Tibetan
བ་བཟླ། ལས་བུམ་མམ་བསང་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདུན་ཙམ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྔགས་དེ་བརྗོད་པས་ཁྲུས་བྱ། ཡུངས་དཀར་བྲབ། གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་བགེགས་བསྐྲད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། གསན་པའི་ཆོས་སྐབས་སུ་བབས་པ། ཇི་སྐད་དུ། བོད་ཡུལ་ལྷ་ཡི་སྐལ་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཆོས་སྐལ་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཡིན། །ཞེས་གདམས་པར་མཛད་པ་ལྟར་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་རིམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྔར་བྱོན་ཅིང་ད་ལྟ་འབྱོན་བཞིན་པ་དང་། སླད་ནས་འབྱོན་པར་འགྱུར་བ་མཐའ་དག་འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཤ་སྟག་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་ཀྱང་། པདྨ་གསུང་གི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟབ་པའི་ཉིང་ཁུར་ཕྱུངས་པ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་གནས་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་ འབུམ་རྫོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཞེས་གཞན་ལས་ཀྱང་ངོ་མཚར་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འགྲོ་དོན་ཕྱིའི་སྨིན་གྲོལ་ལ་རྣམ་གྲངས་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། ཐོག་མར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསན་པའི་ཡོན་དུ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་འཚལ། ཞེས་མཎྜལ་ཕུལ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས༔ འཁོར་བའི་གནས་ནས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ ཐར་པའི་གནས་སུ་འདྲེན་པ་དང༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སོགས་ལན་གསུམ། འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཐུགས་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་ཅིང་བསླབ་པ་ལ་བསླབས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སོགས་གསུམ། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་ཚིག་རྗེས་དོ
Chinese
念诵。观想于事业宝瓶或沐浴水。嗡 诃雅 揭利瓦 呼噜 呼噜 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om haya grīva hulu hulu，汉语字面意思：嗡 马头明王 呼噜 呼噜)！谛叉 谛叉 (藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha，汉语字面意思：住立 住立)！班达 班达 (藏文：བྷནྡྷ་བྷནྡྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：束缚 束缚)！哈纳 哈纳 (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hana hana，汉语字面意思：摧毁 摧毁)！阿弥利德 吽 啪 (藏文：ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：甘露 吽 啪)！念诵七遍左右加持。之后，让弟子们念诵此咒语沐浴。撒白芥子，用安息香烟熏。吽 吽 吽 毗湿婆 瓦日拉 卓达 匝拉 曼达拉 啪 啪 啪 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 吽 诸 瓦日拉 忿怒 火焰 坛城 啪 啪 啪)！哈拉 哈拉 吽 (藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hala hala hūṃ，汉语字面意思：哈拉 哈拉 吽)！这样猛烈念诵驱除魔障。明观发心，现在是听法的时机。如是说：西藏是观世音菩萨的化土，其佛法精髓是六字真言。如是教导，雪域藏地的怙主观世音菩萨的成熟解脱次第，过去出现、现在正在出现、将来将要出现的，一切都是圣者您自己的智慧游舞，因此一切有缘者都具意义，具有从轮回深渊中彻底拔除的利生事业，虽然没有差别。但莲师语之续部、教言、诀窍一切甚深精华，由化身大伏藏师邬金秋吉林巴从圣地空行母百千聚集处取出。名为大悲莲花幻化网，比其他更加稀有且具殊胜的利生事业，以外在成熟解脱的利生事业分为两种。首先，为了听闻成熟灌顶，请献上坛城。献上曼扎。合掌持花，跟随念诵此祈请文。 ஹோ！ 喇嘛观世音菩萨，请从轮回之处救度我！请引导我至解脱之处，请令我成熟解脱！三遍。我及其他如虚空般无边无际的众生，从今直至获得菩提之间，以唯一心念皈依喇嘛观世音菩萨三宝总集。跟随念诵此文。那摩！我及虚空等三遍。圣观世音菩萨及诸佛菩萨如何发心并修学，我也如是为利他而发心并修学。跟随念诵此文。 ஹோ！ 往昔诸佛等三遍。通过积资七支来清净相续的词句跟随念诵。
English
Recite. Visualize the activity vase or bathing water. Om Haya Griva Hulu Hulu (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om haya grīva hulu hulu, Literal Chinese Meaning: Om Hayagriva Hulu Hulu)! Tistha Tistha (Tibetan: ཏིཥྛ་ཏིཥྛ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: tiṣṭha tiṣṭha, Literal Chinese Meaning: Stand Stand)! Bandha Bandha (Tibetan: བྷནྡྷ་བྷནྡྷ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bandha bandha, Literal Chinese Meaning: Bind Bind)! Hana Hana (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hana hana, Literal Chinese Meaning: Destroy Destroy)! Amrite Hum Phat (Tibetan: ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Amrita Hum Phat)! Bless by reciting about seven times. Then, have the students recite this mantra and bathe. Sprinkle white mustard seeds. Fumigate with gugul incense. Hum Hum Hum Vishva Vajra Krodha Jvala Mandala Phat Phat Phat (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Hum Hum Hum All Vajra Wrathful Flame Mandala Phat Phat Phat)! Hala Hala Hum (Tibetan: ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hala hala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hala Hala Hum)! Fiercely recite this to dispel obstacles. Clarify the generation of bodhicitta, now is the time to listen to the Dharma. As it is said: Tibet is the land of the deity Avalokiteshvara, the essence of Dharma is the six-syllable mantra. As taught, the stages of maturation and liberation of the lord of the snowy land, Avalokiteshvara, have appeared in the past, are appearing now, and will appear in the future, all of which are solely the play of the wisdom of the noble one. Therefore, all those who are connected have meaning, and there is no difference in the activities of completely uprooting beings from the depths of samsara. However, the essence of all the profound teachings, transmissions, and instructions of the Padma speech lineage, extracted by the great emanation treasure revealer Orgyen Chokgyur Lingpa from the sacred place of the gathering of hundreds of thousands of dakinis. The Great Compassionate Padma Net of Illusion is more wondrous and extraordinary than others, and the special qualities of its activities are divided into two categories for the external maturation and liberation of beings. First, in order to receive the empowerment that ripens, please offer a mandala as the price for listening. Offer the mandala. With palms together and holding flowers, repeat this supplication. Ho! Lama Avalokiteshvara, please liberate me from the state of samsara! Please lead me to the state of liberation, and please ripen and liberate me! Three times. All sentient beings, equal to the extent of the sky, from now until I attain enlightenment, with a single-pointed mind, I take refuge in the Lama Avalokiteshvara, the embodiment of the Three Jewels. Repeat this. Namo! Me and the sky, etc., three times. Just as the noble Avalokiteshvara, the Victorious One with his sons, generated the mind and trained in the precepts, so too, for the sake of others, I will generate the mind and train in the precepts. Repeat this. Ho! Former Buddhas, etc., three times. Repeat the words for purifying the mind through the seven branches of accumulating merit.
Tibetan
ན་དྲན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་འདིའི་ རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿལས་ཁྱེད་རྣམས་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས། ཡིག་དྲུག་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་གྱིས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་བུམ་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་གནས་བཞིར་རིམ་གྱིས་གང་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། རྣམ་བུམ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྟོང་གསལ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ བཞུགས་པའི་སྐུ་ཡི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་བླ་ན་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ གསུང་དབང་ངག་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ ཤོག༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ ཆོས་དབང་སེམས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་ཞི་ནས༔ མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་བསོད་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པ་ཀུན་ཞི་ནས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། ཆུ་ཡིས་ལུས་གང་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཡར་འཁྱིལ་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་མགོན་ནི༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་མཚན་དཔེ་འབར༔ མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ལྷམ་མེར་གསལ་བས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེས་ཕྱི་སྒྲུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ལ་བསྟེན་པའི་སྨིན་བྱེད་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། འདི་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ཞིང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་གཏང་རག་མཎྜལ་འབུལ། གཉིས་པ་གྲོལ་བྱེ
Chinese
以忆念的禅定为伴，请随我复诵。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 迎请上师观世音等，开始复诵。为了奠定灌顶的基础，以及降临智慧尊，请您清晰观想如这尊圣观世音菩萨之身。诸法不着，于空性中，莲花月轮座之上，从啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 字化现，您等观世音菩萨，白色一面等如前所说。迎请智慧尊众，融入您等自身。六字真言后加诵：班杂 阿贝夏亚 阿阿 (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā ā，汉语字面意思：金刚 融入 啊 啊)，念诵后以香乐降临加持。祈愿智慧尊的加持力，稳固于身语意三门。谛叉 班杂 (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚)！ 将金刚杵置于头顶。宝瓶坛城之中，安住着瓶尊大悲尊，从其身流出甘露，从您的头顶进入。身体的四个部位依次充满，清净身语意三门的业障。祈愿获得身语意的灌顶与加持，于同一座上。将宝瓶置于三处（顶喉心），吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 宝瓶空明为坛城，大悲尊者观世音，安住其身甘露流，无上智慧之水流，灌顶有缘诸众生，身之业障皆清净，获得天神身灌顶，语之业障皆清净，获得语灌语自在，意之业障皆清净，获得法灌心自在，违缘罪障皆平息，顺缘福寿皆增长，烦恼迷乱皆平息，证悟空性与大悲。嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽)！ 噶雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦杂 嗡 阿 吽 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身 语 意 灌顶 嗡 阿 吽)！ 饮用并洒宝瓶之水。以水充满身，业障得清净，向上回旋，于头顶莲月之上，部主无量光怙主，化身形象，相好庄严，结禅定印，跏趺而坐，光明灿烂，以为顶严。诵吉祥偈。因此，依靠外修大悲尊调伏众生的成熟法已圆满获得。因此，将此尊奉为本尊，特别是誓言，慈悲菩提心，恒常不离，如此思念后，随我复诵。如主尊一般等，并献酬谢曼扎。第二，解脱部分。
English
Accompanied by the samadhi of remembrance, please repeat after me. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Invite Guru Avalokiteśvara and others to repeat. In order to lay the foundation for empowerment and to descend the wisdom being, please clearly visualize the body of the noble Avalokiteśvara like this. All dharmas are non-objective, in emptiness, on the lotus moon seat, from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) you all become Avalokiteśvara, white with one face, etc., as mentioned above. Invite all the wisdom assemblies and believe that they dissolve into you. At the end of the six-syllable mantra, add: Vajra Āveśaya Ā Ā (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya ā ā, Literal Chinese meaning: Vajra Enter Ā Ā), and invoke blessings with incense and music. May the stream of wisdom beings be stable in the three doors. Tiṣṭha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Stay Vajra)! Place the vajra on the head. In the vase mandala, the vase deity Mahakarunika resides, and a stream of nectar flows from his body, entering from the crown of your head. Filling the four places of the body in order, purifying the obscurations of the three doors. May you receive the empowerment and blessings of body, speech, and mind on the same seat. Place the vase in three places (crown, throat, heart), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The vase is empty and clear as a mandala, the Great Compassionate One, Avalokiteśvara, the stream of nectar from his residing body, the supreme stream of wisdom water, empowering the fortunate ones, purifying all the obscurations of the body, may the divine empowerment be completely perfected in the body, purifying all the obscurations of speech, may the speech empowerment be completely perfected in speech, purifying all the obscurations of mind, may the dharma empowerment be completely perfected in mind, pacifying all obstacles and negativities, may favorable conditions and longevity increase, pacifying all afflictions and delusions, may emptiness and compassion be realized. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ)! Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: काय वाक चित्त अभिषिञ्च ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Body Speech Mind Abhisheka Oṃ Āḥ Hūṃ)! Sprinkle and drink the vase water. With water filling the body, obscurations are purified, spiraling upwards, on the lotus moon above the head, the lord of the family, the protector Amitabha, in the form of an emanation body, blazing with marks and signs, seated in meditation mudra, in vajra posture, shining brightly, adorning the head. Recite auspicious verses. Therefore, the ripening practice of relying on the external practice of the Great Compassionate One, the tamer of beings, has been well obtained. Therefore, take this one as your yidam deity, and especially the samaya, the mind of compassion and bodhicitta, may you never be separated from it, thinking thus, repeat after me. Like the main deity, etc., and offer a thanksgiving mandala. Second, the liberation part.