Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྨྱུང་བར་གནས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ། དྷརྨ་ཤྲཱི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྨྱུང་བར་གནས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ། དྷརྨ་ཤྲཱི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྨྱུང་བར་གནས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ་བཏུད་ནས། །ཇོ་བོ་དེར་བསྟེན་སྨྱུང་གནས་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་བཤད། །དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུང་ས་ག་ཟླའི། །ཚེས་གཅིག་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་སོགས། །བཟང་པོའི་དུས་སུ་རྟེན་གྱི་དྲུང་། །འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེ་མཐར་ཉེར་སྤྱོད་དཀར་གཏོར་དང་། །མདུན་ངོས་བུམ་པ་གཟུངས་རིང་གིས། །བགེགས་བསྐྲད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། །དེ་ནས་སྔ་དྲོ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །སྐྱབས་སེམས་བྱས་རྗེས་བླ་མ་འམ། །རྟེན་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །འདུ་ཤེས་བཞག་ལ་དེ་ཡི་དྲུང་། །གསོ་སྦྱོང་བླངས་ལ་བསྲུང་སྙམ་པའི། །བསམ་པ་དྲགས་པོས་འདི་ལྟར་ལེན། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་ཤིང་། བྱེད་པ་བྱེད་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་བཀའ། ལེགས་པར་རྣལ་པར་གྲོལ་བའི་ཐུགས། ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་ཅན་དེ་དག་གིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དང་། ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ནད་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། མུ་གེ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ ཕྱིར། གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་བླངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་སང་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ། གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱི་འོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་རྗེས། དེང་ནས་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ་ཞིང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ཡང་བླང་མི་བྱ། །འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྤྱད་ཅིང་། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲ་འོ། །སྐྱོན་ནི་མང་པོ་ཉེར་བརྟེན་པའི། །ཆང་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། ཁྲི་སྟན་ཆེ་མཐོ་མི་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱན། །གར་དང་གླུ་སོགས་སྤང
Chinese
大悲十一面斋戒仪轨精要。达玛师利。 大悲十一面斋戒仪轨精要。达玛师利。 大悲十一面斋戒仪轨精要 敬录。 诸佛慈悲之宝藏，敬礼观世音自在，依彼上师而行持，忏罪斋戒之仪轨。春季末月萨嘎月，初一初八及十四等，良辰吉日于本尊前，绘制八瓣之坛城。其外围陈设供品及白食子，前方置放宝瓶及长咒旗，驱除魔障如通用仪轨般陈设。之后清晨沐浴后，皈依发心后，于上师或本尊，观想大悲尊，于彼跟前，受持斋戒并发愿守护，以强烈之心如此受持：如昔日之如来应供正等觉，如善调之马，如大象，应作已作，所作已办，重担已舍，已获自利，诸有皆尽，正妙之语，善妙解脱之心，善妙解脱之智慧者彼等，为利乐一切有情故，为饶益故，为解脱故，为无病故，为无饥馑故，为圆满菩提分法故，为证得无上正等菩提故。 如是受持斋戒，我名某某亦如是，从此时起，乃至明日太阳未升起之间，亦如是受持斋戒。如是念诵三遍后。今起不杀生，不取他人财物，不行淫欲，不说妄语。过患多所依之酒，亦当断除。不高广大床座，如是亦断非时食。香及花鬘与饰品，歌舞等亦断。
English
The Essential Practice of the Eleven-Faced Great Compassionate One's Fasting Vows. Dharma Shri. The Essential Practice of the Eleven-Faced Great Compassionate One's Fasting Vows. Dharma Shri. The Essential Practice of the Eleven-Faced Great Compassionate One's Fasting Vows is presented. The treasure of compassion of all Buddhas, I prostrate to Avalokiteśvara, relying on that lord, I will explain the ritual for purifying sins and obscurations through fasting. On auspicious times such as the first, eighth, and fourteenth days of the Saga month in the late spring month, draw an eight-petaled mandala in front of the object of refuge. Around it, arrange offerings and white torma, and in front, arrange a vase and a long mantra banner, dispelling obstacles in accordance with the general ritual. Then, after bathing in the morning, taking refuge and generating bodhicitta, visualize the Great Compassionate One in the lama or the object of refuge, and in front of them, take the vows of purification and vow to protect them, taking them with strong intention as follows: Just as the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the past, like a well-tamed horse, like a great elephant, have done what needed to be done, have accomplished what needed to be accomplished, have abandoned the burden, have attained their own benefit, have completely exhausted all existence, have perfect speech, have minds that are well liberated, have wisdom that is well liberated, for the sake of all sentient beings, for the sake of benefiting them, for the sake of liberating them, for the sake of making them free from disease, for the sake of making them free from famine, for the sake of perfecting the qualities of enlightenment, for the sake of attaining the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, In the same way that they took the vows of purification, I, named so-and-so, from this time until the sun rises tomorrow, will also take the vows of purification perfectly. After reciting this three times: From today, I will not kill living beings, I will not take the wealth of others, I will not engage in sexual activity, and I will not speak false words. I will completely abandon alcohol, which is the basis for many faults. I will not use high and large beds or seats, and I will also abstain from food at inappropriate times. I will abandon perfumes, garlands, ornaments, dancing, singing, and so on.
Tibetan
་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་བྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྤང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་མང་དཀྲུགས་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་ཀྱང་ལན་གསུམ་བརྗོད་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ། སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར། བྷ་ར་བྷ་ར། མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ་སཏྭ། པདྨ་བི་བྷུ་ཥི་ཏ་བྷུ་ཛ། དྷ་ར་དྷ་ར། ས་མནྟ། ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླ །དེ་ནས་ཚོགས་གསག་རིམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་རྒྱས་ཏེ། །བཏང་སྙོམས་གནས་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །གནས་ ཁང་རིན་ཆེན་ས་གཞི་ལ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར། །རང་ཉིད་ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་སྟེང་། །ཧྲཱིཿདཀར་བཅས་པ་ལམ་གྱིས་བསྒོམ། །དེ་དག་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །རིན་ཆེན་མཛེས་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་གསལ་བར་གྱུར། །རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྩ་བའི་བླ་མ་ནི། །འཕགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པ། །གདན་གྱི་ལྟེ་བར་བཞུགས་པར་བསམ། །ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་མཐའ་སྐོར་དུ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དང་། །ཆོས་སྲུང་ལ་སོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིིབས། །དེ་དག་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མ་ལུས་བཞུགས། །རྡུལ་སྙེད་ལུས་སྤྲུལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དགེ་སློང་དཔལ་མོ་པཎ་ཆེན་ཟླ་གཞོན་ཞབས། །ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་བལ་པོ་པེ་ཉ་བ། །བྱང་སེམས་ཟླ་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་ཐོབ་ཉི་ཕུག་འཁྲུལ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །ཞང་སྟོན་དགྲ་འཇིགས་མཁན་ཆེན་རྩི་འདུལ་བ། །བདེ་བ་ཅན་པ་བྱང་སེམས་ཆུ་བཟང་པ། །ཤེས་རབ་འབུམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་གཉགས་ཆེན་བསོད་ནམས་དབང་། །གཉགས་དབོན་བསོད་བཟང་འཕགས་ཆེན་བསོད་ནམས་དར། །བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྲགས་པ་བསོད་ནམས་དང་། །ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རིང་པ། །ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་ཞབས། །ཤཱཀྱ་བསྟན་འཕེལ་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁ་རག་སྒོམ
Chinese
应当行持。如同阿罗汉恒常一样，不作杀生等事，同样地，断除杀生等事。愿速疾获得无上菩提！愿众多痛苦缠绕的众生，从有海中解脱！如是也念诵三遍。嗡 阿摩嘎 希拉，桑巴Ra 桑巴Ra，巴Ra 巴Ra，玛哈 秀达 萨埵，贝玛 维布西达 布杂，达Ra 达Ra，萨曼达，阿瓦洛吉帝 吽 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amogha śīla，汉语字面意思：）念诵二十一遍。之后是积聚资粮的次第：愿众生具有安乐，同样地，远离痛苦，无苦之乐增长，愿行于舍的状态。处所 房屋在珍宝的地面上，以各种鲜花庄严，自己观想为怙主观世音，其心间月轮之上，有白色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字，以道次第修习。彼等前方的虚空中，珍宝严饰之座莲月之垫，宽广盛大，明亮显现。自己心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字放出光芒，迎请根本上师为圣者之相，思维安住于座垫的中央。四方有四部的围绕，诸佛菩萨声缘众，护法等等如云般密集。彼等上方的虚空中，安住着所有传承上师。幻化如微尘数之身，恭敬顶礼。诸佛全部汇聚之身，金刚持的自性，三宝的根本，向上师们顶礼。至尊大悲自在观世音，比丘尼吉祥班禅月贤足，耶谢桑波尼泊尔贝雅瓦，菩萨月王等顶礼。成就者尼普 楚西多杰嘉，香敦扎吉 堪钦策杜瓦，极乐刹土菩萨曲桑波，谢饶崩巴等顶礼。 王子托美 娘钦索南旺，娘翁索桑 帕钦索南达，索南坚赞 扎巴索南和，根嘎秋珠等顶礼。根嘎卓秋 杰尊多仁巴，根嘎宁波 扎西彭措足，夏迦丹贝 彭措南嘉，阿旺曲贝等顶礼。卡热贡。
English
Should be practiced. Just as Arhats are always constant, not committing acts such as killing, similarly, abandon acts such as killing. May I quickly attain unsurpassed Bodhi! May all sentient beings, tormented by much suffering, be liberated from the ocean of existence! Repeat this three times as well. Om Amogha Shila, Sambhara Sambhara, Bhara Bhara, Maha Shuddha Sattva, Padma Vibhushita Bhuja, Dhara Dhara, Samanta, Avalokite Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ amogha śīla, Literal Chinese Meaning: ) Recite this twenty-one times. Then, the order of accumulating merit is: May sentient beings have happiness, and similarly, be free from suffering, may happiness without suffering increase, may they practice in a state of equanimity. Place The house is on a ground of precious jewels, adorned with various flowers, visualize yourself as the Lord Avalokiteshvara, on the moon disc at his heart, there is a white HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: ), practice according to the stages of the path. In the sky in front of them, a precious and beautiful throne, a lotus and moon cushion, wide and vast, appears clearly. From the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: ) syllable at your heart, light radiates, inviting the root guru in the form of a noble being, think that he is seated in the center of the cushion. In the four directions, around the four families, Buddhas, Bodhisattvas, Hearers, Solitary Realizers, Dharma protectors, etc., gather like clouds. In the sky above them, all the lineage gurus reside. Emanating bodies as numerous as dust particles, I prostrate with reverence. The body in which all Buddhas are gathered, the nature of Vajradhara, the root of the Three Jewels, I prostrate to the gurus. To the venerable, compassionate Lord Avalokiteshvara, the Bhikshuni Palmo Panchen Zla Zhon Zhabs, Yeshe Sangpo Nepali Pebyawa, Bodhisattva Zla Gyal, etc., I prostrate. To the accomplished Nyiphuk Thrulzhik Dorje Gyal, Zhangton Drakjik Khenchen Tsidulwa, Dewachenpa Bodhisattva Chu Sangpo, Sherab Bumpa, etc., I prostrate. To the prince Thokme Nyakchen Sonam Wang, Nyakwo Sonang Phakchen Sonam Dar, Sonam Gyaltsen Drakpa Sonam, Kunga Chokdrub, etc., I prostrate. To Kunga Drolchok Jetsun Doringpa, Kunga Nyingpo Tashi Phuntsok Zhabs, Shakya Tenphel Phuntsok Nampar Gyal, Ngawang Chopel, etc., I prostrate. Kharak Gom.