Tibetan
ཏ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ༴ སྐུ་ནི་རྔམ་བརྗིད༴ ཞལ་གདངས༴ གདུག་པའི༴ བཞེས་ཤིག༴ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ༴ སྐུ་ནི་རྔམ་བརྗིད༴ ཞལ་གདངས༴ གདུག་པའི༴ བཞེས་ཤིག༴ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། གསང་བའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་གོས་སྔོན་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ༴ སྐུ་ནི་རྔམ་བརྗིད༴ ཞལ་གདངས༴ གདུག་པའི༴ བཞེས་ཤིག༴ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ༴ སྐུ་ནི་རྔམ་བརྗིད༴ ཞལ་གདངས༴ གདུག་པའི༴ བཞེས་ཤིག༴ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཌ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ༴ སྐུ་ནི་རྔམ་བརྗིད་འཇིགས་པའི་འོད་དང་ལྡན། །ཞལ་གདངས་གད་རྒྱངས་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཞལ་ དུ་བསྟབ། །བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །གཉིས་མེད་བརྩེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་ནི་མ་རིག་ཡིད་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་ཡིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་ཐུགས་དང་འགལ་བ་གང། །ཞལ་ཟས་མཆོག་གི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཧཱུྃ། བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །མཐུ་ཆེན་དྲག་རྩལ་སྟོབས་དང་ལྡན། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་འཇིག་རྟེན་མ་མོའི་ཚོགས། ཁ་རག་མ་སོགས་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཐུགས་དམ་ཇི་བཞིན་དུ། །བ་ལིཾ་འབུལ་ལོ་མཐུན་པའི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །ད་ནི་སྨན་རཀ་འབུལ་ཏེ། སྨན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཀ་པཱ་ལའམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ། ཆང་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་སྦྱར་ཏེ་མདུན་དུ་བཞག་ནས། བདག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་གྱིས་རྫས་རྣམས་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ཨཱཿལས་ཀ་པཱ་ལ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསམ། ཧཱུྃ་གིས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ། དེ་ཡི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་གསལ་བ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་ཝལ་གྱིས་བསྐྱེད། དེའི་འོག་ཏུ་ཀཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ། དེ་ཡི་ཞབས་སུ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ ཅན། ཡཾ་དང་བ་དན་བཞི་ཡིས་མཚན་པ་ཞིག་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཞིག་བསམ། རང་གི་ཐུགས
Chinese
达果若匝纳拉卡嘿！ 顶礼世尊大吉祥金刚童子！ 智慧化身... 身相威严... 面容舒展... 凶猛的... 请享用... 玛ṃ萨ra达嘎gaiṃ尼ri德瓦苏达果若匝纳拉卡嘿！ 顶礼世尊大吉祥忿怒尊主阎罗敌！ 智慧化身... 身相威严... 面容舒展... 凶猛的... 请享用... 玛ṃ萨ra达嘎gaiṃ尼ri德瓦苏达果若匝纳拉卡嘿！ 秘密主尊世尊身披蓝衣者！ 智慧化身... 身相威严... 面容舒展... 凶猛的... 请享用... 玛ṃ萨ra达嘎gaiṃ尼ri德瓦苏达果若匝纳拉卡嘿！ 怙主黑袍，护法之主！ 智慧化身... 身相威严... 面容舒展... 凶猛的... 请享用... 玛ṃ萨ra达嘎gaiṃ尼ri德瓦苏达果若匝纳拉卡嘿！ 飞翔之王，大鹏鸟嘎鲁达！ 智慧化身... 身相威严，具足怖畏之光！ 面容舒展，发出巨响，金刚獠牙毕露！ 凶猛的怨敌魔障无余吞入口中！ 请享用，请嬉戏，卡让卡嘿！ 玛ṃ萨ra达嘎gaiṃ尼ri德瓦苏达果若匝纳拉卡嘿！ 三世诸佛坛城一切众， 以无二悲悯之态垂念我。 我因无明心识之迷乱， 以不谨慎之行违背您意。 以殊胜美食供养，圆满誓言。 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 侍从和听命使者的眷属， 具足大力勇猛力量。 承诺誓愿的世间母众， 卡让玛等十二眷属。 承诺誓愿如实守护誓言。 献上食子，请作和合助伴。 现在献上药酒， 加持药的方法是： 在嘎巴拉或珍宝器皿中， 将酒与五甘露、五肉、五药混合，置于前方。 自身安住于三摩地， 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）使诸物化为空性。 从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）观想嘎巴拉外白内红，宽广而广大。 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）观想充满誓言甘露。 其内显现嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）索哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），由瓦字生起五部本尊父母十尊。 其下从康字生起三个颅骨支架。 其足下观想风轮，呈弓形， 以扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）和四面旗帜作为标志。 其上观想让字。 自己的心。
English
Ta Go Ro Tsana La Kha Hi! Homage to the Bhagavan, Great Glorious Vajra Youth! Wisdom emanation... Body majestic... Face open... Fierce... Please partake... Maṃsa Rakta Kiṃni Riti Vasuta Go Ro Tsana La Kha Hi! Homage to the Bhagavan, Great Glorious Wrathful King, Destroyer of Yama! Wisdom emanation... Body majestic... Face open... Fierce... Please partake... Maṃsa Rakta Kiṃni Riti Vasuta Go Ro Tsana La Kha Hi! Lord of Secrets, Bhagavan, clad in blue! Wisdom emanation... Body majestic... Face open... Fierce... Please partake... Maṃsa Rakta Kiṃni Riti Vasuta Go Ro Tsana La Kha Hi! Protector Black Cloak, Lord of all Dharma Protectors! Wisdom emanation... Body majestic... Face open... Fierce... Please partake... Maṃsa Rakta Kiṃni Riti Vasuta Go Ro Tsana La Kha Hi! King of the Sky, Garuda! Wisdom emanation... Body majestic, possessing terrifying light! Face open, roaring laughter, bared vajra fangs! Devouring all fierce enemies and obstacles! Please partake, please enjoy, Kharaṃ Kha Hi! Maṃsa Rakta Kiṃni Riti Vasuta Go Ro Tsana La Kha Hi! All mandalas of the Buddhas of the three times, With undivided compassion, consider me. I, through the delusion of ignorant mind, Through careless actions, have transgressed your will. With supreme food offerings, fulfill your commitments. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) Servants and obedient messengers, Endowed with great power, fierce strength. Worldly mothers who have vowed and promised, Kharagma and the twelve with their retinues. Having vowed and promised, protect the commitments as they are. Offer the baliṃ, please be harmonious helpers. Now offering medicine and rakta, The method of blessing the medicine is: In a kapala or precious vessel, Mix wine with the five amṛtas, five meats, and five medicines, and place it in front. Oneself abiding in samadhi, With Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Oṃ) make the substances empty. From Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Devanagari: आ，IAST: āḥ，Literal meaning: Āḥ) visualize the kapala as white outside and red inside, vast and extensive. With Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) visualize it filled with the amṛta of samaya. Within it, visualize Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ，Literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Devanagari: आ，IAST: āḥ，Literal meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ，Devanagari: स्वाहा，IAST: svāhā，Literal meaning: Svāhā) clearly, from the syllable Vaṃ arise the five Buddha families, male and female, ten deities. Below it, from the syllable Kaṃ arise three skull supports. At its base, visualize a wind wheel, shaped like a bow, Marked with Yaṃ (Tibetan: ཡཾ，Devanagari: यं，IAST: yaṃ，Literal meaning: Yaṃ) and four banners. Above it, visualize the syllable Raṃ. One's own mind.
Tibetan
་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡཾ་ལ་ཕོག །ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས། རཾ་ལས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་ཏེ། སླར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཁ་དོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་ལ་བྷཉྫ་ཕྱུར་གྱིས་གང་བ་དེ་རྡོ་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར། བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས། གནས་ཁང་ཁྲོ་ཆུང་གིས་གཏམས་པར་བསམ། དེ་ནས་རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཐོད་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་ནམ། མཚན་བཟང་ངམ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་མི་རྟ་ཁྱི་བྱ་གླང་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་དང་། སྐྱེས་རྒོད་དར་མ་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་བླུགས་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་གྱིས་རྫས་རྣམས་གཙང་ཞིང་དག་པར་བྱས། ཨཱཿལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསམ། ཧཱུྃ་གིས་དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཞིང་གི་རྦ་རླབས་འཕྱོ་བ་འདོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གསོལ་ཞིང་མཉེས་པར་བསམ། ཨོཾ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་གཏོར་མའི་རིམ་པ་ནི། བྷཉྫར་ཙིཏྟ་དང་། བ་སུ་ཏ་དང་། གོ་རོ་ཙ་ན་ དང་། ག་པུར་དང་། ཞལ་ཟས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བཀང་བ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་གྱིས་རྫས་དེ་རྣམས་སྟོང་པར་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བ་དན་བཞིས་མཚན་པ་ཞིག་བསམ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་རཾ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་དང་བཅས་པ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་ཀ་པཱ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་བསམ། ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨས་མཚན་པ་ཞིག་བསམ། དེ་ཡང་ཡིག་འབྲུ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུས་བསྐོར་བ་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད་པས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་མཛད་པས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱིས་གང་བར་བསམ། དེ་ནས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས་ནས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ། རྡོ་རྗེ་ཨས་མཚན་པས་དཀྲུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་སྨན་དང་གཏོར་མ་དང་རཀྟ་རྣམས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཉི་ཟེར་ལྟར་ཟུག་པས་གསོལ་ཞིང་མཉེས་པར་བསམ། རྩ་སྔགས་ལ་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། བཏག
Chinese
从“ཀ”字发出光芒，击中“ཡཾ”。从“ཡཾ”字生起风，从“རཾ”字点燃火焰，颅器变暖。观想五部本尊父母交合，紅白菩提心融合。再次观想五部本尊父母化为光，成为具有五种欲妙的智慧甘露，呈现白色和红色的光彩。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ།”（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ सर्व पञ्चामृत हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，所有五甘露，吽，舍）三遍或七遍，用金刚杵搅拌装满供品的颅器，并向十方抛洒。降伏一切魔障之后，观想住所充满忿怒尊。接下来是加持血供：将盛有人的血、马的血、狗的血、鸟的血、牛的血，以及意外死亡的年轻力壮者的血的颅器或吉祥容器或珍宝容器置于前方。用“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）净化供品。观想从“ཨཱཿ”字生出宽广的颅器。观想从“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出巨大的血海，血海中波涛汹涌，无数令人满意的天女涌现。观想诸佛的舌头通过光芒的管子享用并感到满意。念诵“ཨོཾ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཁཱ་ཧི།”（藏文，梵文天城体：ओँ रक्तज्वालामण्डल खा हि，梵文罗马拟音：oṃ raktajvāla maṇḍala khā hi，汉语字面意思：嗡，血焰坛城，吃）。接下来是供养食子的次第：将装满ཙིཏྟ་、བ་སུ་ཏ་、गोरोचना、ག་པུར་以及各种食物的颅器置于前方。用“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字净化这些供品，使其空性。观想从“ཡཾ་”字生起一个带有四个旗帜的风轮。在其上方，观想三个颅器支架，以及从“རཾ་”字生起的三面三角形的火轮。在其上方，观想从“ཨཱཿ”字生起一个宽广的颅器。念诵“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想其转变为誓言甘露。在其上方，观想一个以“ཨ”字标记的白色金刚杵的中心。并且观想这个字被五部本尊父母围绕。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽，梭哈）。观想五部本尊父母进行无二的方便与智慧的结合，充满紅白菩提心。然后，风动火燃，颅器变暖，五部本尊父母也化为光。用以“ཨ”字标记的金刚杵搅拌，金刚杵也化为光，成为具有五种欲妙的智慧甘露。就这样，观想药物、食子和血供，诸佛的舌头如阳光般插入金刚杵的管子，享用并感到满意。念诵根本咒语“ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།”，供养。
English
From the letter "ཀ" rays of light emanate, striking "ཡཾ". From "ཡཾ" wind arises. From "རཾ" fire is ignited, warming the skull cup. Visualize the five Buddha families, father and mother, in union, their white and red bodhicitta blending. Again, visualize the five Buddha families, father and mother, dissolving into light, becoming the nectar of wisdom endowed with the five desirable qualities, with a complexion that is white with a reddish hue. Recite "ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ།" (Tibetan, Devanagari: ओँ आः हूँ सर्व पञ्चामृत हूँ ह्रीः ठः, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal meaning: Om Ah Hum, all five ambrosias, Hum, Hrih, Thah) three or seven times, stirring the skull cup filled with offerings with a vajra and scattering it in the ten directions. After subduing all obstructing forces, visualize the dwelling filled with wrathful deities. Next is the blessing of rakta (blood): Place in front of you a skull cup with flowing hair, or a beautiful vessel, or a precious container filled with the blood of humans, horses, dogs, birds, and cattle, as well as the blood of strong young men who have died violently. With "ཨོཾ་" (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) purify and cleanse the substances. Visualize from "ཨཱཿ" a wide and vast skull cup. With "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) visualize a great ocean of red blood, with waves surging, and countless desirable goddesses emanating. Visualize the tongues of the deities partaking and being satisfied through tubes of light. Recite "ཨོཾ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཁཱ་ཧི།" (Tibetan, Devanagari: ओँ रक्तज्वालामण्डल खा हि, Romanized Sanskrit: oṃ raktajvāla maṇḍala khā hi, Literal meaning: Om, blood flame mandala, eat). Next is the sequence of offering torma: Place in front of you a skull cup filled with citta, vasuta, gorocana, camphor, and various kinds of food. With "ཨོཾ་" (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) purify those substances, making them empty. Visualize from "ཡཾ་" a wind mandala marked with four banners. On top of that, visualize three skull cup supports, along with a triangular fire mandala from "རཾ་". On top of that, visualize a wide skull cup from "ཨཱཿ". By reciting "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), visualize it transforming into the nectar of samaya (commitment). On top of that, visualize the center of a white vajra marked with the letter "ཨ". And visualize that letter surrounded by the five Buddha families, father and mother. By reciting "ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།" (Tibetan, Devanagari: ओँ आः हूँ स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal meaning: Om Ah Hum Svaha), visualize the ten, the five Buddha families, father and mother, engaging in the union of method and wisdom, filling it with white and red bodhicitta. Then, the wind stirs, the fire blazes, the skull cup warms, and the ten, the five Buddha families, father and mother, also dissolve into light. Stirring with the vajra marked with "ཨ", the vajra also dissolves into light, becoming the nectar of wisdom endowed with the five desirable qualities. Thus, visualize the deities partaking and being satisfied as the tongues of the deities, like rays of sunlight, pierce the vajra tubes, partaking of the medicine, torma, and rakta. Recite the root mantra "ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།", and offer.