of the great empowerment of Padmasambhava, the drops of hundreds of lights, be absorbed into the womb of faith and merit, and may the power of the primordial great bliss awakening pervade the sky, enter into the life of all sentient and insentient beings! Because this empowerment ritual does not have a reliable ritual compilation and clear records, the practice is only following the wise and foolish, without reliable basis. Although the wisdom of ordinary people is difficult to measure, according to the rules of the lineage of the masters, it was composed by the immortal Tennyi Yungdrung Lingpa in the palace of Padmasambhava Peaceful and Wrathful and the adjacent sacred place, Palpung (now in Dege County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) hermitage, Kunsang Dechen Odsel Ling, may goodness increase! The extensive empowerment of Hayagriva Secret Assembly, the ritual of giving in connection with the supreme empowerment and secret empowerment, the life essence of the great empowerment secret. Tennyi Yungdrung Lingpa.