Tibetan
འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྲིན་ལས། འཛམ་གླིང་རྡོ་རྗེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྲིན་ལས། འཛམ་གླིང་རྡོ་རྗེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་བསྡུས་ནས། །གཟུགས་སུ་བྱས་ཚེ་ངང་ཚུལ་འདི་འདྲ་ཞེས། །བཅོ་ལྔའི་གང་བ་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་དགེར་མཛོད། །མགོན་དེ་མི་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཟོལ་བསྟན་ནས། །གངས་ཅན་ཕན་བདེར་མཛད་པོ་སྲོང་བཙན་ཞབས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་མཆོག་བརྙེས་ཨོ་རྒྱན་རྗེ། །རྣམ་གཉིས་ཐུགས་ཀྱིས་བརྣག་པ་མཐར་ཐུག་པ། །ཡིད་བཞིན་འོད་མཆོག་ས་ཡི་སྙིང་པོ་གང་། །རྩ་གསུམ་བཀའ་རྟགས་རྒྱས་སྤྲས་ཟབ་མོའི་གཏེར། །རང་དབང་གྱུར་ལས་བདག་གཞན་ཕན་བདེའི་དཔྱིད། །སྐལ་བཟང་གསོས་སུ་ལེན་འདི་ཨེ་མ་མཚར། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཚུལ་གཞོམ་མེད་ནཱ་དའི་དཔྱིད། །ལོངས་སྤྱོད་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་འཁོར་ལོའི་མདུད། །མངོན་པར་གྲོལ་ལས་ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་གདངས། །ཚངས་པའི་དབྱངས་སུ་ལེན་འདི་ཉན་པར་གྱིས། །དེ་ལ་འདིར་ཤར་ཕྱོགས་ཀོང་ཡུལ་ལྗོན་པའི་ཚལ་གྱི་སའི་མེ་བཙའ་བུ་ཆུ་གཏེར་གྱི་ལྷ་ཁང་གི་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དྲུང་ནས་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཟབ་གཏེར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བགོ་སྐལ་དུ་ཐོབ་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་བཞིན་འོད་མཆོག་སའི་སྙིང་པོའི་ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་ཟབ་གཏེར་ལས་ཅུང་ཟད་འཁྲུགས་པར་སྣང་བ་ལྷན་ཐབས་ཀྱིས་བསྡེབས་ཏེ་དབང་དང་དམ་རྫས་ཚོགས་སྒྲུབ་སོགས་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བ་མ་ཡིན་པར། ཉིན་ཆོག་རྐྱང་པ་ཙམ་དང་དགོས་པ་གཞན་གྱི་སླད་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཁྲིགས་ ཆགས་སུ་བཀོད་པར། གཏེར་གཞུང་ལས། བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་གནས་སུ་རྟེན་གསུམ་བཀྲམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཚོགས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་བཅས༔ བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་བཀོད་ལེགས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ རོལ་མོ་དལ་སྦྱོར་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གྱེར༔ ཞེས་གསུངས་པས་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་སྟེགས་བུའི་ཁར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའམ། མཎྜལ་དྲི་བཟང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ་པར་འབྲུ་དཀར་འོ་མས་བརླན་པའི་ཚོམ་བུ་ལྷ་བཀོད་དང་མཐུན་པ། དེའི་ཤར་དུ་དཔལ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་མཆོད་དང་རཀྟ། མཐར་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད་པ། ཇི་ལྟར་འོས་པར་བཀའ་སྲུང་གཏེར་སྲུང་གི་གཏོར་མ་དང་མཐུན་རྫས། གཞན་ཡང་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ཀུ
Chinese
世间自在如意宝之事业，瞻洲金刚。 世间自在如意宝之事业，瞻洲金刚。 世间自在如意宝之事业 祈请文。 诸佛慈悲聚一体，化为形相即如此，十五圆月盛开般，观世音尊祈垂顾。 怙主化现人中王，雪域利乐之主松赞王，神力威力功德圆满邬金主，二者悲心融为一。 如意光明大地精，三根本印记庄严深奥藏，自主解脱自他利乐泉，有缘之士取此甘露稀有哉！ 如是正法无坏那达之源，受用右旋轮之结，显现解脱事业自成调，梵天之音请谛听。 于此东方工域（今四川甘孜州康定市一带）树木园林之地的火生泉水宝藏之神殿中，自己获得甚深宝藏成就之份额。 圣观世音如意光明大地精之事业，自宗甚深宝藏略有错乱之处，以补遗方式整理，非为灌顶和誓言物会供等大型修法，仅为日常仪轨以及其他需求而作次第编排。 宝藏正文云：吉祥加持处，陈设三所依。 坛城供品，药供血供等。 氛围温暖，陈设圆满，装饰精美。 乐器悠扬，发出悦耳之声。 如是说故，若喜繁复，则于法座之上陈设彩绘坛城，或以曼达拉香涂抹，以白米乳汁浸湿之食子，与本尊之陈设相符。 其东面陈设具有装饰之护法食子，左右两侧陈设药供与血供。 末端陈设以鲜花等作为结界之水，以及五种先导供品，按顺时针方向排列。 依情况陈设护法神、伏藏守护神之食子与供品。 另有方便智慧之物。
English
The activity of Lokeshvara Wish-Fulfilling Jewel, Jambudvipa Vajra. The activity of Lokeshvara Wish-Fulfilling Jewel, Jambudvipa Vajra. The activity of Lokeshvara Wish-Fulfilling Jewel is present. All Buddhas' compassion gathered as one, When embodied, it is like this form. Like the full moon of the fifteenth day, Avalokiteshvara, supreme deity, please grant all goodness. The protector, feigning as a human king, Songtsen Gampo, the benefactor of Tibet, The master of power, strength, and supreme ability, Orgyen Rinpoche, The ultimate essence of these two minds, Wish-fulfilling light, the essence of the earth, The profound treasure adorned with the signs of the three roots, From the state of self-liberation, the source of benefit and happiness for oneself and others, Alas, how wonderful to take this as nourishment for the fortunate! Thus, the indestructible Dharma, the source of Nada, The enjoyment swirling to the right, the knot of the wheel, From manifest liberation, the melody of self-existing activity, Listen to this taken as the voice of Brahma. Here, in the eastern Kongpo (Kanding, Ganzi, Sichuan) grove, in the temple of the earth-fire spring water treasure, I myself received a share of the profound treasure accomplishment. The activity of the noble Avalokiteshvara Wish-Fulfilling Light Essence of the Earth, which seemed slightly confused from the self-existing profound treasure, was compiled with supplements, not related to major practices such as empowerment, samaya substances, and tsok offerings. It is arranged in a systematic order for the purpose of daily practice and other needs. From the treasure text: "In an auspicious and blessed place, arrange the three supports. Mandala, offerings, medicine, torma, rakta, etc. The atmosphere is warm and harmonious, the arrangement is beautiful and well-decorated. Play music slowly and gently, and chant with pleasant sounds." As it is said, if you like elaboration, then arrange a painted mandala on the seat, or apply mandala fragrance, with torma moistened with white rice and milk, in accordance with the deity's arrangement. To the east of it, arrange the glorious torma with decorations, and to the left and right, medicine offerings and rakta. At the end, arrange two waters with flowers and other boundary markers, and five preliminary offerings in a clockwise direction. Arrange the torma and substances of the Dharma protectors and treasure protectors as appropriate. Also, all the substances of skillful means and wisdom.
Tibetan
ན་ཚང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཅང་ཏེའུ་རྔ་སིལ་སོགས་རོལ་མོའི་ཡན་ལག་སྟེ་མཆོད་རྫས་སུ་གྱུར་ཚད་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བཤམས་པ་ནི་སྟ་གོན་ནོ། །དངོས་གཞི་གཏེར་གཞུང་ལས། གྱེར་གཞུང་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་མཆོད་བརླབ་དང༔ སྐྱབས་སེམས་ཏིང་འཛིན་དྲན་འདེབས་ལྷ་བསྐྱེད་དང༔ གཉིས་མེད་མཆོད་འབུལ་བསྟོད་འཛབ་ལྡེ་ཁར་བཅས༔ ཚོགས་མཆོད་ཐུགས་དམ་བསྐང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང༔ བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྫོགས་རིམ་བསྡུ་བ་འོ༔ ཞེས་ལས་རིམ་བཅུ་བདུན་གྱིས་བསྟན་པ་ལས་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་ལས་རིམ་ཁ་ཅིག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་བཀོད་པར། དང་པོ་བགེགས་གཏོར་ལག་ལེན་ལྟར་བཤམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ། མགྲོན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཁར་འབབས་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དང་དེར་འཆར་བ་ཀུན་ཏུ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བསྔོ་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་བདུད་ཀྱི་དཔུང༔ མཆོད་སྦྱིན་བཟང་པོ་འདི་ཁྱེར་ལ༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ སྔོན་ནས་འབྲེལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་རྒྱ་བལྟར་མི་དབང༔ དེ་ཕྱིར་སྲུང་བའི་གུར་ཁྱིམ་ལས༔ མ་འདའ་ཕྱི་རོལ་རང་གནས་དེངས༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ དྲག་པོའི་སྔགས་དང་སྤོས་ཐུན་ཚམ་རྔམ་དྲག་པོས་བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་རང་ཤར་བ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་མེ་འོད་མཚོན་ཆ་འཁྲུགས༔ རྡོ་རྗེའི་ར་བ་འོད་ལྔའི་གུར་ཁྱིམ་ཆེ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་དོག་པ་མ་མཆིས་གྱུར༔ བཛྲ་རཀྵ་མཱཾ༔ ཞེས་སྲུང་བའི་དྲྭ་གུར་གྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་བཅིངས་པར་བསམ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་མོས་ལ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་བརྒྱུད་པ་བདུན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ དུས་གསུམ་ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ ཡོངས་རྫོགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཉམ་ཐག་གི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བཟོད་མེད་ཀྱི་སྙིང་རྗེས་ཡིད་དྲངས་པས། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་བདེ་འདོད་སྡུག་བསྔལ་གྱི༔ རྒྱ་མཚོར་བྱིང་ཀུན་བཟོད་མེད་སྙིང་རེ་རྗེ༔ བདེ་
Chinese
那仓的会供轮。以金刚铃、钹、钲、鼓、铙等乐器作为供品的陈设，以所成办的差别来庄严，这是准备。正行仪轨中，从伏藏原文中说：念诵驱魔、防护轮、供养加持等，皈依、发心、三摩地、忆念祈请诸佛，无二供养、赞颂念诵、朵玛等，会供、誓言圆满和成就，回向、发愿、吉祥、圆满次第收摄等。以十七种次第来阐述，从中以不可或缺的次第来庄严而陈设。首先，按照驱魔朵玛的仪轨来陈设。嗡 班匝 阿玛热达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）来清净。 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）来净化。 从空性中，从种字 བྷྲཱུྃ་ 中生出宝器，其中 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）融化而成的朵玛。成为能满足所有宾客意愿的，想要什么就显现什么的，永不耗尽的虚空藏。 拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维秀瓦（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva，汉语字面意思：敬礼，一切，如来）等咒语和手印加持。回向并且下令说： 吽！谛听，引入歧途的魔军！拿走这美好的供施！不要留在这里，去别的地方！因为以前没有关联的缘故！不能观看坛城咒印！因此，从守护的帐篷中！不要越过，去外面自己的地方！ 乌 匝 达 亚 帕特（藏文：ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：uccaṭaya phaṭ，汉语字面意思：摧毁 啪）！ 以猛烈的咒语和熏香，以威慑力驱逐邪魔。 守护轮是： 吽！ 从法界中自生自显！ 五种圆满的智慧，火焰兵器交织！ 金刚围墙，五光帐篷！ 器情圆满，无有恐惧！ 班匝 惹恰 芒（藏文：བཛྲ་རཀྵ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra rakṣa māṃ，汉语字面意思：金刚 守护 我）！ 这样观想以守护的网帐束缚一切方向。 皈依是： 在前方的虚空中，观想上师金刚持被所有皈依境围绕，不仅仅是口头上的念诵。 嗡 阿 吽！ 具足三身七传承的金刚持！ 三时 诸佛总集的自性！ 佛法僧三宝，寂静忿怒浩瀚的诸神！ 作为圆满如意宝来皈依！ 三遍。 发心是： 因对可怜的众生生起无法忍受的悲心而引发。 愿虚空般的众生希求安乐，摆脱痛苦！ 沉溺于苦海，无法忍受，何等可悲！ 安
English
The Tsogkhor of Natsang. The arrangement is adorned with the distinctions of how much vajra bells, cymbals, changteu drums, cymbals, and other musical instruments are transformed into offerings, which is the preparation. In the actual treasure text, it says: Recitation expels obstacles, protection wheel, offering blessing, etc.; refuge, bodhicitta, samadhi, remembrance, invoking deities; non-dual offering, praise recitation, with lekhars; Tsog offering, fulfilling vows and taking siddhis; dedication, aspiration, auspiciousness, completion stage collection, etc. It is explained with seventeen steps, and it is arranged and adorned with some indispensable steps from them. First, arrange according to the practice of obstacle-destroying Torma. Om Vajra Amrita (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：Om, Vajra, Ambrosia) to cleanse. Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature) to purify. From emptiness, from the syllable BHRUM (བྷྲཱུྃ་) arises a precious vessel, in which OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) melts into Torma. It becomes a sky treasury that fulfills all the wishes of the guests, manifesting whatever they desire, and never runs out. Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva，汉语字面意思：Homage to all the Tathagatas, the universe), and other mantras and mudras bless it. Dedicate and command: HUM! Listen, you hosts of misleading demons! Take this good offering! Do not stay here, go elsewhere! Because there is no connection from before! You cannot look at the mandala mantra! Therefore, from the protective tent! Do not cross, go outside to your own place! Uccaṭaya Phaṭ (藏文：ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：uccaṭaya phaṭ，汉语字面意思：Destroy, Phat)! Expel obstacles with fierce mantras and incense, with awe-inspiring force. The protection wheel is: HUM! Self-arising and self-manifesting from the Dharmadhatu! Five complete wisdoms, flames and weapons intertwined! Vajra fence, great tent of five lights! Vessels and essences are complete, there is no fear! Vajra Raksha Mam (藏文：བཛྲ་རཀྵ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra rakṣa māṃ，汉语字面意思：Vajra protect me)! Thus, contemplate that all directions are bound by the protective net. Taking refuge is: In the sky in front, visualize the Lama Vajradhara surrounded by all the objects of refuge, not just reciting the words. OM AH HUM! Vajradhara with three bodies and seven lineages! The essence of all Buddhas of the three times! The Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, peaceful and wrathful, vast deities! Take refuge as the complete wish-fulfilling jewel! Three times. Generating Bodhicitta is: Inspired by unbearable compassion for the suffering beings. May all beings equal to space desire happiness and be free from suffering! Drowning in the sea of suffering, unbearable, how pitiful! Peace