Tibetan
མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་ལས་ཚོགས་འཁོར་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད། སྟག་ཤམ་པ། མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་ལས་ཚོགས་འཁོར་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད། སྟག་ཤམ་པ། མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཚོགས་འཁོར་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨཱརྱཱབ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ༔ འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས༔ མཆོད་སྦྱིན་ཆ་གསུམ་བཏང༔ ཚོགས་ཁང་ཕྱག་བདར་བྱ༔ དྲི་བཟང་ས་སྟེགས་དང༔ སྟག་རས་གཟིགས་ལྤགས་ལ་སོགས་གདན་བཤམས་ལ༔ དབུས་སུ་འབྲུ་ཕྱེ༔ ཛ་གད༔ གལ༔ སྨན་སྣ་ཚོགས་ལ་ཚོགས་གཏོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཙིཏྟ་འདྲ་བ་ལ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་མར་ལ་བཟོས་ནས་བརྒྱན༔ གཡས་སུ་བདུད་རྩི༔ གཡོན་དུ་རཀྟ༔ མདུན་དུ་ཤ་ཆང༔ མཐའ་སྐོར་དུ་སྨན་སྣ༔ ཟས་སྣ༔ སྤོད་སྣ༔ ཕྱེ་མར༔ འོ་སྐོལ༔ ཐག་ཐུག༔ ལ་ཕུག༔ མཆོད་བདུན༔ སྤྱན་གཟིགས་སོགས་གང་འབྱོར་བྱས་ལ༔ གཉིས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་གཡས་གཡོན་དུ་གྲལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབུས་སུ་བཞུགས༔ ལས་སློབ་གཡས་གཡོན་གང་བདེ་གཟུངས་མ་མདུན༔ གཞན་འགབ་བསྟུན་ཏུ་ཐམས་ཅད་གྲལ་རིམ་དུ་བཀོད་ནས༔ ལས་ཀྱི་ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་གུ་གུལ་བདུག༔ ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ཁྲུས་ནས་ཕྱུང༔ དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་དང་ལྡན༔ ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག༔ ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ བདག་ཅག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུ༔ བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཀྱཻ༔ འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མི་ལུས་ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་ལམ་མཆོག་འདིར་ཞུགས་ལ༔ དཔལ་ལྡན་མ་ཡེངས་བརྟུལ་ཤུགས་མཛོད༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནས༔ སླར་དམ་ཆུ་བླུད་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྲེ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བཟླས་པའི་ཆུ་སྦྱིན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃཿཐཱ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཧུབ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཐོབ་པར་བསམ༔ ལྷག་མ་ལྟ
Chinese
弥扎心滴之会供大乐受用。 达香巴。 弥扎心滴之会供大乐受用。 达香巴。 弥扎心滴中，名为会供大乐受用之法。 印度语：阿雅阿瓦洛吉特瓦拉嘎纳扎卡拉苏卡玛哈悉地那玛。 藏语：圣观世音自在聚集轮大乐受用。 顶礼圣观世音自在。 弥扎心滴观世音自在之会供支分有三：首先前往空行聚会之处，布施供养三份，打扫会供殿，铺设香气宜人的坐垫，以及虎皮、豹皮等坐垫，中央放置谷粉，红糖，药材等，会供食子做成莲花和月亮形状，上面是如同大天之菩提心，用各种珍宝做成酥油灯装饰，右边是甘露，左边是血，前面是肉酒，周围摆放各种药物，食物，调料，酥油，奶酪，面条，萝卜，七供，眼药等力所能及之物。 其次，男女瑜伽士在左右列坐，金刚上师居中，事业师在左右方便之处，明妃在前，其他人都按顺序排列。 事业上师用古古熏香所有人，用钹敲打，沐浴后，然后所有人向金刚上师祈请： 吽！会供之主，会供之主具大权，会供之导师，会供之至尊，于此会供大坛城中，祈请加持我等。 如是祈请三次。 上师赐予允许： 嘉！ 此处聚集具缘之子，获得人身意义重大，进入此殊胜金刚道，具足威严，莫放逸，努力修持。 赐予允许后，再次倒入誓言之水，混合誓言： 念诵嗡啊吽，布施水， 吽！饮此金刚炽燃之水，违越誓言将焚烧，守护誓言将成就，以此金刚甘露之水成就。 嗡 班匝 阿弥利达 班匝 萨玛雅 吽 塔！ 念诵三遍，喝下，观想获得身语意之誓言。 余者
English
From the Mitra Heart Essence: The Feast Gathering of Great Blissful Enjoyment. Tagshampa. From the Mitra Heart Essence: The Feast Gathering of Great Blissful Enjoyment. Tagshampa. From the Mitra Heart Essence: The practice called "Feast Gathering of Great Blissful Enjoyment" is present. In Sanskrit: Āryāvalokiteśvaragaṇacakrasukhamahāsiddhināma. In Tibetan: The Feast Gathering Wheel of Great Blissful Enjoyment of the Noble Avalokiteśvara, Lord of the World. Homage to the Noble Lord of the World. The Mitra Heart Essence has three specific aspects of feast offerings to the Lord of the World: First, go to a place where the Dakinis gather, offer the three parts of the offering, clean the feast hall, spread fragrant platforms and cushions such as tiger skin and leopard skin. In the center, place grain flour, jaggery, galangal, and various medicines. On the feast cake, which is in the shape of a lotus and a moon, place something resembling the citta of a great deity. Decorate it with various precious materials made into butter lamps. To the right, place nectar. To the left, place rakta (blood). In front, place meat wine. Around the edges, place various medicines, foods, spices, fried dough, milk products, noodles, radishes, the seven offerings, eye medicine, and whatever else is available. Second, male and female yogis sit in rows to the left and right, with the Vajra Master in the center. The action master sits to the left or right as convenient, with the consort in front. Arrange everyone else in order accordingly. The action master fumigates everyone with gugul incense, strikes with cymbals, and performs a cleansing bath. Then, everyone makes a request to the Vajra Master: Ho! Lord of the Feast, Master of the Feast, endowed with power, Teacher of the Feast, Supreme of the Feast, In this great mandala of the Feast, we beseech you to bestow your blessings! Make this request three times. The Lama bestows permission: Kye! Sons of noble family, gathered here with good fortune, Having obtained a human body, it is meaningful. Enter this supreme Vajra path, Possess glorious diligence and strength, without distraction! After bestowing permission, pour the commitment water again and mix the commitments: Bestow the water while reciting Om Ah Hum. Hum! Drink this water of blazing Vajra! If you transgress the commitment, it will burn. If you keep the commitment, the accomplishment will be achieved. This water of Vajra nectar will accomplish it. Om Vajra Amrita Vajra Samaya Hum Thah! Recite three times and drink, thinking that you have received the commitments of body, speech, and mind. The remainder...
Tibetan
ག་པར་དོར་བས་ལྟག་པའི་བདུད་ལས་གྲོལ་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་རྟེན་གྱི་ལྷ་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡི་སྟེང་དུ༔ པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་གུ་རུ་མི་ཏྲ་ ཛོ་ཀི་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་ཅུང་ཟད་སྔོ་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང༔ གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་དར་དམར་དང་རུས་པས་སྤྲས་པ༔ ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ༔ ཡུམ་ལྷའི་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་ལང་ཚོ་ལྡན་པ༔ ཅང་ཏེའུ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་དང་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་གཉིས་སྟག་དང་དོམ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་དཔྱི་ཟུར་ནས་བརྟེན་པ༔ དེའི་གཡས་སུ་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གཙོ་འཁོར༔ གཡོན་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས༔ མདུན་དུ་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན༔ རྒྱབ་ཏུ་རིག་བྱེད་ལྷ་མོ༔ མཐའ་སྐོར་མུ་ཁྱུད་ལ་ནོར་ལྷ་དང་དཔལ་མགོན་གྱི་ཚོགས༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཆེན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བསྐོར་བར་བསམ་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་གང་ལྕོགས་བཟླས་ལ་བསྒྲུབ་བོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་གཏོར་སྨན་རག་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི༔ ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་འཕྲོས༔ རཾ་འཕྲོས་མེ་འབར་མ་དག་བསྲེགས༔ ཡཾ་འཕྲོས་གཉིས་འཛིན་བག་ཆགས་གཏོར༔ ཁཾ་འཕྲོས་དངོས་རྣམས་མ་ལུས་བཤལ༔ དག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ བྱིན་རླབས་ཡི་གེ་འབྲུ་ གསུམ་འཕྲོས༔ ཧཱུྃ་ལས་འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་བསྟིམ༔ ཨཱཿཡིས་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨོཾ་གྱིས་ཟག་མེད་མཁའ་མཉམ་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བྷ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ལ་བྷ་ཏི་གྷུ་ཧྱ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ཐཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿའཕྲོས་པས༔ ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཧྲཱིཿཡང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལ་བསྟིམ༔ རིགས་དྲུག་གནས་སུ་འབྲུ་དྲུག་འཕྲོས༔ བཅུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་བསྡུས་ནས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྒྱས་བཏབ་སྟེ༔ རང་རང་འདོད་ཡོན་དྲུག་ཏུ་གྱུར༔ མི་ཟད་ནམ་མཁའི་རྒྱན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ གང་མང་བརྗོད༔
Chinese
认为抛弃在哪里才能从背后的魔鬼中解脱呢？此后是修持会供依怙神：前方虚空中，在狮子和珍宝的宝座上，在莲花和月亮的座垫上，古汝米札 卓吉，身色白色略带蓝色的光彩，右手持达玛茹，左手持颅碗，身上有六种骨饰，头发束成发髻，用红绸和骨头装饰，双腿半跏趺坐，明妃是红色的、青春年少的空行母，手持钺刀和颅碗，拥抱着本尊，明妃 诶嘎匝智和事业空行母二者以老虎和熊的姿态，依附在本尊夫妇二人的髋部侧面，其右侧是圣观世音菩萨主眷，左侧是莲花生，前方是勇士马头明王，后方是明咒天女，周围环绕着财神和吉祥怙主众，空行护法诸佛菩萨，观想如浓云般环绕，尽力念诵六字真言而修持。此后是加持会供食子、酒肉等物：自身明观为本尊，从心间放射出让（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）、扬（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）、康（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）三个字，让（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）放射出火焰，焚烧不净，扬（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）放射摧毁二取执着习气，康（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）放射洗涤所有事物，没有不被清净的，让扬康 梭哈。自身本尊心间，放射出加持的三个种子字，吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字汇集并融入轮回涅槃的精华，阿（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字转变为本尊的甘露，嗡（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字增长无漏等同虚空，嗡 阿 吽。嗡 阿 吽 玛哈 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 塔。嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 爹 卓 巴林达 巴拉 巴地 固雅 嘎纳 匝札 布匝 吽 舍 塔。嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝瓦拉 曼达拉 吽 舍 塔。吽。自身本尊心间，从心咒种子字舍（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）放射，舍（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放射出光芒照耀十方，从十方善逝心间，迎请融入智慧甘露，舍（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字也融入甘露的精华中，六道处放射出六个种子字，六种精华汇集所有众生，增长会供轮，转变为各自所欲的六种妙欲，转变为无尽虚空的庄严，嗡 阿 吽 舍。嗡 玛尼贝美吽。念诵越多越好。
English
Where do you think you can get rid of the demons behind you by throwing them away? Then, the practice of the assembly support deity is as follows: In the sky in front, on the throne of lions and jewels, on the lotus and moon cushions, Guru Mitra Joki, with a white complexion and a slightly blue glow, the right hand holds a damaru, and the left hand holds a skull cup, the body has six bone ornaments, the hair is tied in a topknot, decorated with red silk and bones, the legs are in a half-lotus position, the consort is a red, youthful dakini, holding a chopper and a skull cup, embracing the father deity, the consort Ekajati and the action dakini, in the form of tigers and bears, leaning on the sides of the hips of the father and mother deity, to the right of them is the noble Avalokiteśvara main entourage, to the left is Padmasambhava, in front is the hero Hayagriva, behind is the Vidyadhari goddess, around the periphery are the wealth deities and the assembly of glorious protectors, dakinis, Dharma protectors, Buddhas and Bodhisattvas, imagine them surrounding like thick clouds, recite the six-syllable mantra as much as possible and practice. Then, the blessing of the assembly offering cake, medicine, alcohol, etc. is as follows: Oneself is clearly visualized as the Yidam deity, from the heart emanate the three syllables ram (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让), yam (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬), and kham (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康), ram (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) emanates flames and burns away impurities, yam (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬) emanates and destroys the dualistic clinging habitual tendencies, kham (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康) emanates and washes away all things without exception, there is nothing that is not purified, ram yam kham svaha. From the heart of oneself as the deity, emanate the three blessing syllables, hum (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) gathers and integrates the essence of samsara and nirvana, ah (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) transforms it into the nectar of the deity, om (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) increases the uncontaminated to be equal to space, om ah hum. Om Ah Hum Maha Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. Om Ah Hum Maha Balingta Tejo Balingta Bhala Bhati Guhya Gana Chakra Puja Hum Hrih Thah. Om Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah. Hum. From the heart of oneself as the deity, the heart essence syllable hrih (藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) emanates, from hrih (藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) rays of light shine in the ten directions, from the hearts of the Sugatas of the ten directions, invite and integrate the wisdom nectar, hrih (藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) also integrates into the essence of the nectar, in the six realms emanate six syllables, the six essences gather all sentient beings, increase the assembly wheel, transform into the six desirable qualities that each desires, transform into the adornment of inexhaustible space, Om Ah Hum Hrih. Om Mani Padme Hum. Recite as much as possible.