Tibetan
རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྱན་དྲངས༔ བསམ་ཡས་བརྩིགས་པའི་དུས་སུ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁ་ལངས་འདུག་པ་ལ༔ གུ་རུས་དྲེགས་པ་ཁ་བཅིང་བ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་དོ༔ དེ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ རྫས་དང༔ སྔགས་དང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ༔ དང་པོ་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ སྲིད་པའི་བྱ་ཁྱུང་གི་སྒོ་ང་དང༔་་ཟངས་ཀྱི་གའུ་ལ་ཟེར། གནམ་ཆག་པའི་དུམ་བུ་དང༔་་གཡུ་མིག་མེད་ལ་ཟེར། ས་རལ་བའི་རས་མ་དང༔་་གསེར་ས་གཡུང་མ་ལ་ཟེར། འབྲོང་ཁམ་པའི་རྔ་མ་དང༔་་ཟ་འོག་གི་སྐུད་པ་ལ་ཟེར། སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ ཟིལ་གནོན་དབང་སྡུད་བླ་རྡོ་ཡིན༔་་ལྷ་བསྐྱེད་དགུག་གཞུག་བྱས་ཏེ། སྒོ་ངའི་ནང་དུ་བླ་རྡོ་གཞུག༔ བླ་རྡོའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི༔ ཆུ་དར་དཀར་པོ་ཁྲུ་གང་ལ༔་་དཔང་མཐོ་གང་། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ༔ སྔགས་ནི་རྩིབས་བརྒྱད་དག་ལ་བྲི༔ རྩིབས་བརྒྱད་དག་ལ་སྡེ་བརྒྱད་མིང༔ དབུས་སུ་ཧྲཱིཿགཅིག་བྲི་བར་བྱ༔ མུ་ཁྱུད་དབང་ཆེན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བྲི་བའི་རྒྱུ་ནི་ཁྲག་སྣ་གསུམ༔་་གྲི་ཁྲག་མངལ་ཁྲག་དགེ་སློང་སྲིན་ལག་ཁྲག །འབྲི་སྙུག་ཟངས་ཀྱི་སྨྱུ་གུ་ ཡིས༔་་སྟག་ལོ་པས་བཟོས་པ། བྲིས་ལ་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བླ་རྡོ་དྲིལ༔ ཟ་འོག་སྐུད་པས་དམ་དུ་བཅིང༔ རྒྱ་གྲམ་དཀྲིས་ལ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ སྒོ་ང་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་གཞུག༔ དེ་ནི་རྫས་ཀྱི་བཅའ་ཐབས་སོ༔ དེ་ནས་དབང་ཆེན་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏི་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧྲཱིཿནས་ཕཊ་བར་བཅུ་དྲུག་པ༔ པདྨ་དབང་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡིན༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད༔ ཡ་ནས་ཏི་བར་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད༔ གཤིན་རྗེ་མ་མོ་རྒྱལ་པོ་བཙན༔ བདུད་དང་ཐེའུ་འགོང་ཀླུ་དང་གཟའ༔ སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་སྔགས༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་ཏེ་ཡི་གེ་གསུམ༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྔགས༔ གནམ་ས་བར་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་ཁ་ཆིངས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ གདུག་པ་ཁ་བཅིང་ཞེས་སུ་གྲགས༔ ཁ་ཆིངས་ཟིལ་གནོན་ཏིང་འཛིན་ནི༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་སྙིང་ཁ་ན༔ ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་གནས་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་ཧྲཱིཿཡི་ལུས་སུ་གྱུར༔ ཧྲཱིཿདེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལ
Chinese
马头明王降伏摄受法的修法。 马头明王降伏摄受法的修法。 马头明王降伏摄受法的修法完毕。 顶礼具光荣的降伏者。国王赤松德赞迎请莲花生大士，在桑耶寺建造之时，诸天魔八部兴起违逆， गुरु（藏文，梵文天城体，Guru，上师）以忿怒法调伏，做了以威力镇压八部的修法。其有三：物、咒、三摩地。首先是物的次第：有情命的鹏鸟蛋……指的是铜护身符。天铁碎片……指的是无眼绿松石。地裂的布片……指的是金色的处女地。牦牛尾巴……指的是织金丝线。镇压降伏上中下三界诸神鬼的命石……做了生起、迎请、安住诸神的仪轨。将命石放入蛋中，书写命石的轮涅图：在一肘长的白棉布上……高一拃。绘制八瓣法轮，咒语书写在八瓣上，八瓣上书写八部众之名。中央书写一个ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）。外圈以大自在咒围绕。书写材料是三种血……刀剑血、胎血、比丘尸血。书写笔是铜笔……由虎年出生的人制作。书写后将命石包裹在轮涅图中，用织金丝线紧紧缠绕，十字交叉缠绕并盖章。将蛋放在脚下。这是物的准备方法。然后念诵这个大自在咒：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，mahākrodhapadmāntakṛtahayaṃgrīvahūṃhūṃphaṭ，大忿怒莲花尽摧马头明王 吽 吽 啪）ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏི་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，yamarācādutriphuṭihrīḥhūṃphaṭ，阎摩罗阇度 哲 布 德 舍 吽 啪）从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）到ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，啪）共十六字，是莲花大自在心咒，能摄受三界。从ཡ་（藏文，梵文天城体，ya，亚）到ཏི་（藏文，梵文天城体，ti，德）共八个字，是镇压阎罗、罗刹、国王、凶猛者、魔、妖、鬼、龙和星曜，摄受八部众的咒语。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，啪）三个字，是镇压三有的咒语，能使天地人三界诸神鬼，全部调伏镇压，被称为调伏镇压。调伏镇压三摩地是：自身在平常心中，红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）字安住，自身转成ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）字之身，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）字化为光
English
The Sadhana of Taming and Subjugating Hayagriva Trakpo. The Sadhana of Taming and Subjugating Hayagriva Trakpo. The Sadhana of Taming and Subjugating Hayagriva Trakpo is complete. Homage to the Glorious Trakpo who tames and subjugates. When King Trisong Detsen invited the master Padmasambhava, and as Samye Monastery was being built, the gods, demons, and the eight classes arose in opposition. Guru bound Trakpo's mouth and performed the practice of overpowering the eight classes. There are three aspects to this: substances, mantras, and samadhi. First, the sequence of substances: an egg of the Garuda bird of existence... this refers to a copper amulet. A fragment of sky iron... this refers to a turquoise without eyes. A cloth from a cracked earth... this refers to virgin gold earth. A yak's tail... this refers to a gold-woven thread. These are the life stones that subdue and subjugate the gods and demons of the upper, lower, and intermediate realms... after performing the generation, invitation, and abiding of the deities. Place the life stone inside the egg. To draw the wheel of the life stone: on a cubit of white cotton cloth... one span high. Draw an eight-spoked wheel. Write the mantras on the eight spokes. On the eight spokes, write the names of the eight classes. In the center, write one ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, syllable Hrih). Surround the circumference with the mantra of great power. The materials for writing are three types of blood... blood from a knife, menstrual blood, and blood from a monastic corpse's hand. The writing instrument is a copper pen... made by someone born in the year of the Tiger. After writing, wrap the life stone inside the wheel. Bind it tightly with gold-woven thread. Wrap it in a cross pattern and seal it. Place the egg under the foot. This is the method of preparing the substances. Then, recite this mantra of great power: ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, syllable Hrih) མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ (Tibetan, Devanagari, mahākrodhapadmāntakṛtahayaṃgrīvahūṃhūṃphaṭ, Great Wrathful Lotus Destroyer Hayagriva Hum Hum Phat) ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏི་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ (Tibetan, Devanagari, yamarācādutriphuṭihrīḥhūṃphaṭ, Yama Raja Du Tri Phu Ti Hrih Hum Phat). The sixteen syllables from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, syllable Hrih) to ཕཊ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, Phat) are the heart essence of the Lotus Great Power, which tames and subjugates the three realms. The eight syllables from ཡ་ (Tibetan, Devanagari, ya, Ya) to ཏི་ (Tibetan, Devanagari, ti, Ti) are the mantra for subduing Yama, Rakshasas, Kings, the Fierce Ones, Demons, The'u, 'Gong, Nagas, and Planets, and for subjugating the eight classes. The three syllables ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, syllable Hrih) ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum) ཕཊ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, Phat) are the mantra for overpowering the three existences, which subdues and overpowers all the gods and demons of the sky, earth, and intermediate realms. This is known as taming and overpowering. The samadhi of taming and overpowering is: in the ordinary heart of oneself, from the red syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, syllable Hrih) abiding, oneself transforms into the body of the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, syllable Hrih). That ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, syllable Hrih) dissolves into light.
Tibetan
ས༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ནི༔ དབུ་ནི་ཚངས་པའི་ཡུལ་རྩེར་བསླེབས༔ ཞབས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བརྐྱངས༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་གཟུགས་ཁམས་འདེགས༔ གཡོན་གྱིས་འདོད་ཁམས་ས་ གཞི་གནོན༔ ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་རྐེད་ལ་འཁོར༔ སྐུ་མདོག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ སྐུ་སྟེགས་རི་རབ་སྟེང་ན་འཆའ༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་རྟ་སྐད་འཚེར༔ གཡས་ཀྱི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས༔ སྲིད་པ་ཕོ་རྒྱུད་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡོན་གྱི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས༔ སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་དབང་དུ་སྡུད༔ སྟེང་གི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས༔ སྲིད་པའི་གཟའ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད༔ འོག་གི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས༔ སྲིད་པའི་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་གསུམ་བསྒྲགས་པ་ཡིས༔ འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལྡིར་བ་ཙམ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་བྱེད་ཅིང༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿའཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན༔ བུ་ག་དགུ་རུ་ཕོག་པ་ཡིས༔ ཧྲཱིཿཡིས་སྒོ་དགུ་བཀག་ནས་ནི༔ གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་བཅིངས་བསམ༔ དབང་ཆེན་ཟིལ་གནོན་སྔགས་བཟླས་པས༔ ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་གྱུར་ཏེ༔ དང་པོ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན༔ བར་དུ་དབང་འདུས་བཀའ་ལ་ཉན༔ ཐ་མ་ཅི་བསྒོས་ལས་རྣམས་བྱེད༔ བུ་ག་བསལ་ལ་ལས་ལ་བཏང༔ དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་འདི༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཕྲན་དང༔ ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ལྷ་ཕྲན་དང༔ མ་མོ་ཡེ་ཤེས་ མཁའ་འགྲོ་དང༔ གྲོང་རྒྱུ་བསེན་མོ་ཡན་ཆད་དང༔ གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནས༔ འཆི་བདག་ལས་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དང༔ རྒྱལ་པོ་གནམ་ལྷ་མན་ཆད་ནས༔ སྲིད་རྐུན་ཐེའུ་རང་ཡན་ཆད་དང༔ བདུད་རྗེ་འགོང་ཡག་མན་ཆད་ནས༔ ནག་པོ་སཏྭ་ཐོགས་ཡན་ཆད་དང༔ བཙན་རྒོད་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་ནས༔ ཤར་བ་ཕྲེང་ཐོགས་ཡན་ཆད་དང༔ སྲིད་པའི་ལྷ་རབས་ཤམ་པོ་ནས༔ ཡུལ་ལྷ་ལྷ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དང༔ བགེགས་རྒྱལ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ནས༔ ཡུལ་འདྲེ་ཆགས་འདྲེ་ཡན་ཆད་དང༔ གཟའ་བདུད་རོག་ཏི་མན་ཆད་ནས༔ གཟའ་ཕྲན་རྐུན་པོ་ཡན་ཆད་རྣམས༔ དང་པོ་ཁ་འཆིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ བར་དུ་དབང་འདུས་བཀའ་ལ་ཉན༔ ཐ་མ་ལས་རྣམས་ཅི་བཅོལ་བྱེད༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྒྱལ་པོ་ངས༔ རྗེ་ཡི་བཀའ་བྱུང་བོད་དུ་མཆིས༔ སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་རྩུབ་ཆེ༔ བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་འདུལ་བར་དཀའ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བསྒོ་མ་ཉན༔ ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་པ༔ དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་ནི༔ དྲེགས་པ་ཁ་ཆིངས་ཟིལ་གནོན་རྙེད༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཟིལ་གྱིས་མནན༔
Chinese
ཧཱུྃ༔ 我是自在的大權國王，頭頂抵達梵天之巔，腳底伸入海底深處，右手托起色界，左手鎮壓欲界大地，日月星辰環繞腰間，身色如劫末之火般燃燒，身臺安住於須彌山頂，頭頂馬頭，發出馬的嘶鳴。右邊的馬嘶三次，攝服世間的男性血統；左邊的馬嘶三次，攝服世間的女性血統；上方的馬嘶三次，攝服世間的星曜；下方的馬嘶三次，攝服世間的龍族。發出（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥），（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）三次巨響，如千龍同時轟鳴。能攝服三界，觀想威懾三有。從他的心間放射出（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥），使顯有世間的一切天龍八部，被擊中九個孔竅。以（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥）封閉九門，觀想所有惡毒都被封口。持誦大權威懾咒語，使所有神鬼都感到驚慌失措，最初展現各種神通變化，中間被降伏而聽從命令，最後則執行一切所吩咐的事業，堵塞孔竅並派遣執行任務。這種降伏傲慢、攝服權勢、威懾的方法，對待八大龍王和諸小龍族，八大天神和諸小天神，以及智慧空行母等，乃至城隍散母等，從閻羅法王開始，直到所有死神役鬼，從天神國王開始，直到世間盜賊土地神，從魔王惡鬼開始，直到黑自在天，從贊神兇猛夜摩赤紅開始，直到夏爾瓦持鬘，從世間神祇香波開始，直到所有地方神和小神，從障礙之王毗那夜迦開始，直到地方鬼和執著鬼，從曜魔羅睺開始，直到諸小星曜盜賊等，首先封口並加以威懾，中間則降伏並聽從命令，最後則執行一切所交付的任務。蓮花生顱鬘王我，奉上師之命來到藏地，世間神鬼極其凶殘，藏地的神鬼難以調伏，天龍八部不聽教誨。具有壽命自在的持明者，從大權總集的續部中，獲得了封口威懾降伏法，威懾了顯有世間的一切神鬼。
English
HUNG! I am the great and powerful king of self-mastery, my head reaches the peak of the Brahma realm, my feet extend to the depths of the ocean. My right hand lifts the Form Realm, my left hand presses down on the Earth of the Desire Realm. The sun, moon, planets, and stars revolve around my waist. My body blazes like the fire at the end of an eon. My throne rests upon the summit of Mount Meru. On my head is a horse's head, neighing like a horse. With three neighs from the right, I subdue the male lineages of existence. With three neighs from the left, I subdue the female lineages of existence. With three neighs from above, I subdue all the planets of existence. With three neighs from below, I subdue all the nagas of existence. By proclaiming HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥), HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), and PHAT (藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪) three times, it is like a thousand dragons roaring at once. I subdue the three realms, and I meditate on overpowering the three existences. From the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥) radiating from my heart, all the gods and demons, the eight classes of beings of appearance and existence, are struck in their nine orifices. With HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥), I block the nine doors, and I think of binding the mouths of all the malicious ones. By reciting the mantra of the great power of subjugation, all the gods and demons become agitated. First, they display various magical powers; in the middle, they are subdued and obey orders; finally, they perform whatever tasks are assigned. I clear the orifices and send them to work. This method of subduing pride, gathering power, and overpowering, is applied to the eight great nagas and the lesser nagas, the eight great gods and the lesser gods, the wisdom dakinis, and even the village-dwelling senmos. From Yama, the King of Dharma, to all the death lords and servant demons, from the king of the sky gods down to the worldly thieves and theurang, from the demon king Gongyak down to the black Satva Tok, from the fierce Tsen, Yamashu, and Marpo down to Sharwa Trengtok, from the worldly deity Shampo down to all the local gods and lesser gods, from the obstacle king Vinayaka down to the local ghosts and clinging ghosts, from the Rahu demon down to the lesser star thieves, all of them, first, I bind their mouths and overpower them; in the middle, I subdue them and they obey orders; finally, they perform whatever tasks are assigned. I, Padmasambhava, the King of Skull Garlands, came to Tibet by the command of my master. The worldly gods and demons are extremely fierce. The gods and demons of Tibet are difficult to tame. The eight classes of gods and demons do not listen to commands. The vidyadhara who has obtained power over life, from the tantra of the gathering of great power, found the method of binding mouths and overpowering. I overpower all the gods and demons of appearance and existence.