Tibetan
པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་འཆི་མེད་ཚེའི་རྫོང་ཆུང་གི་ཉམས་ལེན། བློ་གསལ། པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་འཆི་མེད་ཚེའི་རྫོང་ཆུང་གི་ཉམས་ལེན། བློ་གསལ། པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་འཆི་མེད་ཚེའི་རྫོང་ཆུང་གི་ཉམས་ལེན་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྗེ་བཙུན་འོད་དཔག་མེད། ཁྲོས་པའི་ཟློས་གར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །རིག་འཛིན་དབང་པོ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཞབས་པད་སྤྱི་བོས་མཆོད། །མཐར་བྱེད་ཚ་གདུང་བྱེ་བས་ཉམ་ཐག་རྣམས། །པདྨའི་ཞལ་གྱི་ཆུ་འཛིན་ལས་འོངས་པ། འདར་འཕྱར་གདམས་པ་བསིལ་བའི་མཆོད་སྦྱིན་འདིས། །སིམ་པར་གྱིས་ལ་འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་སྐྱོངས། །འདིར་ཨཽ་ཌཱི་ཡ་ནའི་མཁན་པོ་མ་ཧཱ་ཨ་ཙརྻ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝས་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་དེད་དཔོན་དཔལ་ལྡན་གྲུབ་ཐོབ་འདར་འཕྱར་ལ། ནགས་རྒྱལ་རི་བོའི་ངོགས་སུ་དངོས་སུ་གནང་བའི་གདམས་པ། འཆི་མེད་ཚེའི་རྫོང་ཆུང་དུ་གྲགས་པའི་དོན་གྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས། ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ལ་གཉིས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ཏེ་ཚེའི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་དང་། སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་བུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཐབས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའམ། ཡབ་ཡུམ་སྦྲགས་ཏེ་སྒྲུབ་པའམ། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ཙམ་གྱི་སྒོམ་བཟླས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཨོཾ་རཾ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཏཱིགྣ་བི་ཤྭ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཕཊ་རཾ་རཾ། ཞེས་པས་བགེགས་བསལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྨ་བྱ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་ རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཨཱཾ་པཾ་དམར་པོ། ས་མ་ཡ་སཏྭམ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས། པདྨ་གྷཎྜེ་ས་མ་ཡ་སཏྭམ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས། ཨཱཾ་ཨཱ་རོ་ལྀཀ྄ །པཱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་སཏྭཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། ཕྱག་གཉི
Chinese
莲花大自在极密忿怒尊之无死寿城修法。 智者。 莲花大自在极密忿怒尊之无死寿城修法。 智者。 莲花大自在极密忿怒尊之无死寿城修法 敬录完毕。 嗡 索斯帝 悉昙（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्धं，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。 种姓百部之主尊，至尊无量光。 忿怒嬉戏莲花黑汝嘎。 持明自在海生金刚之足。 三者无别以足莲顶礼。 以尽边际热恼所困顿者。 莲花尊颜之云朵所降临。 达亚传承清凉之供施。 愿得清凉，守护无死大乐。 此处邬金之堪布，大阿阇黎莲花生，于成就者中之殊胜导师，具德成就者达亚处。 森林之王山崖边，真实赐予之口诀。 名为无死寿城之义精华，以莲花大自在极密忿怒尊之门，成办寿命成就之方法。 比甚深更甚深之此法，修持之方式有二： 瑜伽士自己作为恒常瑜伽而修，成办寿命持明，以及，摄受具缘弟子之方法。 初者，或以极密忿怒尊之坛城广修，或父母双运而修，或仅以单尊勇士之禅诵先行。 嗡 然 卓达 Raksha 班杂 杂瓦拉 然 谛格那 维夏 杂瓦拉 然 啪特 然 然（藏文：ཨོཾ་རཾ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཏཱིགྣ་བི་ཤྭ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཕཊ་རཾ་རཾ།），以此遣除障碍。 嗡 索巴瓦 续达 嗡， 萨瓦 达玛 索巴瓦 续达 嗡（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།），以此清净为空性。 空性之中，前方虚空中，八只孔雀抬举的 珍宝之座上。 班 莲花坛城， 玛 日坛城， 阿 月坛城， 莲花日月重叠之座上。 嗡 班 红色， 萨玛雅 萨埵万（藏文：ཨཱཾ་པཾ་དམར་པོ། ས་མ་ཡ་སཏྭམ།）， 斯帕拉那 啪特， 桑哈拉那 吽（藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།）， 光芒照射汇聚。 莲花铃 萨玛雅 萨埵万（藏文：པདྨ་གྷཎྜེ་ས་མ་ཡ་སཏྭམ།）， 红色莲花八瓣，以此为柄之铃。 斯帕拉那 啪特， 桑哈拉那 吽（藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།）， 光芒照射汇聚。 嗡 阿 罗利 帕 惹嘎惹帝 萨埵万（藏文：ཨཱཾ་ཨཱ་རོ་ལྀཀ྄ །པཱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་སཏྭཾ།）， 如是念诵，自己之根本上师即是薄伽梵怙主无量寿与智慧，身红色一面。
English
Practice of the Immortal Life Fortress of Padma Wangchen Yangsang Trope. The Wise. Practice of the Immortal Life Fortress of Padma Wangchen Yangsang Trope. The Wise. Practice of the Immortal Life Fortress of Padma Wangchen Yangsang Trope is completed. Om Swasti Siddham (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वस्ति सिद्धं, Sanskrit Romanization: oṃ svasti siddhaṃ, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, accomplishment). The lord of a hundred families, the venerable Amitabha. Wrathful play Padma Heruka. The feet of the Vidyadhara Wangpo Tso Kye Dorje. The three are inseparable, I worship the lotus feet with my head. Those who are exhausted by the heat of the end. Coming from the clouds of Padma's face. This offering of cool nectar of the Dar Prayer lineage. May you be cool and protect the great bliss of immortality. Here, the Khenpo of Oddiyana, the great Acharya Padmasambhava, the supreme guide among the accomplished ones, the glorious Siddha Dar Prayer. The instructions actually given on the cliffs of the forest king mountain. Extracting the essence of the meaning of what is known as the Immortal Life Fortress, the method of accomplishing the life accomplishment through Padma Wangchen Yangsang Trope. There are two ways to practice this which is even deeper than deep: The yogi himself practices as a constant yoga, accomplishing the life of the Vidyadhara, and the method of subduing the fortunate disciples. Firstly, either the mandala of Yangsang Trope is extensively practiced, or the union of father and mother is practiced, or the meditation and recitation of a single hero is performed first. Om Ram Krodha Raksha Vajra Jwala Ram Tigna Vishwa Jwala Ram Phet Ram Ram (藏文：ཨོཾ་རཾ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཏཱིགྣ་བི་ཤྭ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཕཊ་རཾ་རཾ།), dispel the obstacles with this. Om Swabhava Shuddho Ham, Sarva Dharma Swabhava Shuddho Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།), purify into emptiness with this. From within emptiness, in the sky in front, on the precious throne supported by eight peacocks. Pam Padma Mandala, Ma Surya Mandala, A Chandra Mandala, on the seat stacked with lotus sun and moon. Am Pam red, Samaya Satvam (藏文：ཨཱཾ་པཾ་དམར་པོ། ས་མ་ཡ་སཏྭམ།), Spharana Phet, Samharana Hum (藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།), rays of light radiate and gather. Padma Ghante Samaya Satvam (藏文：པདྨ་གྷཎྜེ་ས་མ་ཡ་སཏྭམ།), a red lotus with eight petals, and a bell with this as the handle. Spharana Phet, Samharana Hum (藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།), rays of light radiate and gather. Am Aro Lik Pa Raga Rati Satvam (藏文：ཨཱཾ་ཨཱ་རོ་ལྀཀ྄ །པཱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་སཏྭཾ།), by reciting this, one's own root guru is the Bhagavan Protector Amitayus and Wisdom, the body is red and has one face.
Tibetan
ས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་ཚེའི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མདའ་དར་དམར་པོ་གཡབས་སུ་འདོར་བ། གཡོན་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་སིལ་བུར་གྱུར་པས་སྐུ་རྐེད་ཡན་ཆད་ཁེབས་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་ དང་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ཞི་བ་འཛུམ་པ་སྒེེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། དེ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དབུའི་གནས་ལྔར་རཏྣ་ཀུ་མུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ་ཞེས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བུ་ལྔའི་ནང་དུ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན༴ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན༴ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན༴ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱ་ཨ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན༴ཞེས་བརྗོད་པས་དབུའི་གནས་ལྔར་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་། །བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་ཡང་འདྲེན། །ལྕགས་སྒྲོག་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉས་རབ་བསྐྱོད་དེ། །འདིར་གཤེགས་བཞུགས་ཤིང་རྣམ་གྲོལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སཏྭམ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ལཱི་ལ་སོགས་པ་ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། ལྷ་དང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ ཅད་ཕྱག་ན་བུམ་པ་དང་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཛཔ྄་དབྱངས་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག །བདུད་རྩི་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་དག་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་
Chinese
在作平等住的印契之上，手持充满无死甘露水流的珍宝宝瓶，以金刚交杵为标志。双足跏趺坐。其怀中为明妃长寿天女，身着白衣，身色红润，一面二臂。右手抛掷吉祥的红色彩箭，左手持充满长寿甘露的宝瓶。双足以莲花跏趺坐拥抱明王。黑色头发散开，覆盖到腰部以上。明王和明妃都以丝绸的衣服和各种珍宝饰品庄严。具有光和光芒的自性，寂静、微笑，带有妩媚的姿态。其二者顶轮为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在头部的五个位置，以“ra tna ku mu Ta a bhi ṣi ñca trāṃ”之语，在五个珍宝的房屋中。念诵“嗡 嘛哈 札雅 贝恰 纳 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文罗马拟音：oṃ mahā pratya-vekṣaṇa-jñāna-vajra-svabhāva-ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，正观，智慧，金刚，自性，我）”、“嗡 嘛哈 阿达夏 嘉纳（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན，梵文罗马拟音：oṃ mahā ādarśa-jñāna，汉语字面意思：嗡，大，镜，智慧）”、“嗡 嘛哈 萨玛达 嘉纳（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན，梵文罗马拟音：oṃ mahā samatā-jñāna，汉语字面意思：嗡，大，平等，智慧）”、“嗡 嘛哈 虚空达 嘉纳（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā-jñāna，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧）”、“嗡 嘛哈 嘎惹 努塔纳 嘉纳（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱ་ཨ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན，梵文罗马拟音：oṃ mahā kṛtya-anuṣṭhāna-jñāna，汉语字面意思：嗡，大，作用，修行，智慧）”，以此在头部的五个位置，以五部佛为之加持。从其心间放射出光芒。观想迎请所有佛和菩萨化现为无量寿佛明王和明妃的形象。以慈悲的铁钩，策励本誓誓言。以慈爱的绳索，从其处所再次迎请。以铁索，使教令的使者善加摇动。祈请降临于此，安住，并欢喜解脱。以“嗡 诶嘿 诶西 班嘎万 嘛哈 嘎如尼嘎 德西 吼 萨玛雅 萨瓦（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སཏྭམ，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi bhagavān mahā-kāruṇikā dṛśya ho samaya-sattvam，汉语字面意思：嗡，来，来，世尊，大悲者，显现，时誓）”之语迎请。以“扎 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍）”之语，使智慧尊和誓言尊二者无二无别。在其上方的虚空中，大导师莲花生和无死长寿天女旃扎丽等长寿持明传承的上师们，以及其他十方诸佛和菩萨、勇士和瑜伽母、天神和护法众，所有手持宝瓶和颅器等充满长寿甘露之物，不可思议地如乌云般密集地安住，他们发出念诵和吉祥祝愿的声音，并降下甘露和鲜花之雨。思维对他们供养供品。对善逝薄伽梵，
English
Above the mudra of equipoise, holding a precious vase filled with a stream of immortal nectar, marked with a vajra cross. Seated in the vajra posture. In his lap is the consort, the goddess of long life, white in garments, red in complexion, with one face and two arms. The right hand throws a red auspicious arrow-banner, the left hand holds a vase filled with the nectar of long life. Her feet embrace the father in a lotus posture. Her black hair is loose, covering up to her waist. Both father and mother are adorned with silk garments and various precious ornaments. They possess the nature of light and rays, peaceful, smiling, and full of graceful demeanor. At the crown of their heads is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), at their throats is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and at their hearts is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). At the five places of the head, with the words "ratna kumu ṭa a bhi ṣi ñca trāṃ," within the five precious abodes. Reciting "Oṃ Mahā Pratya-vekṣaṇa-jñāna-vajra-svabhāva-ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Romanization: oṃ mahā pratya-vekṣaṇa-jñāna-vajra-svabhāva-ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, Great, Right View, Wisdom, Vajra, Self-nature, I)", "Oṃ Mahā Ādarśa-jñāna (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན, Sanskrit Romanization: oṃ mahā ādarśa-jñāna, Chinese literal meaning: Om, Great, Mirror, Wisdom)", "Oṃ Mahā Samatā-jñāna (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན, Sanskrit Romanization: oṃ mahā samatā-jñāna, Chinese literal meaning: Om, Great, Equality, Wisdom)", "Oṃ Mahā Śūnyatā-jñāna (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན, Sanskrit Romanization: oṃ mahā śūnyatā-jñāna, Chinese literal meaning: Om, Great, Emptiness, Wisdom)", "Oṃ Mahā Kṛtya-anuṣṭhāna-jñāna (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱ་ཨ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན, Sanskrit Romanization: oṃ mahā kṛtya-anuṣṭhāna-jñāna, Chinese literal meaning: Om, Great, Action, Practice, Wisdom)," thus, at the five places of the head, the five Buddha families adorn the head. From his heart, rays of light emanate. Visualize inviting all Buddhas and Bodhisattvas to appear in the form of Amitayus, father and mother. With the iron hook of compassion, arouse the samaya lineage. With the rope of love, invite them again from their abodes. With the iron chain, agitate the messengers of the command. Please come here, abide, and rejoice in liberation. With the words "Oṃ Ehyehi Bhagavān Mahā-kāruṇikā Dṛśya Ho Samaya-sattvam (Tibetan: ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སཏྭམ, Sanskrit Romanization: oṃ ehyehi bhagavān mahā-kāruṇikā dṛśya ho samaya-sattvam, Chinese literal meaning: Om, Come, Come, Bhagavan, Great Compassionate One, Appear, Samaya-sattva)," invite them. With the words "Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ)," make the wisdom being and the samaya being inseparable. In the sky above, the great teacher Padmasambhava and the immortal goddess of long life, Caṇḍālī, and other lamas of the lineage of long life vidyadharas, as well as all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, heroes and yoginis, gods and protectors, all holding vases and skull cups filled with the nectar of long life, immeasurably dwelling like dense clouds, they utter the sounds of recitation and auspicious wishes, and shower down nectar and flowers. Think of offering them offerings. To the Sugata, the Bhagavan,