Tibetan
་བྲ་ནག་ཚིག་ནག་གི་ཕྱེ་རྣམས་ས་ནག་དང་བསྲེས་པ་དུག་སྣ་དང་ཁྲག་སྣ་སྦྱར་བའི་ཆུས་སྦྲུས་པ་ལ་འཆི་བདག་གི་གཟུགས་ཁ་དོག་ནག་པོ་དབྱུག་པ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཁ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་མི་ལྤགས་ཀྱི་གོས་དང་སྟག་ཤམ་སོགས་འཇིགས་པའི་ཆས་ཅན་གདོང་ཅུང་ཟད་སྨད་དེ་འདུག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་ལྟོ་བར་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བཅུག་པ། དུར་གཡམ་ལ་རོ་སོལ་གྱིས་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་ཁར་བཞག་པའི་འོག་ཏུ་རེ་བ་ནག་པོའི་སྟན་འདིང་། དེའི་མདུན་དུ་དུག་གི་མེ་ཏོག །ཉའི་བསུར། ཚིལ་ཆེན་གྱི་སྒྲོན་མེ། མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། འབྲུ་ནག་དང་ཤ་ཆེན་གྱི་ཞལ་ཟས་ཏེ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམ། དེའི་མདུན་དུ་ཁམ་ཕོར་བཅུའི་ནང་དུ་ཟན་ཆངས་བཅུ་བཅུ་ལ་ཉ་ཤ་དང་ཤ་རྗེན་སྲན་ཆན་ཁྲག་དང་ཁུར་བ་ཐུག་པ་དང་སྒོག་བཙོང་ཞོ་མར་བུ་རམ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་བཅུ་ཚར་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསོག་སྣོད་ལྕགས་སླང་གཅིག་དང་བཅས་པ་བཞག །ལས་སྔགས་བཟླས་པའི་སྤོས་ཆུས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ཐམས་ཅད་དམ་ཡན་ལག་ལྔ་བཀྲུས་པའི་ཁྲུས་ཁུས་འབྲུ་སྣ་སྔའི་ངར་ཕྱེ་སྦྲུས་པའི་ཟན་ལ་དེའི་གཟུགས་རྩེ་ ཁྲུ་གང་པ་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་ཞིག་བྱས་ལ། དེའི་ལྟོ་བར་འབྱུང་བཞིའི་འཁོར་ལོ་རབ་གནས་ཅན་བཅུག །སྤྱི་བོ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་མར་མེ་ལྔ་བཀོད། ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་ལ་སྟག་པ་དང་གླང་མའི་བྱང་བུ་ལ་འཆི་བདག་ཕོ་མོའི་ཁྲམ་བྲིས་པ་བཙུག་གོས་དང་རྒྱན་བཏགས་པ་གཞི་གཙང་མའི་ཁར་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་བཞག །དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དང་འབྲུ་སྣ་ཤ་མར་བུ་རམ་སྨན་སྣ་དར་ཟབ་ཚོས་དང་ཚྭ་སོགས་རྫོངས་ཆས་ཀྱི་དཀོར་ཆ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཉེ་བར་སློབ་དཔོན་འཁོད་པའི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་རེ་བ་ནག་པོའི་སྟན་ལ་བཞག་པ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་ལན་བཅུ་དཀྲིས་པའི་སྣེ་མོ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད། གཞན་ཡང་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་གོས་སྟན་དཀར་པོ་དང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སོགས་ཤིས་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་ཆོག་ཁྲིགས་ལ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔོན་གཏོར་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཚེ་འགུགས་བསྟིམ་གྱི་བར་ཚེ་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབ་བཞིན་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མ་བསྔོ་དགོས་པ་རྣམས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱེད་ན་ཡང་སྐབས་འདིར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་ལ་དགུ་ལས། དང་པོ་རྫས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ལས་འདོད་ཡོན་ཟད་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་པོ་མཁོ་དགུ་ཚང་ཞིང་བཟང་དགུས་འབྱོར་པ་དགྱེས་དགུར་སྤེལ་བའི་མཐུན་རྫས་ཀྱི་ ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་ཞིང་དུས་འཁོར་བ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འབྱུང་བ། འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྤྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཁྱད་པར་དུ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྙིང་གར་སྦྱར་བ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་རྒྱས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རྫས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སོར་རྩེ་སྤྲད་པ་ཚིགས་ཟུར་བཅགས་ནས་སྨིན་མཚམས་སུ་བཞག་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཕྱིར་སྐྱེད་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་ཁའི་ཐད་ཀར་འཇོག་པ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅང་པའི་མཛུབ་མོ་སྒྲེང་། གཡོན་ས་གནོན་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་གྱི་རྒྱས། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་གྱུར། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཅང་གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་སྣོད་འདེགས་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་རྒྱས། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། ཡོ་བྱད་ལ་མགྲོན་རྣམས་ འཐབ་རྩོད་མེད་པར་སྤྱོད་པར་གྱུར། ལག་གཉིས་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་བའི་མཁྲིག་མ་སྦྱར་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས་པ་སྤྱི་བོར་འཇོག་པ་དབང་བསྒྱུར་འཁོར་ལོའི་རྒྱས། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫྱོ་ཏི་ནཱཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མགྲོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་འགྲོལ་བ་ན་སེ་གོལ་བྱའོ། ན་མོཿ བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་
Chinese
将黑荞麦和黑芥子的粉末与黑土混合，用掺有各种毒物和血液的水揉捏，制成死主（藏文：འཆི་བདག་，梵文天城体：यम，梵文罗马拟音：Yama，汉语字面意思：阎摩）的形象，黑色，手持棍棒和绳索，张着嘴，龇着牙，面目可憎，穿着人皮衣服和虎皮裙等令人恐惧的服饰，脸稍微朝下，肚子里面放入有生之轮。在坟地的斜坡上，用尸体灰烬画出法源，放在上面，下面铺上黑色的垫子。前面摆放毒花、鱼腥、大量的油脂灯、胆汁尿、黑豆和大量的肉作为供品，即五种受用。前面放十个卡托拉碗，每个碗里放十份糌粑，用鱼肉、生肉、大豆粉、血、肉汤、大蒜、洋葱、酸奶、酥油、红糖等装饰十份。将这些东西的储藏器皿，连同一个铁锅一起放置。用念诵事业咒语的香水，清洗所有要修法者的身体或五官，用洗澡水和之前混合的各种谷物粉末揉捏成面团，做成一个高一肘、生殖器突出的形象。在其腹中放入加持过的四大轮。头顶和四个方向放置五个酥油灯。左右肩膀上，在虎皮和牛皮的牌位上，写上男女死主的图样，穿上衣服，佩戴装饰品，放在干净的底座上，铺上吉祥草垫。在其周围，摆放各种珍宝、谷物、肉、酥油、红糖、各种药物、丝绸、染料和盐等，根据能力准备供品。靠近坛城，修法者坐在上师面前，面向着上师，坐在黑色的垫子上，用五色彩线缠绕十圈，线头交给死主的形象手中。此外，下面还需要准备白色衣服、垫子、白花等吉祥物品。第二，关于仪轨次第，有根本坛城的修法和特殊的仪轨两种。第一种是：从根本坛城的修法供养开始，直到勾招寿命融入为止，如同降下甘露雨般的寿命仪轨。对于需要供养世间和出世间食子的，以及要做会供的，也都在此时进行。第二是特殊的
English
Mix the powder of black buckwheat and black mustard seeds with black soil, knead it with water mixed with various poisons and blood, and make an image of the Lord of Death (Tibetan: འཆི་བདག་, Sanskrit Devanagari: यम, Sanskrit Romanization: Yama, literal Chinese meaning: Yama), black in color, holding a stick and a rope, with an open mouth, bared fangs, and a hideous expression, wearing human skin clothes and a tiger skin skirt, etc., with terrifying attire, with the face slightly lowered, and with the wheel of existence placed in the belly. On the slope of the cemetery, draw the source of Dharma with corpse ashes, place it on top, and spread a black cushion underneath. In front of it, place poisonous flowers, fishy odor, lamps with a lot of grease, bile urine, black beans, and a lot of meat as offerings, i.e., the five objects of enjoyment. In front of it, place ten katola bowls, each containing ten portions of tsampa, decorated with ten portions of fish meat, raw meat, soybean flour, blood, broth, garlic, onion, yogurt, ghee, brown sugar, etc. Place the storage containers for these items, together with an iron pot. With the incense water recited with the activity mantra, wash all the bodies or five senses of the practitioners to be practiced, and knead the dough with the bath water and the previously mixed various grain flours, and make an image that is one cubit high and has prominent genitals. Place the blessed four elements wheel in its belly. Place five butter lamps on the top of the head and in the four directions. On the left and right shoulders, on the tiger skin and cowhide plaques, write the images of the male and female Lords of Death, put on clothes, wear decorations, and place them on a clean base, spread with a cushion of kusha grass. Around it, place various jewels, grains, meat, ghee, brown sugar, various medicines, silk, dyes, and salt, etc., and prepare offerings according to ability. Near the mandala, the practitioner sits in front of the master, facing the master, sitting on a black cushion, wrapped ten times with five-colored threads, and the end of the thread is handed to the image of the Lord of Death. In addition, white clothes, cushions, white flowers, and other auspicious items are also needed below. Second, regarding the order of rituals, there are two types: the practice of the root mandala and special rituals. The first is: starting from the practice and offering of the root mandala, until the life force is drawn in and integrated, like a life ritual that pours down a rain of nectar. For those who need to offer worldly and transworldly tormas, and those who want to do a ganachakra, they should also do it at this time. The second is special
Chinese
九种仪轨中，第一是加持物品：以让(藏文，梵文 देवनागरी，罗马转写 ram，火)、扬(藏文，梵文 वायु，罗马转写 yam，风)、康(藏文，梵文 खं，罗马转写 kham，空)焚烧、抛弃、净化所有不洁之物，使其成为空性。从空性中，由嗡(藏文 ཨོཾ，梵文 ॐ，罗马转写 oṃ，圆满)、啊(藏文 ཨཱཿ，梵文 आः，罗马转写 āḥ，无生)、吽(藏文 ཧཱུྃ，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，降伏)、梭哈(藏文 སྭཱ་ཧཱ，梵文 स्वाहा，罗马转写 svāhā，成就)产生无尽受用之物，所需九样俱全，美好九种丰饶，增长喜悦九种，具备顺缘之物。 连同其集合，广大如虚空之边际，时间轮回无有间断地显现。所有欲妙之相显现，充满虚空界。以嗡(藏文 ཨོཾ，梵文 ॐ，罗马转写 oṃ，圆满)、啊(藏文 ཨཱཿ，梵文 आः，罗马转写 āḥ，无生)、吽(藏文 ཧཱུྃ，梵文 हूँ，罗马转写 hūṃ，降伏)普遍加持后，特别地：双手合掌，掌心空虚，置于心间，这是法性清净之印。嗡(藏文 ཨོཾ，梵文 ॐ，罗马转写 oṃ，圆满)梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭(藏文 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文 ॐ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，罗马转写 oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，嗡 自性清净 一切法 自性清净我)，念诵三遍。物品皆成为自性清净之空性。双手合掌，掌心空虚，指尖相触，弯曲指节，置于眉间，这是虚空藏之印。那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 贝夏穆给贝 萨瓦 他 康 乌嘎 嘎 萨帕拉纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈(藏文 ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文 नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं स्वाहा，罗马转写 namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，敬礼 一切 如来 诸世尊 一切门 虚空 升起 遍满 此 虚空 梭哈)。五种欲妙无尽，充满虚空。双手合掌，向外伸展，两拇指交叉，置于口前，这是甘露熔炉之印。嗡(藏文 ཨོཾ，梵文 ॐ，罗马转写 oṃ，圆满) 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽(藏文 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文 ॐ वज्र अम्रृत कुण्डली हन हन हुं फट्，罗马转写 oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，嗡 班杂 甘露 军吒利 杀 杀 吽 啪)。所有器物皆化为甘露之海。右手持金刚拳，竖起食指。左手作触地印，这是广大力印。嗡(藏文 ཨོཾ，梵文 ॐ，罗马转写 oṃ，圆满) 那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给爹 嗡(藏文 ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文 ॐ नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，罗马转写 oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，嗡 敬礼 一切 如来 观自在 嗡 积聚 积聚 吽)。所有器物皆随各自所愿。右手金刚拳置于心间，左手作与愿印，以器皿承托，这是智慧流星之印。嗡(藏文 ཨོཾ，梵文 ॐ，罗马转写 oṃ，圆满) 嘉纳 阿瓦洛给爹 那嘛 萨曼达 萨帕拉纳 惹萨米 巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 嘟噜嘟噜 赫利达亚 扎拉尼 吽(藏文 ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ།，梵文 ॐ ज्ञाना अवलोकिते नमः समन्त स्फरन रश्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृदये ज्वलनि हुं，罗马转写 oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaye jvalani hūṃ，嗡 智慧 观自在 敬礼 普遍 遍满 光明 生 时 大 宝 嘟噜 嘟噜 心 燃烧 吽)。器物令宾客 无有争斗地享用。双手手指交叉向内，手肘相合，两拇指并拢竖起，置于头顶，这是自在轮之印。那嘛 萨曼达 布达南 扎黑 依西瓦利 扎巴 炯 迪南 玛哈 萨玛雅 梭哈(藏文 ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫྱོ་ཏི་ནཱཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文 नमः समन्त बुद्धानां ग्रहे श्वरि प्रभञ् ज्योतिनां महा समय स्वाहा，罗马转写 namaḥ samanta buddhānāṃ grahe śvari prabhañ jyotināṃ mahā samaya svāhā，敬礼 普遍 诸佛 掌握 自在 摧破 光明 大 时 梭哈)。观想所有宾客皆为我所自在，念诵咒语三遍，解开手印，然后摇动钹。敬礼！我之意念之力。