Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས་ལ་འབུལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གྲངས་གསུམ་བརྗོད་དེ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཞེས། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་རྣམས། །ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་ལྷུན་གྲུབ་མཛོད། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རིགས་བཟང་བློ་གསལ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་ལྡན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །དེ་ནས་ཁྲུས་ནི་མེ་ལོང་ངོས། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ བརྙན་ཤར་བ་ལ། །བུམ་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང་འདི་སྐད་བརྗོད། །འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་ལ། །དྲི་ཞིམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་བས། །འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་རབ་བསལ་ནས། །དྲི་བྲལ་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཁྲུས་གསོལ་དེ་ནས་བཟོད་གསོལ་ནི། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཨོཾ་པདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། པདྨ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་བཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་མཱ་མེ་མུཉྩ་པདྨ་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ལན་གསུམ་བཟླས་ལ་བསྔོ་བ་བྱ། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཞེས་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འཕགས་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་བྱོན་ཏེ། །རྒྱལ་ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཡི། །ཕྱག་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ། །བདག་གི་སྤྱི་བོར་བླུག་པར་བསམ། ཁྲུས་བྱས་དང་པོས་ཉོན་སྒྲིབ་དག །གཉིས་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུམ་པས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་གྱུར། །དེ་ནས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པོ་ནི། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་ བསམ། །ཐུགས་རྗེ་ཕྱག་ན་པདྨོ་ཡིས། །ཡིད་ཀྱི་པདྨ་ཁ་ཕྱེས་ནས། །རི་བོ་ཏ་ལར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །ཚུར་བྱོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མུཿ ཞེས་པས་མདུན་བ
Chinese
坛城本尊，敬献于诸佛菩萨众，祈请赐予殊胜共同成就。嗡 阿嘎热 穆康 萨瓦 达玛南 阿达 努త్పന്ന 达 嗡 阿 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om akaro mukham sarva dharmanam adya nutpannatvat om ah hum phat svaha，汉语字面意思：嗡，从一切法之口，原始未生。嗡啊吽啪梭哈。）念诵三遍。 空行护法守护众，降临此处享用供施朵玛，平息修持正法的违缘，促成顺缘任运成就。之后发愿：生生世世之中，愿我具足高贵血统、聪慧、无傲慢，慈悲心广大，恭敬上师，安住于观世音菩萨的誓言中。菩提心珍贵，未生者愿生起，已生者不退转，更上层楼愿增长。之后，于镜面上，显现天神之形象，以宝瓶之水沐浴，并诵此语：众生之明灯观世音怙主，以香甜甘露之流沐浴，涤除众生二障之垢染，愿获证离垢三身之吉祥。 沐浴后祈请宽恕：未得圆满与不足，亦或无能为力故，于此所作诸过失，祈请尊者皆宽宥。嗡 班玛 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班玛 萨埵 德诺巴 帝叉，哲卓 麦巴瓦，索多 效麦巴瓦，阿努ra多 麦巴瓦，索波 效麦巴瓦，萨瓦 悉地 麦扎雅叉，萨瓦 嘎玛 索匝麦 资当 希日亚 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍 巴嘎万，萨瓦 达他嘎达 班玛 玛麦 穆匝 班玛 巴瓦，玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། པདྨ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་བཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་མཱ་མེ་མུཉྩ་པདྨ་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om padma sattva samaya, manu palaya, padma sattva tvenopatistha, dridho me bhava, suto syo me bhava, anurakto me bhava, supo syo me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me cittam shreyah kuru hum, ha ha ha ha hoh bhagavan, sarva tathagata padma mame munca padma bhava, maha samaya sattva ah，汉语字面意思：嗡，莲花萨埵，守护誓言，莲花萨埵，请安住于我，请赐予我坚固，请赐予我满足，请赐予我欢喜，请赐予我增长，请赐予我一切成就，请使我之心于一切事业皆为吉祥，吽，哈哈哈哈，啊，世尊，一切如来莲花，请勿舍弃我，莲花化生，大誓言萨埵，啊。）念诵三遍后回向，如“文殊勇士”等，随力念诵。之后自己沐浴，念诵“嗡 嘛呢 贝美 吽”（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om mani padme hum，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽。）三遍。观想前方虚空中，圣观世音菩萨主眷三尊降临，圣母六字明王之手中，降下甘露之流，注入自己头顶。沐浴第一次涤除烦恼障，第二次涤除所知障，第三次转为无生法身。之后观想主眷三尊，融入自身头顶。大悲观世音菩萨，开启我等心莲，从普陀山返回，大悲尊垂念。 念诵“穆”字，前方
English
Deity of the Mandala, I offer to the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. I pray for the bestowal of supreme and common accomplishments. Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adya Nutpannatvat Om Ah Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om akaro mukham sarva dharmanam adya nutpannatvat om ah hum phat svaha, Literal Chinese Meaning: Om, from the mouth of all dharmas, primordially unborn. Om Ah Hum Phat Svaha.) Recite this three times. Assembly of Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians, Please come here and accept the offerings, gifts, and tormas. Pacify all obstacles to the practice of the sacred Dharma, And spontaneously accomplish all favorable conditions. Then, make the aspiration: In all my lives, May I have a noble lineage, clear intellect, and no arrogance, May I have great compassion and respect for the Guru, May I abide by the vows of Avalokiteshvara. The Bodhicitta is precious, May those who have not generated it, generate it, May those who have generated it not decline, And may it increase more and more. Then, for the ablution, on the surface of a mirror, The image of the deity appears. Wash with water from the vase and speak these words: To Avalokiteshvara, the protector, the lamp of beings, I offer ablutions with a stream of fragrant nectar. By completely purifying the two obscurations of beings, May we attain the auspiciousness of the three bodies free from defilements. After the ablution, request forgiveness: For what is not found, incomplete, Or for whatever I am incapable of, Whatever faults I have committed here, May you forgive them all. Om Padma Sattva Samaya, Manupalaya, Padma Sattva Tvenopatishtha, Dridho Me Bhava, Suto Shyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Supo Shyo Me Bhava, Sarva Siddhi Mme Prayaccha, Sarva Karma Suca Me Cittam Shriyah Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Hoh Bhagavan, Sarva Tathagata Padma Mame Munca Padma Bhava, Maha Samaya Sattva Ah. (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། པདྨ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་བཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་མཱ་མེ་མུཉྩ་པདྨ་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om padma sattva samaya, manu palaya, padma sattva tvenopatistha, dridho me bhava, suto syo me bhava, anurakto me bhava, supo syo me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me cittam shreyah kuru hum, ha ha ha ha hoh bhagavan, sarva tathagata padma mame munca padma bhava, maha samaya sattva ah, Literal Chinese Meaning: Om, Lotus Sattva, protect the vows, Lotus Sattva, please abide in me, please grant me steadfastness, please grant me satisfaction, please grant me joy, please grant me increase, please grant me all accomplishments, please make my mind auspicious in all activities, Hum, ha ha ha ha, ah, Bhagavan, all Tathagata Lotus, please do not abandon me, Lotus born, great Samaya Sattva, Ah.) Recite this three times and dedicate the merit, reciting "Manjushri the Hero" and so on, as appropriate. Then, cleanse yourself, reciting "Om Mani Padme Hum" (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om mani padme hum, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum.) three times. Visualize that in the sky in front, the noble Avalokiteshvara, the main deity and retinue of three, appear. From the hands of the Queen Mother of Six Syllables, a stream of nectar descends, pouring onto the crown of my head. The first ablution purifies the afflictive obscurations, The second purifies the obscurations of knowledge, The third transforms into the unborn Dharmakaya. Then, visualize that the main deity and retinue of three, Dissolve into the crown of my head. Compassionate Avalokiteshvara, Opens the lotus of my heart, And having departed to Mount Potala, Returns with great compassion. Recite "Muh" and in front,
Tibetan
སྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། །མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་རྡུལ་ཚོན་རྣམས། །བསྡུས་ཏེ་འབབ་ཆུར་བསྐྱལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་རྟེན་ལ་བཞུགས་གསོལ་ན། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་གཏོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཞལ་ཕྱག་རྣམས། །རྩ་བའི་ཞལ་ཕྱག་ལ་བསྡུས་ཏེ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། །གསེར་གྱི་པདྨ་འཛིན་པར་བསྒོམ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ཡང་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཞེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི། །སྦྱོར་དངོས་གཉིས་ལ་ཆོ་ག་ཚར། །གསུམ་སྟེ་དེ་ཡང་དང་པོ་གཉིས། ཁྲུས་རྗེས་གསོ་སྦྱོང་བླངས་ནས་འཇུག །ཕྱི་མ་གཉིས་དང་རྗེས་ཆོག་ལ། །གསོ་སྦྱོང་མི་དགོས་ཁྱད་པར་དུ། །རྗེས་ཆོག་ཚར་གཅིག་ཁོ་ནས་ཆོག །སྦྱོར་ བའི་ཉིན་མོ་དཀར་གསུམ་ལ། །བསྟེན་པའིགདན་གཅིག་བྱ་བ་གཅེས། །དངོས་གཞིའི་ཉིན་མོ་སྨྲ་བ་བཅད། །ཆོ་ག་ངག་ཏུ་མི་བརྗོད་ལ། །ཤུབ་བུར་འདོན་ཞིང་བཟའ་བཏུང་ནི། །ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཡང་སྤང་བར་བྱ། །ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཇོ་བོ་ཡི། །ང་རྒྱལ་ངང་ནས་བཟླས་པ་དང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་བསྒོམ། །ཤིན་ཏུ་བློ་གྲོས་དམན་རྣམས་ཀྱིས། །ཞལ་ཕྱག་མང་པོ་མི་ནུས་ན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བསྒོམ་ཞེས་གསུངས། །མདོར་ན་ས་ག་ནས་བརྩམ་སྟེ། །ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཚེས། །བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་སྦྱོར་བ་དང་། །བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་དངོས་གཞི་སྟེ། །དགུ་འམ་བཅུ་དྲུག་རྗེས་ཆོག་བྱ། །དེ་བཞིན་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ལྟ་བུའི། །ཞག་གྲངས་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་ན་ཡང་། །སྦྱོར་དངོས་རེས་མོས་སྤེལ་ཏེ་བྱ། །ཞིབ་པར་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ཡི། །ཕྱག་ལེན་ཁོ་ནར་བརྟེན་པ་གཅེས། །དཔལ་མོའི་རྒྱ་གཞུང་དགོངས་དོན་བཞིན། །ལེགས་སྟོན་ཐོགས་མེད་མན་ངག་ཉིད། ཁྱེར་བདེ་ཚིགས་བཅད་ཉུང་ངུར་བསྡུས། །ནོངས་ན་འཕགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །དེ་སྐད་དྷརྨ་ཤྲཱི་ཡིས། །རྟ་ལོ་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི། །ཉིན་གཅིག་ཁོ་ནར་ཤར་མར་སྤེལ། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཤོག
Chinese
生起诸天众，思维返回自性处。 花束彩粉等，收集送入流水中。 若祈请安住于所依，于此处与形像一同， 安住于轮回世间中，亦请赐予无病长寿与权势， 以及一切殊胜。 嗡 索扎的瑟扎 瓦吉ra亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，梭哈！）如是说，撒花。 其后，将自身生起之面容与手，收摄于根本之面容与手中。 观想一面二臂，作胜施印，持金色莲花。 愿以此善速疾我，成就观世音自在后， 所有一切诸有情，安置于彼之果位。 昼吉祥，夜吉祥，日中午时亦吉祥， 日夜恒时皆吉祥，三宝于今赐予我。 如是等，广说吉祥语。 如是前行正行与后行，前行正行二者仪轨毕。 三者，其中前二者，沐浴后受持斋戒而入。 后二者与后行时，特别是不需斋戒。 后行仅一次即可。 前行之日于白三法，珍爱所依之座垫。 正行之日断语默，仪轨不以语宣说， 小声念诵，饮食则，即使一滴水亦当舍。 每座之间，于至尊者之，我慢中念诵， 修持慈悲与菩提心。 若极度愚钝者，若不能修持众多面手， 则言说修持一面二臂。 总而言之，从萨嘎月开始，所有月份之， 初七或十四为前行，初八与十五为正行， 初九或十六为后行。 如是，如大显神通之，日数相连而作时， 亦当交替进行前行与正行。 详细而言，珍爱仅依于所见传承之， 实修。 如吉祥天女之广经所说，善示无著之口诀。 易于携带，摄略为简短偈颂。 若有过失，于圣者前忏悔。 如是达玛西日（Dharmashri）以，马年藏历月之初八， 仅一日间迅速完成。 愿以此善，一切有情成正觉！
English
May the assembled deities of generation Be thought to depart to their natural abode. The flower clusters and colored powders Should be gathered and carried into the flowing water. If you request them to remain in the supports, Then here, together with the images, Remaining in the cycle of existence, Grant us freedom from illness, long life, power, and All that is supreme. Oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā! (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，梭哈！) Saying this, scatter flowers. Then, the face and hands of the self-generation Are gathered into the face and hands of the root deity. Meditate on one face and two arms, bestowing the supreme gift And holding a golden lotus. Through this merit, may I quickly Attain the empowerment of Avalokiteśvara, And may I place each and every sentient being Upon that very ground. May the day be auspicious, may the night be auspicious, May the midday sun also be auspicious, May day and night always be auspicious, May the Three Jewels grant this today. Thus, extensively recite auspicious words. Thus, the preliminary, main, and subsequent parts, The ritual for the preliminary and main parts is complete. The three, of which the first two, Are entered after taking a bath and keeping the sojong vows. For the latter two and the subsequent ritual, There is a special difference in that the sojong vows are not needed. The subsequent ritual is sufficient with just one completion. On the preliminary day, the three white things, It is important to cherish the seat that is relied upon. On the main day, speech is cut off, The ritual is not spoken aloud, But recited in a whisper, and as for food and drink, Even a drop of water should be abandoned. In all the session intervals, of the Lord, Recite with pride, And meditate on love, compassion, and bodhicitta. For those who are extremely dull-witted, If they cannot manage many faces and hands, It is said to meditate on one face and two arms. In short, starting from Saga Dawa, On the seventh or fourteenth of every month that occurs Is the preliminary, and the eighth and fifteenth are the main part, The ninth or sixteenth is the subsequent ritual. Likewise, if doing it by connecting the number of days Like the great miracle display, The preliminary and main parts should also be done alternately. In detail, it is important to rely only on the practice Of the lineage that is seen. According to the meaning of the extensive scripture of Palmo, This is the oral instruction of Legton Tokme. Easy to carry, condensed into few verses. If there are mistakes, I confess before the noble ones. Thus Dharmashri, On the eighth day of the horse year month, Quickly completed it in just one day. May all beings attain enlightenment through this merit!