Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས་འགྲོ་དོན་ནང་གི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གསལ་བར་བྱེད་པ་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས་འགྲོ་དོན་ནང་གི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གསལ་བར་བྱེད་པ་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། འགྲོ་དོན་ནང་གི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གསལ་བར་བྱེད་པ་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བདེ་ཆེན་ཚོགས་པའི་འཛུམ་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལྡན་ཞིང་དུ་བསུ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་པདྨོ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྤྱི་བོར་ལེན། །གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཐུགས་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པས་འཕགས་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནང་གི་སྨིན་གྲོལ་བྱ་བར་འདོད་ན། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའམ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པ་ཅི་བདེར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུ་ལ། བུམ་པ་སོ་ལྔའི་རྫས་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་གསེབ་ཏུ་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་དང་བཏགས་གྲོལ་འཁོར་ལོ་རབ་གནས་གཞུང་མཐུན་ཅན་བཙུགས་ལ་གཟུངས་རྡོར་བཅས་བཀོད། སྤོས། མེ་ཏོག །མར་མེ། དྲི་ཆབ་བཞི་པོ་འཛོམ་ན་ཕྱོགས་བཞིར་ཆ་རེ་བཤམ། མ་འཛོམ་ན་མདུན་དུ་ཚར་གཅིག་བཤམ། སྐྱབས་འགྲོ །སེམས་བསྐྱེད། ཡན་ལག་བདུན་པ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་རྣམས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ལ། ཆོས་རྣམས་ རང་གི་དབྱིངས་ལ་རྫོགས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འདི་དག་ཀྱང༔ ཡེ་ནས་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ ཡོན་ཏན་ཞིང་ཁམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཆགས་མེད་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག༔ ཀུན་ཀྱང་རོ་གཅིག་ཞལ་ཞི་འཛུམ༔ བདེ་བའི་རྩལ་རྫོགས་མཚན་དཔེ་འབར༔ མཐའ་བཞིའི་དྲི་བྲལ་ཕྱག་བཞི་ཡིས༔ དང་པོས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་བསྣམས༔ བདེ་བ་རྒྱུན་ཆགས་ཕྲེང་བ་དང༔ སྟོང་པའི་རང་རྩལ་འདབ་སྟོང་གི༔ པདྨའི་བརྡ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན༔ མ་ འདྲེས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལྕང་ལོ་ཅན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཅོད་པན་མཛེས༔ གཟུངས་དྲན་ཏིང་འཛིན་མངོན་ཤེས་ཀྱི༔ སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་སེ་མོ་དོ༔ དོ་ཤལ་སྟོབས་བཅུའི་སྐེ་རགས་དང༔ མི་འཇིགས་བཞི་ཡི་
Chinese
大悲莲花幻化网中，为利有情之成熟解脱事业而显明，具足四解脱。 无边智慧。
English
From the Great Compassionate One, the Lotus Magical Net, clarifying the ripening and liberating activities for the benefit of beings, possessing the four liberations. Boundless Wisdom.
Tibetan
གདུ་བུས་མཛེས༔ དབང་བཅུ་ཡེ་ཤེས་ཟུང་རེ་ལ༔ པ་ཏི་ཁྲ་བོ་སྟོད་གཡོགས་སྔོ༔ ཟི་ལྡིར་དར་འཕྱང་ཕུ་དུང་དང༔ ཚེ་ལ་དབང་བའི་སྨད་དཀྲིས་ནི༔ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྟོང་ཉིད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ༔ བདེ་བ་འཕོ་མེད་གཞོན་ཚུལ་གྱིས༔ དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོས་བརྒྱན༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་ཕར་ཕྱིན་དྲུག༔ པད་ཕྲེང་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ ཟུང་འཇུག་ནོར་བུ་པདྨ་སྦྱོར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྦྱང་གཞི་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ལྷ༔ སྦྱངས་འབྲས་སྐུ་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་རྟོགས་པ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བསྲེ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རང་རྩལ་དགའ་བཞིའི་ལྷ་མོ་ཡིས༔ རང་ལ་རང་མཆོད་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གྷན༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡབ་དང་ཡུམ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པའི་དཔལ་ལ་བསྟོད༔ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཆགས་མེད་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་པའི༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་སུམ་བརྩེགས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བསམ༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿཡིག་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་འབྲུ་དྲུག་པོ༔ དབྱིངས་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་ཀློང་གཡོས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་མེ་དཔུང་འབར༔ ལས་ཉོན་མ་རིག་གཉིས་འཛིན་བསྲེགས༔ འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ འགྲོ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གནས་གྱུར་ནས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་བདེ་ཆེན་མེ་ཡིས་ཞུ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལུས་རྣམས་གང༔ དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ སྒོ་གསུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་དབྱིངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཅེས་བསྒོམས་ལ་ཡིག་བདུན་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་བ་ནི་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་ རིག་ཞི་ལྷག་ཟུང་འཇུག་གི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན
Chinese
以手镯庄严，十自在与五智双运，身披杂色法衣，上身蓝色，丝绸彩带垂荡，袖筒飘逸，下身围系长寿宝带，如五彩虹霓，轮回涅槃平等，结跏趺坐，空性秘密智慧母，以不变安乐的青春之态，十六喜乐装饰妙龄，手持五印，具备六度，持莲鬘与长寿宝瓶，以四无量心，游戏拥抱，双运珍宝莲花结合，具足五智，自然成就，乃身语意之大主宰，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 吽 创 舍 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），所净为众生，善逝本尊，所净果为五身之诸佛，于无别之状态中证悟，誓言智慧无别融合，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），扎 吽 邦 霍，自性四喜之天女，以自供自，融入无二，嗡 希日 班杂 惹嘎 杜贝 杜，嗡 希日 班杂 惹嘎 布贝 布，嗡 希日 班杂 惹嘎 阿洛给 阿，嗡 希日 班杂 惹嘎 根德 根，吽，自明菩提心之智慧中，方便智慧乐空无别之父与母，观世音自在，秘密智慧母，顶礼圆满轮回涅槃诸法之光辉，誓言萨埵之心间，无执方便智慧双运，莲花日月三重叠，观想为智慧萨埵之相，个别观察之智慧，于三摩地萨埵 舍字，智慧自性六字，具足法界智等五智，于乐空嬉戏之界中摇动，智慧火轮炽燃，焚烧业惑无明二执，光芒遍布虚空，供养令诸佛欢喜，焚烧众生一切罪障，身语意转为安住，所有善逝诸佛，迎请以大乐之火焚烧，方便智慧无别充满诸身，五毒转为五智，三门菩提心三界，身语意自然成就，如是观修，尽力念诵六字真言，乃自生本尊瑜伽。其后加持供品： 吽，自明止观双运之，让 扬 康，清净实执，内外秘密之供云。
English
Adorned with bracelets, the union of ten powers and five wisdoms, wearing a variegated pati cloth, blue on the upper body, with flowing silk ribbons and sleeves, the lower garment, the empowerment of life, is like a five-colored rainbow, Samsara and Nirvana are equal, seated in the lotus position, the secret wisdom mother of emptiness, in the youthful form of unchanging bliss, adorned with the sixteen joys of youth, holding the five mudras, possessing the six perfections, holding a lotus garland and a vase of life, enjoying the embrace with the four immeasurables, the union of the jewel lotus, spontaneously accomplished with the five wisdoms, the great master of body, speech, and mind, Om Mani Padme Hum Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Hum Tram Hrih Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), The object to be purified is sentient beings, the Sugata deities, the result of purification is the Buddhas of the five bodies, realizing in a state of non-duality, blending the samaya and wisdom without separation, Om Mani Padme Hum Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Dza Hum Bam Hoh, The goddesses of the four joys of self-nature, offering to oneself, merging into non-duality, Om Shri Vajra Raga Dhupa Dhu, Om Shri Vajra Raga Pushpe Pu, Om Shri Vajra Raga Aloke Ah, Om Shri Vajra Raga Gandhe Ghan, Hum, From the wisdom of self-aware Bodhicitta, the father and mother of skillful means and wisdom, bliss and emptiness inseparable, Avalokiteshvara, the secret wisdom mother, I praise the glory of perfecting all phenomena of samsara and nirvana, In the heart of the Samaya Sattva, the union of skillful means and wisdom without attachment, the lotus, sun, and moon, triple-layered, visualize as the form of the Wisdom Sattva, The wisdom of individual discernment, in the Samadhi Sattva Hrih syllable, the six syllables of wisdom's self-nature, possessing the five wisdoms such as the Dharmadhatu wisdom, stirring in the space of bliss and emptiness, the fire wheel of wisdom blazes, burning the two attachments of karma, affliction, and ignorance, the rays of light pervade the sky, offering delight to the Victorious Ones, burning all the sins and obscurations of sentient beings, transforming into the abode of body, speech, and mind, all the Sugata Victorious Ones, invited and burned by the fire of great bliss, skillful means and wisdom inseparable, filling all bodies, the five poisons transformed into the five wisdoms, the three doors, the three realms of Bodhicitta, the body, speech, and mind spontaneously accomplished, Meditate in this way, reciting the seven-syllable mantra as much as possible, this is the Yoga of Self-Generation. Then, bless the offerings: Hum, of self-aware Shamatha-Vipassana union, Ram Yam Kham, purify the clinging to reality, the clouds of outer, inner, and secret offerings.
Tibetan
་རྣམས༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་རོལ་པའི་རྩལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་ནི། བུམ་པ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་བདེ་ཆེན་ཀློང༔ རང་རྩལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་དང་ལྡན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང༔ མ་ཆགས་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དབུས༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་གར་དབང་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་ཞལ་གཅིག་པ༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཕྱག་དང་པོས༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འོག་མ་ཡིས༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཕྲེང་བ་དང༔ པདྨ་འདབ་སྟོང་བདེ་ཆེན་རྩལ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་དུ་ཤར་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབུ་རྒྱན་དང༔ ཏིང་འཛིན་གཟུངས་དྲན་མངོན་ཤེས་ཀྱི༔ སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་སེ་མོ་དོ༔ དོ་ཤལ་སྟོབས་བཅུའི་སྐ་རགས་མཛེས༔ མི་འཇིགས་བཞི་ཡི་གདུ་བུ་དང༔ དབང་བཅུའི་སྣ་ཚོགས་ཟི་ལྡིར་མཛེས༔ པ་ཏི་ཁྲ་བོས་སྟོད་གཡོགས་སྔོ༔ ཚི་གུས་སྨད་དཀྲིས་འོག་པག་བཅས༔ མ་འདྲེས་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དཔལ་འབར་བ༔ སྟོང་ཉིད་གསང་ བ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ པད་ཕྲེང་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་འཁྲིལ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིས༔ ནོར་བུ་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་སྤྲོ་བར་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་དྭངས་མའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རང་རྩལ་གཉིས་མེད་མཆོད་པའི་ཚུལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གྷན༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྐུ༔ མི་གཡོ་བཞིན་དུ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མ་བཅོས་གསལ་རྫོགས་བདེ་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བུམ་ལྷར་ཕོག༔ བདེ་ཆེན་རབ་བསྐུལ་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མཉེས་པར་བྱས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཞལ་ཞུགས་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་ཞུ༔ ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་ཕྱིར་སྤྲོས་པས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བུམ་པ་གང༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་
Chinese
等，法界原始双运嬉戏之妙用。嗡 嘛哈 萨瓦 布杂 阿 吽。宝瓶之生起念诵：宝瓶无所缘空性中，莲花日月之座垫上，（བྷྲཱུྃ，勃隆，BHRUM，种子字）中生出宝瓶大乐界，自性智慧庄严且具足，菩提心之海洋上，无染方便智慧双运中，各别分别之字（ཧྲཱིཿ，舍，HRIH，心咒种子字），大乐舞自在观世音，于诸有情具悲身红色，一切味平等一面，以四喜之第一手，持不变金刚杵于下方，以无有间断之念珠，莲花千瓣大乐之妙用，安住于无别金刚跏趺坐，显现欲妙为庄严，五种智慧具足之头饰，以及禅定总持忆念明智之，耳饰颈饰瑟摩朵，手镯十力之腰带美，四无畏之手镯，以及十自在之种种铃铛美，以巴帝卡拉沃之上衣蓝色，以彩绸之下裙以及内裙等，不杂乱庄严与装束圆满，具足妙相好光明炽燃，空性秘密 法界，以莲鬘寿命宝瓶执持而围绕，六度波罗蜜多五手印，以乐空双运，摩尼莲花平等结合，无量光芒散发而明显，五种智慧具足任运成就，身语意之自性大，嗡 吽 藏 舍 阿，嗡 阿 吽。从不变清净之（ཧྲཱིཿ，舍，HRIH，心咒种子字）字中，光芒四射迎请智慧，嗡 嘛呢 贝美 吽 舍， 扎 吽 班 霍。自性无二供养之相，嗡 舍 班匝 Ra嘎 杜贝 杜，嗡 舍 班匝 Ra嘎 布贝 布，嗡 舍 班匝 Ra嘎 阿洛给 阿，嗡 舍 班匝 Ra嘎 根德 根，吽。从法界中大乐菩提心之身，如如不动五身任运成就，无造作明空大乐观世音，顶礼赞叹舞之自在身，从我心间之（ཧྲཱིཿ，舍，HRIH，心咒种子字）字中，光芒四射击中宝瓶之天神，大乐猛厉催动平等结合故，声音与光芒遍布虚空，令善逝诸佛皆欢喜，所有一切无余迎请后，融入面门入于身之法界，母之宫殿降临复舒展，以菩提心充满宝瓶，成熟且解脱之
English
Etc., the wonderful use of the primordial union of the Dharmadhatu. OM MAHA SARVA PUJA AH HUM. The generation and recitation of the vase: In the emptiness of the vase without any object of focus, on the lotus sun and moon seat, from (BHRUM, seed syllable) arises the vase, the realm of great bliss, endowed with its own wisdom and ornaments, on the ocean of Bodhicitta, in the union of unobstructed means and wisdom, the letter of individual discrimination (HRIH, seed syllable), the great bliss dance, the Lord Avalokiteshvara, with compassion for beings, the red-colored body, all tastes are equal, with one face, with the first hand of the four joys, holding the immutable vajra below, with the uninterrupted rosary, the wonderful use of the thousand-petaled lotus of great bliss, abiding in the indivisible vajra posture, manifesting desirable qualities as ornaments, the headdress with five wisdoms, and the earrings, necklaces, and bracelets of Samadhi, Dharani, mindfulness, and clear knowledge, the belt adorned with the ten powers, the bracelets of the four fearlessnesses, and the various tinkling sounds of the ten freedoms, the blue upper garment of Patikarawo, the lower skirt of colored silk and the inner skirt, complete with unmixed ornaments and attire, blazing with auspicious signs and beauties, the emptiness secret Dharmadhatu, surrounded by holding the lotus garland and the longevity vase, the six paramitas and the five mudras, with the union of bliss and emptiness, the Mani lotus equally combined, infinite rays of light clearly emanating, the five wisdoms are complete and spontaneously accomplished, the great essence of body, speech, and mind, OM HUM TRAM HRIH AH, OM AH HUM. From the unchanging pure HRIH syllable, rays of light emanate and wisdom is invited, OM MANI PADME HUM HRIH, JA HUM BAM HO. The form of offering of self-nature non-duality, OM SHRI BENZA RAGA DHUPE DHU, OM SHRI BENZA RAGA PUSHPE PU, OM SHRI BENZA RAGA ALOKE A, OM SHRI BENZA RAGA GANDHE GHAN, HUM. From the Dharmadhatu, the body of great bliss Bodhicitta, the five bodies are spontaneously accomplished without moving, the uncreated clear and complete great bliss Avalokiteshvara, I prostrate and praise the body of the Lord of Dance, from the HRIH syllable in my heart, rays of light strike the deity of the vase, the great bliss is fiercely stirred and equally united, sound and light pervade the sky, making the Sugata Buddhas rejoice, after inviting all without exception, merging into the face and entering the Dharmadhatu of the body, the palace of the mother descends and unfolds again, filling the vase with Bodhicitta, ripening and liberating