Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ལག་ལེན་གུད་དུ་བཀོལ་བ་ཡིད་བཞིན་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ལག་ལེན་གུད་དུ་བཀོལ་བ་ཡིད་བཞིན་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ལག་ལེན་གུད་དུ་བཀོལ་བ་ཡིད་བཞིན་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷཱ་ཡ། བྱམས་པའི་གོ་མནབས་འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོར་ཞུགས། །སྙིང་སྟོབས་ཟློག་མེད་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་པ། །བཙོ་མ་གསེར་མདོག་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་ཅན། །གངས་ཅན་མགོན་དུ་སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་ལ་འདུད། །སྲོང་བཙན་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྟེ། །པདྨའི་གདམས་ཟབ་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །གང་སྤྱོད་སྐལ་པ་སྦོམ་པའི་ཕྱིར། །འཇུག་སྒོ་ལག་ཏུ་བླང་བདེར་བཀོད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་ལུགས་ནི་དཀྱིལ་ཆོག་ཆེན་མོར་གསལ་བ་ལྟར་ལ། འདིར་དབང་བསྐུར་དཀྱུས་མ་ཙམ་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་བསྐུར། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། གཞུང་ལས། ས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་མ་གསུམ༔ ཞེས་པ་ལྟར་དང་པོ་ས་སྟ་གོན་ནི། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་སུ་དཀར་གཏོར་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམས་ལ། རང་ ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དམར་གསལ་གཡས་པདྨས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་སྒྲེང་བ། ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ལྟར་འབར་ཞིང་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གྱུར་ཞེས་མོས། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མཆོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རང་གི་མདུན་དུ་ས་ལྷ་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཕྲེང་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ་ཕྱག་གཉིས་བུམ་པ་དང་དཔང་པོར་ཕྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ས་གསེབ་ནས་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་འཐོན་པ་འཁོར་ས་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་པར་གྱུར་པར་བསམ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ སྡྱཱ་ན་པ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ལན་གསུམ་དང་། ༒ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་གྱིས་མཆོད། རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་འཛིན་པ་ཡི། །ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་བདག་ལ་དགོངས། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཅི་བདེར་བྱིན་པར་མོས་ལ་གཏོར་མཆོད་གཤེགས། སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པར་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག །གཞི་མ་དུལ་བ་སོགས་ལ་སྦྱོང་བ་ནི། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དྲན་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བྷཱུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། ས་གཞི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས། བཟུང་བ་ནི། སེང་ལྡེང་སོགས་ཀྱི་ཕུར་པ་སོར་བཞི་པ་ཧྲཱིཿཡིག་དང་མེ་ཏོག་གིས་མཚན་པ་དྲིས་བྱུག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞིའི་དབུས་སུ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ བཟླས་པ་བཏབ། སྲུང་བ་ནི། བདག་ཉིད་རྟ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་ཕྱི་རོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ཕྱོགས་ཀུན་བར་མཚམས་མེད་པར་བཅིངས་པར་གྱུར། ཅེས་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཞར་བྱུང་བུམ་པ་སྟ་གོན་གཉིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞིར་མཎྜལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དབུས་སུ་གྲུ་བཞི། དེ་རྒྱབ་དྲུག །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་རྣམས་ཟླུམ་པོ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ཕྱེད་པ་བཀོད། གཡས་སུ་རྣམ་བུམ་མགུལ་ཆིངས་སེར་པོ། གཡོན་དུ་ལས་བུམ་ལྗང་གུ་ཅན་གཉིས་ཀར་བ་དཀར་མོའི་འོ་མ་དང་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ། རྫས་སོ་ལྔས་སུམ་གཉིས་བཀང་ཞིང་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དང་ལྡན་པ་བཀོད། སྨན་རག་ གཏོར་མཆོད་སྤྱི་ལྟར་བཤམས་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་ཚང་བར་གཏང་བའམ། མདོར་བསྡུ་ན། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལ་འཇུག་ཀྱང་རུང། གང་ལྟར་བསྟོད་པ་ཡན་གྲུབ་ནས་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་བྱ། དེ་ནས་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་ལ་གནང་བ་ཞུ་བ་ནི། ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །ཀུན་ནས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་འདེབས་ན། །བདག་དང་སློབ་མར་ཕན་པའི་ཆེད། །བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་འཚལ་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་སྤྱོད་ལ་དགོངས། །ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཅི་བདེར་གྱིས་ཤིག་པའི་གནང་བ་ཐོབ་པར་མོས། བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ༔ ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁར་བཏེགས། བུམ་པ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ནང་དུ་པད་དཀར་འདབ་མ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ། འདབ་མ་དྲུག་ལ་འགྲོ་འདུལ་གྱི་ཐུབ་པ་དྲུག །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་བཅས་པ་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལྗང་སྔོན་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་མོས། ཧྲཱིཿ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །བཤོས་དང་རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་ལྔ། །རྒྱལ་སྲིད་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ། །ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧྲཱིཿ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གཏེར་གྱུར་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། ལས་བུམ་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་པ། །རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཟུངས་ཐག་དྲངས་ལ། བདག་གི་ཐུགས་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི། །བར་མ་ཆད་པར་གཟུངས་ཐག་བརྒྱུད་དེ་སོང་། །བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་སྲོག་དང་། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །བུམ་པའི་ཆུ་དང་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཞེས་པའི་དམིགས་པ་དང་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཡིག་བཅུ་དང་། ལས་བུམ་ལ། ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དམ། ཡང་ན་རྣམ་འཇོམས་དང་འཁྱིལ་པ་གཉིས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཟླས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །མཐར་དུང་ཞལ་གྱི་མཆོད་ཡོན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བུམ་པར་ཕུལ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ལས་བུམ་གྱི་ལྷས་ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མ་རྫོགས་བར་དུ་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
大悲心 地藏王 如意宝珠之弟子 后续修持诀窍 另立为如意光网。 无边智慧。 大悲心 地藏王 如意宝珠之弟子 后续修持诀窍 另立为如意光网。 无边智慧。 名为大悲心 地藏王 如意宝珠之弟子 后续修持诀窍 另立为如意光网之法在此。 那摩咕噜 克施地嘎尔巴雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु क्षितिगर्भय，梵文罗马拟音：namaḥ guru kṣitigarbhaya，汉语字面意思：顶礼 咕噜 地藏）。慈悲铠甲披身入轮回战场，无敌勇气唯一之勇士，纯金之色光网者，顶礼雪域怙主种种化身。乃松赞（指松赞干布）心之明点，莲师之甚深窍诀甘露精华，为令享用者具广大福分故，将入门易于取用而著述。大悲心 地藏王 如意宝珠之灌顶，与修法大典相关之仪轨，如大坛城仪轨中所详述，此处仅讲述接受简略灌顶之方式，分为三：前行准备，正行修供灌顶，后行之次第。第一，如经中所说：“地与坛城及弟子三”，首先是地的准备：于行法之处陈设白食子及五妙欲，自己刹那间观想为忿怒尊马头明王，红色明亮，右手高举以莲花为标志之杖，左手忿怒印当胸，具足一切忿怒尊之装束，如亿万太阳般光芒万丈，安住于劫末之火焰中。以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫食子，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化，从空性中观想食子供品成为珍宝器皿中圆满具足所欲之物。嗡啊吽。观想自己面前的土地神女，黄色，身着珍宝璎珞和丝绸衣裳，双手持宝瓶和作为证人的手印，从地里到肚脐以上显现，周围有无量土地神眷属降临。班杂萨玛雅匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚 誓言 生） 斯德亚那巴地 克谢札巴拉 坚匝那玛 萨瓦 达塔嘎 德贝友等念诵三遍。༒ 以嗡 班杂 布贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ओम् वज्र पुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡 金刚 花）乃至夏巴 阿吽之间供养。珍宝璎珞
English
The disciple of Great Compassion Earth-Essence Wish-Fulfilling Jewel, the key to subsequent practice, separately established as the Wish-Fulfilling Light Net. Boundless Wisdom. The disciple of Great Compassion Earth-Essence Wish-Fulfilling Jewel, the key to subsequent practice, separately established as the Wish-Fulfilling Light Net. Boundless Wisdom. This is the method called the Wish-Fulfilling Light Net, the disciple of Great Compassion Earth-Essence Wish-Fulfilling Jewel, the key to subsequent practice, separately established. Namo Guru Kṣitigarbhāya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु क्षितिगर्भय, Sanskrit Romanization: namaḥ guru kṣitigarbhaya, Chinese literal meaning: Homage Guru Earth-Essence). Adorned with the armor of loving-kindness, entering the battlefield of samsara, invincible courage, the sole hero, possessor of the pure gold-colored light net, I prostrate to the various emanations of the protector of the snowy land. It is the thigle of Songtsen's (referring to Songtsen Gampo) mind, the profound instruction of Padma, the essence of nectar. For the sake of those who enjoy it having great merit, the entrance is written for easy access. The empowerment of Great Compassion Earth-Essence Wish-Fulfilling Jewel, and the rituals related to the great accomplishment, are as detailed in the great mandala ritual. Here, only the method of receiving a simple empowerment is explained, divided into three: preliminary preparation, actual practice of offering and empowerment, and the subsequent order of activities. First, as the scripture says: "Earth, mandala, and disciple three," first is the preparation of the earth: in the place where the practice is performed, set out white torma and the five desirable objects, and instantly visualize oneself as the wrathful king Hayagriva, red and bright, the right hand raising a staff marked with a lotus in the sky, the left hand holding a wrathful mudra at the heart, possessing all the attire of a wrathful deity, blazing like the splendor of a billion suns, residing in the midst of the flames of the end of the kalpa. Cleanse the torma with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: Nectar), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: Self-nature), from emptiness visualize the torma offerings becoming a complete collection of desirable objects in a precious vessel. Om Ah Hum. Visualize the earth goddess in front of you, yellow, wearing precious jewel necklaces and silk garments, the two hands holding a vase and a witness mudra, appearing from the earth up to the navel, surrounded by countless earth deity retinues descending. Vajra Samaya Jaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय ज, Sanskrit Romanization: vajra samaya jaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Vow Born) Styanapati Kshetrapala Jñana Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo, etc., recite three times. ༒ Offer with Om Vajra Puspe (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र पुष्पे, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe, Chinese literal meaning: Om Vajra Flower) up to Shabda Ah Hum. Precious jewel necklaces
Chinese
忆念摄受者，天女眷属请垂念。为坛城之故，此地我祈请，请您赐予我。念诵三遍，信受随意赐予，供施食子。在古老修行处，仅此即可。对于未调伏之基础等，进行净化，忆念法性空性之义，念诵“嗡 ഭൂཁཾ (藏文，梵文天城体，bhū khaṃ，地 空)”，信受地基化为空性之自性。守护：取旃檀等四指橛，以ഹ്ரீཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）字和鲜花点缀，涂香，置于坛城地基中央。念诵“嗡ഹ്ரீཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，嗡 舍 金刚 忿怒 马头 हुलु हुलु 吽 啪）”。守护：观想自身明观为马头明王，从心间放射出金刚地基、栅栏、外围智慧之火，具五色，以守护轮无间断地束缚一切方向。如是思维。第二，坛城和附带宝瓶之准备，坛城之地基，曼扎香之点，中央为四方形，其后六个，其后四方各四个，皆作圆形，其上放置白米堆，主尊眷属各一半。右侧为胜瓶，系黄色颈带，左侧为业瓶，具绿色，二者皆以白瓷瓶之牛奶和常流水，以三十五种药物灌满三分之二，具口饰、咒语和金刚杵。药酒 食子供品如通常陈设，完整进行事业仪轨，或简略之，从供养加持进入正行三摩地亦可。无论如何，赞颂完毕后，念诵随力而行。之后，向准备之本尊请求许可：大悲至尊之坛城，一切供养祈祷时，为利我与弟子故，欲行铺设之坛城，请垂念随意而行。念诵三遍，信受获得随意行事之许可。བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ（藏文，梵文天城体，vajra uttiṣṭha，金刚 起）！迎请本尊众升空。以甘露水（amṛta）净瓶，以自性空（svabhāva）净化。从空性中，莲花月轮之上，भ्रूम（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字）字融化，从珍宝所成，具足量度和相好之尊胜宝瓶中，于六瓣白莲之中央，月轮中央，观想圣观自在
English
Remembering the one who holds, Goddess and retinue, please consider me. For the sake of the mandala, I request this place, please grant it to me. Recite three times, believing that it is freely given, offer the torma. In the old practice place, this is sufficient. For purifying the untamed ground, etc., remember the meaning of the emptiness of reality, and by reciting "Om Bhu Kham," believe that the ground has become the nature of space. Holding: Take a four-finger peg of sandalwood, etc., marked with the letter Hrih and flowers, smeared with incense, in the center of the mandala base. Recite "Om Hrih Vajra Krodha Haya Griva Hulu Hulu Hum Phet." Protecting: Visualize oneself clearly as the Hayagriva, from the heart radiating a vajra ground, a fence, and outside, a wheel of protection with the five-colored fire of wisdom, binding all directions without interruption. Think like this. Secondly, there are two preparations: the mandala and the accompanying vase. For the base of the mandala, a drop of mandala incense, a square in the center, six behind it, and four behind each of the four directions, all made round, on top of which are placed piles of white rice, half for the main deity and half for the retinue. On the right is the victory vase with a yellow neck cord, and on the left is the action vase with a green one, both filled two-thirds with white porcelain milk and constantly flowing water, with thirty-five substances, adorned with a mouth ornament, mantra, and vajra. Medicine and alcohol, The torma offerings are arranged as usual, and the complete activity ritual is performed, or briefly, one can enter the main samadhi from the offering of blessings. In any case, after the praise is completed, recite as much as possible. Then, request permission from the deity of preparation: Supreme compassionate mandala, when offering and praying to all, for the benefit of myself and the disciples, I wish to perform the mandala that is spread out, please consider acting as you please. Recite three times, believing that permission is obtained to act as you please. Vajra Uttistha! Raise the assembly of deities into the sky. Cleanse the vase with amrita. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, on top of a lotus moon disc, the letter Bhrum melts, and from the precious vase of complete measure and characteristics, in the center of the six-petaled white lotus, in the center of the moon disc, visualize the noble Avalokiteshvara.