Tibetan
མནའ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་སྒྲུབ་པོད། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག །བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བྱིན། བཀའ་སྲུང་གི་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས། ཀྱཻ༔ འདིར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དཔང་པོར་བཞུགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་ཆེན་ལམ་འདིར་ནི༔ བླ་མ་ལྷ་ལ་རྟག་གུས་ཤིང༔ ཐུན་མོང་བསླབ་བྱ་ནས་བརྩམ་སྟེ༔ གསང་ཆེན་སྡོམ་པ་བླ་མེད་བར༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་འདོར་མི་བྱ༔ གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན༔ མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་མ་སྤང་བར༔ དམྱལ་བའི་མེ་ཡིས་བསྲེག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་གྱིས༔ ཞེས་བསྒོས་པ་ལ་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ཁྱེད་སྤངས་སྐྱབས་གཞན་རྨི་ལམ་དུའང༔ སྲོག་འདོར་ནས་ནི་བསྟེན་མི་བྱེད༔ གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་སྡོམ་པ་ཀུན༔ རྟག་ཏུ་གུས་པས་བསྲུང་བར་བགྱི༔ གང་ཞིག་འདས་ན་མི་བཟད་པའི༔ སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་མགོ་བོ་ཁོས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་དམིགས་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ལྟར་སྤྲུལ་ནས་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བདག་བྲན་དུ། །སོགས་ཀྱིས་ཡོན་འབུལ། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་མཇུག་ཆོག་ནི། ལྷག་མ་བཏང་བ། གཏོར་མ་འབུལ་བ། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། ཉེར་བསྡུ། ལྷར་ལྡང་བ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་ བཤད་མ་ཐག་པ་ནི། རྫོགས་རིམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་མཆོག་དབང་གསུམ་རྒྱས་པར་བསྐུར་བའི་ཕྱག་ལེན་སོར་བཞག་ཡིན་ཞིང་། གཞན་དུ་ཁྲིད་དང་མ་འབྲེལ་བའི་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གོང་མའི་དབང་གསུམ་རྒྱས་པར་བྱེད་ནའང་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར། ཆོས་བཤད་རྣམས་གཉིས་གོ་གཅིག་ཆོད་དུ་བྱ་བ་ལས་དབང་སྐུར་ཐབས་འདི་ནང་བཞིན་བྱས་ན་དགོས་དོན་འགྲུབ་བོ། །ཡང་སློབ་མ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་ལ་མཆོག་དབང་གོང་མ་གསུམ་ཟོར་ཡང་བའི་ལུགས་སུ་བྱས་ནས་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་གི་མཇུག་ཏུ་བྱེད་པར་འདོད་ན། ལྷན
Chinese
立誓：将所有本尊的身像和本尊像置于弟子头顶，将金刚杵置于心间，将甘露置于舌上，将护法的朵玛交给手中，说道：奇！这里的坛城本尊众，作为见证安住于此，种姓之子，你于此殊胜密道中，恒常恭敬上师和本尊，从共同学处开始，直至无上密宗戒，纵然舍弃生命也不应舍弃。倘若违越誓言，不离难忍痛苦，将被地狱之火焚烧，因此要坚定行仪。如此告诫后，念诵此誓言并承诺：此后直至获得菩提果，舍弃您，于梦中也不寻求其他皈依处，纵然舍弃生命也不去依止。此外，所有其他戒律，亦恒常以恭敬心守护。若有违越，则以难忍的痛苦，爆裂头颅。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：वज्र समय नरक，梵文罗马拟音：vajra samaya naraka，汉语字面意思：金刚誓言地狱）。如是，为了酬谢获得包含边际在内的四灌顶，献上曼扎。再次观想将身体、受用、功德之海等同于转轮王的财富般幻化后献上，心想请享用一部分，念诵此誓言。从今以后，我为奴仆等，以此供养。如是，将所获功德回向给一切众生。念诵“以此功德”等。第三部分是结尾仪轨：布施残食，供奉朵玛，酬谢赞颂，忏悔过错，简略收摄，升华为本尊，回向发愿吉祥祈愿等，必须详尽进行。 如是，刚才所说是，圆满次第金刚三瑜伽的加行，是完整授予殊胜三灌顶的仪轨。其他，若与口诀无关，则在具有详细仪轨的瓶灌顶之后，完整进行后续的三灌顶，或者进行自前无别的修供。弟子的行为，沐浴、驱逐邪魔、结界、说法等，二者合一，若如是进行此灌顶，则能成就目的。又，若想为普通弟子以简略的方式授予殊胜三灌顶，并在具有详细仪轨的瓶灌顶之后进行，则一起
English
The oath is taken as follows: Place the bodies and images of all the deities on the disciple's head, place the vajra in the heart, give the nectar to the tongue, and entrust the guardian's torma to the hand, saying: Kye! Here, the mandala deities, abide as witnesses, son of the lineage, in this great secret path, always respect the lama and the deity, starting from the common precepts, up to the unsurpassed secret mantra vows, do not abandon them even for the sake of your life. If you transgress the vows, without abandoning unbearable suffering, you will be burned by the fire of hell, therefore, be steadfast in your conduct. After such admonition, repeat this vow and promise: From now until enlightenment is attained, forsaking you, do not seek other refuges even in dreams, and do not rely on them even if you lose your life. Furthermore, all other vows, I will always protect with reverence. If there is any transgression, with unbearable suffering, my head will burst. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，Sanskrit Devanagari: वज्र समय नरक，Sanskrit Romanization: vajra samaya naraka，Literal Chinese meaning: Vajra Samaya Hell). Thus, in order to repay the kindness of receiving the four empowerments including the boundaries, offer the mandala. Again, visualize offering the body, enjoyment, ocean of merit, etc., transformed like the wealth of a universal monarch, thinking, "Please enjoy a portion," and repeat this vow. From now on, I am a servant, etc., offer in this way. Thus, dedicate the merit obtained to all sentient beings. Recite "By this merit," etc. The third part is the concluding ritual: Giving the leftovers, offering the torma, repaying with praise, confessing faults, briefly gathering, rising as the deity, dedication, aspiration, auspicious prayers, etc., must be done in detail. As such, what was just said is the preliminary practice of the Completion Stage Vajra Three Yogas, which is the original practice of fully bestowing the Supreme Three Empowerments. Otherwise, if it is not related to the instructions, after the vase empowerment with detailed rituals, the subsequent three empowerments are fully performed, or the self-front indistinguishable practice and offering are performed. The disciple's actions, bathing, dispelling obstacles, creating a protective circle, teaching the Dharma, etc., are combined into one, and if this empowerment method is performed in this way, the purpose will be accomplished. Also, if you want to bestow the Supreme Three Empowerments in a simplified manner to ordinary disciples, and perform it after the vase empowerment with detailed rituals, then together
Tibetan
་ཐབས་སྙིང་པོའི་མཛེས་རྒྱན་གྱི་ནང་བཞིན་བདག་འཇུག་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་ཟུར་བསྒྱུར་ནས་དབང་བཞིའི་གྲངས་ཁ་སྐོང་བར་བྱས་ནའང་ལེགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨོ༵་རྒྱ༵ན་དགོངས་པའི་བཅུད་ཕྱུངས་གར་དབང་ལྷའི། །སྨིན་བྱེད་ཟབ་དབང་གསུམ་གྱི་གསལ་བྱེད་ལམ། །འདི་བཀོད་ལམ་འདིའི་བ༵སྟན་པ་དར་རྒྱས་ཤིང་། །གཟུང་འཛི༵ན་འཆིང་གྲོལ་རྡོ༵་རྗེ༵་གསུམ་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་གཏེར་གསར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྤྲོས་མེད་མཆོག་དབང་རྣམ་གསུམ་སྐུར་ཐབས་ཀྱི་གསལ་བྱེད་ལྷན་ཐབས་བཀླག་ཆོག་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། མདོ་ཁམས་ ཞེ་ཆེན་དགོན་གྱི་མཆོག་སྤྲུལ་པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་དགོངས་པ་བསྐང་ཕྱིར་དུ་རྨོངས་བརྟུལ་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ན་ཤཱ་ས་ན་དྷ་ར་བཛྲ་གྱིས་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་བཞིན་བྲིས་པའོ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྤྲོས་མེད་མཆོག་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ངག་འདོན་ངོ་མཚར་སྒྲོན་མེ། ཨོ་ཌི་ཡཱ་ན་ཤཱ་ས་ན་དྷ་ར་བཛྲ།
Chinese
即使像心髓的庄严一样，转换自入之词，补全四灌顶之数，也会成为优良的支分。邬金（藏文）意之精髓所出，噶旺拉（藏文）之成熟解脱甚深三灌顶之明道。此造此道之教法兴盛，所执束缚解脱，金刚（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）三成就愿。如是新岩藏大悲观世音菩萨善逝总集之无戏最高灌顶三种身之方便明示合集，以易读的黑体字写成，名为《奇妙明灯》。此乃为满足多康（今四川甘孜一带）协庆寺的转世灵童白玛桑昂丹增曲杰之意愿，由愚钝者邬金夏萨纳达绕瓦吉绕（藏文）依上师之口耳相传而书写。萨瓦达芒嘎朗（藏文，梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalam，汉语字面意思：一切时吉祥）。 大悲观世音菩萨善逝总集之无戏最高灌顶之连接念诵《奇妙明灯》。邬金夏萨纳达绕瓦吉绕（藏文）。
English
Even if, like the adornment of the heart essence, the words of self-entry are transformed to complete the number of the four empowerments, it will become an excellent branch. From the essence of the intention of Orgyen (Tibetan), the clarifying path of the three profound empowerments of ripening and liberation of Garwang Lha (Tibetan). May this teaching of this path be propagated, and may the three accomplishments of grasping, bondage, and liberation, Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond), be achieved. Thus, this compilation of the means to clarify the three bodies of the non-elaborate supreme empowerment of the New Treasure Great Compassionate Avalokiteśvara, the Union of All Sugatas, written in an easy-to-read black script, is called "The Wondrous Lamp." This was written by the dullard Orgyen Shasana Dhara Vajra (Tibetan) according to the oral tradition of the previous lamas, in order to fulfill the intention of the supreme incarnation Padma Sang-ngak Tenzin Chögyal of Shechen Monastery in Do Kham (present-day Ganzi, Sichuan). Sarva dā maṅgalam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वदा मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarvadā maṅgalam, Chinese literal meaning: May there be auspiciousness always). The connecting recitation of the non-elaborate supreme empowerment of the Great Compassionate Avalokiteśvara, the Union of All Sugatas, "The Wondrous Lamp." Orgyen Shasana Dhara Vajra (Tibetan).