Tibetan
ན་པོ་ནི། གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་དགོངས་པའོ། །དེའང་དཔེ་ཇི་ལྟ་ན་མེ་ལོང་གཡའ་དང་བྲལ་བ་གཟུགས་བརྙན་མེད་པའི་མཐིང་གསལ་ལེ་བ། རྣམ་འགྱུར་མ་དམིགས་ཀྱང་རྣམ་པ་མཚོན་དུ་ཡོད་པ་ནི། སྟོང་ལ་ངོས་བཟུང་མེད་པ་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་དགོངས་པར་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཐོད་རྒལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་པའང་འདི་ལ་གསན་ཏེ་ལམ་སྣང་འོད་གསལ་མངོན་སུམ་ ལམ་བྱེད་ཀྱི་གནད་ལ་གཟིར་མཛོད། དེ་ཡང་ཀ་དག་སྟོང་པའི་མདངས༔ རིག་རྩལ་འཆར་སྒོ་ཅིར་སྣང་བ༔ རིག་སྟོང་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་སྟེ༔ དབྱིངས་རིག་མེ་ལོང་དག་པ་ལ༔ རིག་རྩལ་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་དང༔ རྡོ་རྗེ་ལུག་རྒྱུད་སྐུ་དང་ཞིང༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རྨ་བྱའི་མདོངས༔ མེ་ལོང་མདོངས་འོད་མེད་བཞིན་གསལ༔ གསལ་སྟོང་ངོ་བོ་དེར་མ་དམིགས༔ དམིགས་མེད་ངང་ནས་སྐུ་དང་ཞིང༔ ལྷུན་གྲུབ་གོང་འཕེལ་སྣང་བ་ཀུན༔ གཞི་ཐོག་རིག་སྟོང་ཕེབས་པར་དགོས༔ མེ་ལོང་ནང་དུ་རྨ་བྱའི་མདོངས་འཆར་བ་བསྟན་ལ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཀ་དག་གི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རང་ཤར་བ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་སུ་འཆར་བ་ཉིད་དེ། ཇི་ལྟར་ན། དབྱིངས་ཡེ་ཟང་ཐལ་མེ་ལོང་དྲི་བྲལ་དེ་ལ་རིག་པ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་མདངས་རྩལ་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ལུག་རྒྱུད་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་མཚོན་པའི་རྨ་བྱའི་མདོངས་འཆར་བ་དཔེར་བྱས་པ་སྟེ། མེ་ལོང་ནང་དུ་མདངས་འོད་མེད་ཀྱང་སྣང་བ་དེ་ལ་བལྟས་པས་བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་ཡོད་ཀྱང་ལྟ་ཡུལ་མ་གྲུབ་པ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་དགོངས་པར་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེས་ནི་སྒོ་གསུམ་མངོན་ཞེན་ཟློག༔ ཐམས་ཅད་རང་རིག་ཆོས་སྐུར་རྟོགས༔ བསམ་བརྗོད་བློ་དང་ཆོས་ཀུན་ཟད༔ རང་སྣང་རིས་མེད་དགོངས་པ་ ཤར༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཀུན་བཟང་འགྲུབ༔ ཅེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་པདྨ་གར་གྱི་དབང༔ མོས་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་རློབས་བརྩེ་བས་དགོངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པའི༔ རང་བྱུང་དབང་དང་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐུབ་དྲུག་སྒོ་བ་བཞི་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ
Chinese
那波者，原始智慧吉祥普贤王如来法性现前的密意。譬如无垢明镜，无影像的湛蓝清澈，不显现任何变化却能映现万象，即是无所执著的空性，请了知此乃本净立断之密意。之后，也请谛听顿超任运的指示，专注于道相光明现前为道用的要诀。即：本净空性的光彩，觉性显现之门无论显现何者，觉空取为道用，在清净的法界觉性之镜中，觉性明点细微明点，金刚链身坛城，种种显现如孔雀翎羽，明镜光彩如无光而明，明空之本体不执著于彼，从无执著之中身与坛城，任运增长一切显现，需于基位觉空到来。譬如明镜中显现孔雀翎羽。此之义为：本净自性任运成就之智慧中，自显现觉性金刚链增长之显现，即是显现为身与坛城。譬如，法界原始清净之镜，觉性五身五智之光彩明点细微明点，以孔雀翎羽为譬喻，象征链身坛城。明镜之中虽无光彩，然观视彼显现，虽有能见所见，然所见不可得，请了知此乃任运顿超之密意。因此，遮止三门之实执，一切皆了知为自明法身，思议言语心与一切法皆灭尽，自显无偏密意生起，获得大圆满修习自在，成就自性身普贤王如来。如是生起证悟。为圆满加持，圆满坛城朵玛灌顶，为献供之资粮，献曼扎，请复诵此祈请文：三根本总集莲花舞自在，请以慈悲垂视具信之子，身语意语事业无尽之，祈赐自生灌顶与殊胜共同成就。三遍。珍宝朵玛，珍宝所成之宫殿，装饰供设圆满之中，显现
English
Napo is the original wisdom, the glorious Kuntuzangpo's (Samantabhadra) intention of manifesting Dharmata. For example, like a mirror free from tarnish, clear blue without images, though no changes are observed, it can represent forms. This is emptiness without fixation, understand it as the intention of Kadak Trekchö (Primordial Purity, Cutting Through). Then, listen to the introduction of Tödgal Lhündrub (Leap Over, Spontaneous Presence) here, and focus on the key point of making the path appear as clear light. That is, the radiance of Kadak emptiness, whatever appears as the opening of awareness, taking awareness-emptiness as the path. In the pure Dharmadhatu awareness mirror, awareness Tigle (bindu) and subtle Tigle, Vajra chain body and mandala, various appearances like peacock feathers, the mirror's radiance is clear as if without light, the essence of clarity-emptiness is not fixated there, from non-fixation, body and mandala, all spontaneously arising and increasing appearances, must arrive at the ground of awareness-emptiness. It is taught that peacock feathers appear in the mirror. The meaning is: in the spontaneously accomplished wisdom of Kadak's nature, the self-arising awareness, the appearance of the Vajra chain increasing, that is, appearing as body and mandala. For example, in the Dharmadhatu primordial pure mirror, the radiance of the five awarenesses of the five bodies, Tigle and subtle Tigle, the peacock feathers symbolizing the chain body and mandala are used as an example. Although there is no radiance in the mirror, by looking at that appearance, although there is a seer and seen, the seen is unattainable, understand that this is the intention of spontaneous Tödgal. Therefore, reverse the fixation on the three doors, realize everything as self-aware Dharmakaya, all thoughts, words, mind, and dharmas are exhausted, self-appearing unbiased intention arises, gain mastery over the practice of Dzogchen, accomplish the Svabhavikakaya (Essence Body) Kuntuzangpo. Thus, generate realization. To request the complete blessing, the complete Torma empowerment, offer a mandala as the merit of offering. Repeat this supplication: Root Three, the united Padma dance empowerment, with love, consider the blessings for the faithful child, the inexhaustible body, speech, mind, qualities, and activities, grant the self-arising empowerment and supreme and common Siddhis (accomplishments). Three times. The precious Torma, in the palace of precious jewels, complete with ornaments and arrangements, the noble Avalokiteśvara, the wish-fulfilling jewel, the six Thupas (Buddhas) with the four gatekeepers, manifest.
Tibetan
་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མོས་གུས་བསྐྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་པའི་རང་གཟུགས་གཉིས་པ་འཕྲོས་ནས་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ནུས་མཐུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་དང་རོལ་མོས་སྣ་དྲངས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་ཐོགས་ལ། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་གསལ་ལ་བརྗིད༔ འབྲུ་བཅུད་དྲི་སྨན་རིན་ཆེན་དམ་རྫས་ཚོགས༔ ནང་དུ་ཐུགས་རྗེ་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་འོད་ལྔ་འཇའ་ཟེར་འཁྱིལ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་འདུས་དབང༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཟག་བཅས་གནས་འགྱུར་ལྷ་སྐུར་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་བསྟིམ་དུ་གསོལ༔ ཐ་མལ་སྒྲ་ཚིག་སྔགས་སུ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་བསྐྲུན་དུ་གསོལ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ནང་ནས་སྦར་དུ་གསོལ༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་རྫོགས་བྱིན༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བརླབས་ནས་ཀྱང༔ འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷྲཱུྃ་ཙཀྲ་མ་དྷ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ གཏོར་མ་གནས་བཞིར་བཞག་ལ། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་དང་བདུད་རྩི་བསྲེས་པ་སྦྱིན། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། གཏོར་དབང་འདི་ཉིད་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཡིན་པས་ཟུར་དུ་སྦྱིན་ཡང་ཆོག་ལ། ཐོག་མར་བསྐུར་ན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་དང་། འདིར་ཡོངས་རྫོགས་མཐའ་རྟེན་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་རྫོགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་དབང་དུས་སུ་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་སྡོམ་པའི་གནས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་བཅས། །དེང་ནས་འདྲེན་པ་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །ཉེས་ལྟུང་དྲི་མས་གོས་གྱུར་ན། །ཆ་ཡིས་སྤྱད་ཅིང་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གཏང་རག་གི་ཡོན་དང་། མཎྜལ་འབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། ནོངས་བཤ
Chinese
如是安住，迎请于顶门。 汝等生起信敬，智慧之自性第二化身，放射融入，以三门加持三坛城。 祈愿获得功德事业无别之能力圆满。 以香和乐器为首，手持食子于顶门。 ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 外为珍宝宫殿，明亮而庄严； 谷物精华、香药、珍宝誓物之集合； 内有大悲游舞之圣众安住； 法界智无别，五光虹彩缭绕； 诸佛寂怒，器情圆满汇聚之灌顶； 今于具缘之子赐予灌顶。 祈请身之加持赐予身； 祈请转变有漏为佛身； 祈请语之加持融入语； 祈请平凡之音声语转为咒语； 祈请意之加持生起于心； 祈请自明智慧由内而发； 功德事业无量圆满赐予； 加持我之身语意三门之后； 愿获成就利他事业之灌顶。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷྲཱུྃ་ཙཀྲ་མ་དྷ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 食子置于四处。 布施食子之部分与甘露混合物。 散花并说吉祥语。 此食子灌顶为圆满灌顶，故可单独布施，若最初灌顶，则为加持之门开启，此处则为圆满之结尾。 如是彼等从持明大士法王吉岭巴之甚深伏藏所出之大悲观音心髓坛城中，四灌顶及结尾圆满成就，故于灌顶时所承诺之誓言戒律之处，欲如法守护，故念诵此之随文。 主尊如何赐予教言？ 彼等一切我皆行。 我之三门及受用。 今起引导者献于您。 若为罪堕垢染所染。 祈请以部分享用并救护。 念诵此酬谢之供养，献曼扎，作回向，弟子离去。 上师对坛城众作简略之供赞及忏悔。
English
As it abides, invite it to the crown of the head. As you generate devotion, the second emanation of the wisdom essence radiates and dissolves, blessing the three doors into the three mandalas. Pray to fully attain the power of inseparable qualities and activities. Holding the torma at the crown of the head, led by incense and music. ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Outwardly, a precious palace, bright and majestic; A collection of grain essence, fragrant medicine, precious samaya substances; Inwardly, the assembly of deities playing with compassion abides; Dharmadhatu-wisdom inseparable, five lights and rainbow rays swirl; Empowerment of the victorious ones, peaceful and wrathful, container and contents fully gathered; Today, grant empowerment to the fortunate child. Grant the blessing of the body to the body; Transform the contaminated into the form of a deity; Infuse the blessing of speech into speech; Purify ordinary sounds and words into mantras; Generate the blessing of mind in the mind; Ignite self-awareness and wisdom from within; Bestow the complete abundance of qualities and activities; After blessing my body, speech, and mind; May I obtain the empowerment to accomplish enlightened activities for the benefit of beings. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷྲཱུྃ་ཙཀྲ་མ་དྷ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Place the torma in four places. Give a mixture of the torma's portion and nectar. Scatter flowers and speak auspicious words. This torma empowerment is a complete empowerment, so it can be given separately. If it is given at the beginning, it opens the door of blessings, and here it becomes the complete conclusion. Thus, from the profound treasure of the great vidyadhara Chöje Lingpa, in the mandala of the Great Compassionate One, the Heart Essence of the Earth, the four empowerments and the conclusion are completely accomplished. Therefore, thinking to protect the places of vows and commitments promised during the empowerment as they are, recite after this. How does the main deity bestow the teachings? I will do all of those. My three doors and enjoyments. From today, I offer the guide to you. If stained by the defilement of faults. Please partake of a portion and protect me. Recite this offering of gratitude, offer the mandala, make the dedication, and the disciples depart. The master makes a brief offering and praise and confession to the mandala assembly.
Tibetan
གས་བཟོད་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་བསྐྱེད་བསྟིམ་གང་འོས་དང་། བསྔོ་བ་ཤིས་བརྗོད། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བཅས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་སྣང་སྲིད་པའི་མཐར་བཀྱེ་བས། །མི་འཛད་འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་སྐེམ་པ་དང་། །དྲི་མེད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འབྲས་བཟང་སྨིན། །ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་བདེ་ལྡན་ཞིང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཟབ་གཏེར་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དུ་འོས་པའི་དབྱིག་གི་ཁྱད་པར་རྣམས་བྱི་དོར་བྱ་བའི་ཞར་བྱུང་དུ་རང་གཞན་ཕོངས་པ་སེལ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གསུང་དང་གཏེར་གཞུང་གི་དགོངས་པ་གུང་བསྡེབས་ཏེ་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ལག་ལེན་གུད་དུ་བཀོལ་བ་ཡིད་བཞིན་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
祈请宽恕！前生起次第和后摄次第，以及回向和吉祥祈愿，自身生起和收摄等，按照仪轨进行。以慈悲的光芒遍照有寂之边际，使无尽轮回的泥沼干涸，无垢之身和智慧的妙果成熟，愿一切皆成平等安乐之净土。如是，作为深奥伏藏宝藏库中应有的物品的特殊性进行清除的顺带，为了遣除自他贫困的助缘，莲花自在智慧无边者，结合伏藏大师自己的教言和伏藏经典的意旨，在擦扎仁钦扎（地名）的修行处普贤大乐光明洲所作，善妙增上！ 大悲观世音菩萨地藏心髓如意宝的弟子后学者所用的单独修法，如意光网。 智慧无边。