Tibetan
་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་མཚན་ཅན་དང་། །ཞྭ་ལུ་མཁན་ཆེན་ཀུན་དགའ་མཁྱེན་རབ་དབང་། །བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་ན། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བྱང་རྩེ་བུདྡྷ་ཤྲཱི། །ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་མུས་ཆེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ། །གོ་རམ་ཀོང་ཆེན་མཁན་ཆེན་ཆོས་གྲགས་པ། །བློ་གྲོས་རབ་ཡངས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་དབང་པོ་ཀརྨ་བསྟན་འཕེལ་དང་། །ཀུན་དགའ་ཆོས་ལྷུན་དྷརྨ་ཝརྡྷའི་ཞབས། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་དྷརྨ་ཤྲཱི་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཡང་འཕགས་ཆེན་བསོད་ནམས་དར་ནས་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ་སོགས་ཀར་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་རིམ་ཡོད་དེ་གང་འདོད་སྦྱར་བས་ཆོག །དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ སྐུ །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པའི་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་། །སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པ། །བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་ཕྱག་བྱས་མཆོད་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི། །མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན། ཤབྡའི་བར་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱར་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་མཆོད་པའི་ནི། །ལྷ་མོ་དཔག་མེད་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད། །མེ་ཏོག་མ་དཀར་མེ་ཏོག་འཐོར། །སྤོས་མ་མཐིང་ག་བདུག་པ་འབུལ། །སྣང་གསལ་མ་དམར་མེ་སྒྲོན་འཛིན། །དྲི་མ་ལྗང་གུས་དྲི་མཆོག་བྱུགས། །རོ་མ་སེར་མོས་ཟས་གཞོང་ཐོགས། །སྒྲ་མ་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་འཁྲོལ། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཀང་སྟེ། །བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་གྱིས་བཞེས། ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན། ཤབྡའི་བར་དུ་མཆོད། དེ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿཡིག་ཉིད་ལ་ཐིམ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱེད་པའི། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །ནམ་མཁའ་གང་བར་སེམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་ནས། །གཞལ་མེད་ཁང་དུ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་གྱུར་ཅིག །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། དེ་ནས་སྔར་གྱི་སྡིག་པ་ལ། །རབ་འགྱོད་ཕྱིན་ཆད་བསྡམ་པའི་བློས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་དབང་གིས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ་བགྱིས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བགྱིས་པ་དང་། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་བགྱིས་པ་དང། སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་འགལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ དམ་ཚིག་དང་འགལ་བ་དང་། ཕ་དང་མ་ལ་མ་གུས་པ་དང་། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་མ་གུས་པ་དང་། གྲོགས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་མ་གུས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བགྱིས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་དང་། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པའི་ལས་བགྱིས་པ་ལ་སོགས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཚོགས་བདག་གིས་བགྱིས་པ་དང་། བགྱིད་དུ་བསྩལ་བ་དང་། གཞན་གྱིས་བགྱིས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་སོགས་མདོར་ན་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་གེགས་སུ་གྱུར་ཅིང་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཉེས་ལྟུང་གི་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །མི་འཆབ་བོ། །མི་སྦེད་དོ། །ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་རྗེས་སུ། །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །གང་ཡང་བདག་གིས་དུས་ཀུན་ཏུ། །སྡིག་པར་གྱུར་པ་གང་བགྱིས་པ། །སྐྲག་པས་རྨི་འདྲར་བཤགས་བགྱིད་ཅིང་། །དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་འབྱུང་མི་བགྱིད། ། དགེ་བ་རྣམས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །དེ་ཐོབ་ལམ་ལ་གནས་བགྱིད་ཅིང་། །སྐྱབས་གསུམ་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི།
Chinese
具足大名普措者，夏鲁堪钦贡嘎钦绕旺，丹增曲杰图多南嘉等，顶礼根本传承诸上师。又或，嘉赛托美绛哲布达师利，贡嘎桑布木钦桑杰培，果仁贡钦堪钦曲扎巴，罗哲饶央等顶礼。衮秋旺波噶玛丹培与，贡嘎曲伦达玛瓦达之足，曲炯嘉参达玛师利等，顶礼根本传承诸上师。此外，圣者索南达至蒋华桑布等噶举派的传承也有，随喜应用即可。三世安乐逝去之法身，于六道有情众生观世音，如虚空般遍布之十一面，光辉无量光前敬顶礼。千手转轮之王千位，千眼贤劫之佛千尊，于何当调伏即于彼示现，顶礼僧侣观世音。法身如虚空般无别，然色身如彩虹般各自分明，于胜妙方便与智慧得自在，顶礼五部安乐逝。如是顶礼供品等，嗡 梭巴瓦 等。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：ओंसवभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）。从不可思议空性之中，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中于珍宝器皿内，从（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出之天物，供云充满虚空。嗡 班扎 布贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओंवज्रपुष्पेआःहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）。如是，直至音声，以各自手印加持。从心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中，变幻出无量供养天女而供养。白花母散花，蓝香母献燃香，红光母持明灯，绿香母涂殊胜香，黄味母捧食盘，乐音母奏众乐，充满无垠虚空，我等以信奉献请享用。 嗡 班扎 布贝 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंवज्रपुष्पेआःहुंस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽，梭哈）。如是，直至音声供养。之后供养之天女等，收摄融入（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字本身。于坛城中令一切胜者欢喜之，珍宝花朵等供品之聚，以心显现变幻充满虚空，于无量宫殿中。
English
The great Puntsok by name, and Shalu Khenchen Kunga Khyenrab Wang, Tenzin Chogyal Thutop Namgyal, etc., I prostrate to all the root and lineage lamas. Or else, Gyalse Thokme Jangtse Buddha Shri, Kunga Zangpo Muchen Sangye Pel, Goram Kongchen Khenchen Chodrakpa, Lodro Rab Yang, etc., I prostrate to all. Konchok Wangpo Karma Tenpel and, Kunga Choleun Dharma Vardha's feet, Chokyong Gyaltsen Dharma Shri, etc., I prostrate to all the root and lineage lamas. Furthermore, the Kagyu lineage from the great Arya Sonam Dar to Jampal Zangpo, etc., exists, apply as you wish. The Dharmakaya of the Sugatas of the three times, Avalokiteshvara for the sentient beings of the six realms, The eleven faces pervading like the sky, I prostrate to the glorious Amitabha. A thousand hands, a thousand Chakravartin kings, A thousand eyes, a thousand Buddhas of the Good Aeon, To each according to what needs to be tamed, to that he shows, I prostrate to the monk Avalokiteshvara. The Dharmakaya is inseparable like the sky, but The Rupakaya is distinctly clear like a rainbow, Having mastery over the supreme method and wisdom, I prostrate to the five Sugata families. Having prostrated thus, the offering substances, Om Svabhava, etc. From the state of emptiness beyond conception, From Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) into a precious vessel, From Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arises the divine substance, The offering clouds fill the sky. Om Vajra Puspe Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओंवज्रपुष्पेआःहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum). Likewise, up to Shabda, bless with the respective mudras. From the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) in the heart, emanate immeasurable offering goddesses and offer. The white flower mother scatters flowers, the blue incense mother offers incense, the red light mother holds the lamp, the green fragrance mother anoints with supreme fragrance, the yellow taste mother holds the food plate, the sound mother plays various musical instruments, Filling the expanse of the vast sky, we offer with devotion, please accept. Om Vajra Puspe Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंवज्रपुष्पेआःहुंस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum, Svaha). Likewise, offer up to Shabda. Then the offering goddesses, gather back and dissolve into the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable itself. The collection of precious flowers and other offerings that please all the Victors in the mandala, Manifest and transform with the mind, filling the sky, in the immeasurable palace.
Chinese
愿如是坚固。大地涂以香水，遍布鲜花。须弥山王四洲日月所庄严，以此观想为佛土而供养，愿一切众生享用清净刹土。ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)然后对于以前的罪业，深怀后悔，发誓以后断除。 祈请上师金刚持等十方安住的诸佛菩萨垂念我。我名某某，从无始轮回至今，受烦恼贪嗔痴的控制，以身语意三门所造作的杀盗淫妄酒等十种不善业，以及五无间罪，还有近五无间罪，违犯别解脱戒，违犯菩萨学处，违犯密宗的誓言，不尊敬父母，不尊敬堪布和阿阇黎，不尊敬道友，损害三宝，舍弃正法，诽谤僧伽，做出损害众生的行为等等，所有我所造作的罪恶不善业，或者教唆他人造作，或者随喜他人造作，总之，所有障碍人天善道和解脱，成为轮回和恶趣之因的罪业和堕落，在上师金刚持等十方安住的诸佛菩萨面前，我都发露忏悔，绝不隐瞒，绝不掩盖，以后一定断除。如是念诵三遍后，愿一切众生具足安乐，愿一切众生远离痛苦，愿迅速获得无上菩提。任何时候我所造作的罪业，都因恐惧而在梦中忏悔，从今以后不再造作。对于一切善业我都随喜，祈请转法轮，心中忆念佛陀菩提，将一切都回向无上菩提，愿安住于获得菩提的道路上，我皈依三宝。
English
May it be firm as it is. The earth is anointed with fragrant water and strewn with flowers. This Mount Meru, the four continents, adorned with the sun and moon, I offer, visualizing it as a Buddha-field. May all beings enjoy the pure realm. idam ratna mandala kam niryatayami. Then, regarding past sins, with deep regret and the intention to restrain from now on, I beseech the great Vajradhara Guru and all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to consider me. I, named so-and-so, from beginningless time until now, under the influence of the afflictions of desire, hatred, and ignorance, through the doors of body, speech, and mind, have committed the ten non-virtuous deeds, the five heinous crimes, and the five near heinous crimes, have violated the vows of individual liberation, have violated the precepts of the Bodhisattva, have violated the samayas of secret mantra, have disrespected father and mother, have disrespected Khenpo and Lopon, have disrespected fellow practitioners, have committed actions harmful to the Three Jewels, have abandoned the sacred Dharma, have slandered the Sangha, have committed actions harmful to sentient beings, and so on. All the collections of non-virtuous deeds that I have committed, or caused others to commit, or rejoiced in others' committing, in short, all the collections of misdeeds and downfalls that obstruct higher realms and liberation, and become the cause of samsara and lower realms, before the great Vajradhara Guru and all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, I confess and reveal them all. I will not conceal them. I will not hide them. From now on, I will restrain myself. After reciting this three times, may all sentient beings have happiness, may all sentient beings be free from suffering, may they quickly attain unsurpassed enlightenment. Whatever sins I have committed at any time, I confess in dreams out of fear, and from today onward, I will not commit them again. I rejoice in all virtues, I pray for the turning of the Dharma wheel, I hold the Buddha's enlightenment in my mind, I dedicate everything to supreme enlightenment, may I abide on the path to attain it, I take refuge in the Three Jewels.