Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་བཀླགས་པས་ཀུན་ཤེས། བཛྲ་ཨཀྵ་ར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་བཀླགས་པས་ཀུན་ཤེས། བཛྲ་ཨཀྵ་ར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་བཀླགས་པས་ཀུན་ཤེས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་ཇི་སྲིད་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་མཚམས་གློ་བུར་དུ་འགྲོལ་དགོས་པའི་རྐྱེན་མི་འབྱུང་བའི་སར་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། དང་པོར་ཞག་འགའི་རིང་མཚམས་ཀྱི་ཁྲིགས་ཁ་དམ་པོ་མིན་ཙམ་གྱིས། སྐྱབས་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་ཕྱག་མཆོད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་ཅི་འགྲུབ་རེ་ཉི་མ་གཉིས་གསུམ་སོགས་ལོང་སྐབས་དང་སྦྱར་བ་དང་། གཞན་ཡང་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་སོགས་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཚོགས་གསག་གི་སྟོན་མོ་དང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ཡང་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བཏབ་དེའི་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱས་ནས་ས་གཞིའི་བདག་པོ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་ས་བླང་བ། ས་གཞིར་དྲིའི་ཆུ་འཐོར་ཞིང་སྦྱོང་བ། བགེགས་བསྐྲད་པ། རྒྱལ་ཆེན་གྱི་ཐོ་བརྩིགས་པ། དམ་སྲི་མནན་པ། སྒོ་བྱང་གདགས་པ། ཁྲོ་བཅུའི་ཕུར་གདབ་རྣམས་འབྱོར་ན་དབང་ཆོག་གི་དཀྱུས་བཞིན་བྱ། དེ་ཙམ་མ་འབྱོར་ན་གཞི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་དང་གཞན་དུ་བསྐྲད་རྗེས་ཐོ་བརྩིགས་ལྷར་བསྐྱེད་བསྟིམ་ཕྲིན་བཅོལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དེ་ཕྱིན་ཆད་མཚམས་ཐོའི་ཕྱིར་ མི་འགྲོ །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ནུབ་ངོས་ནས་ཤར་དུ་ལྟ་བའི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ཀྱིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པའི་ཁར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཆོག་ལྟར་བྲིས་པའམ་ཡང་ན་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་ཁར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྲམ། དེའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དང་ལྡན་པའི་ཁར་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པའི་ནང་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ཀྱིས་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་ལྟེ་བར་པད་འདབ་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་བྲིས་པའི་ལྷ་གནས་སུ་སོ་སོའི་སྔགས་དང་ཆོས་འབྱུང་གི་ཟུར་དྲུག་ལ་གཡུང་དྲུང་བྲིས་པའི་ནང་དུ་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུས་གང་བའམ། མ་འབྱོར་ན། རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་དྲི་བཟང་ཟས་སྣ་སོགས་ཀྱིས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུ་བརྒྱ་ཕྲག་ལས་མི་ཉུང་བ་དར་དམར་པོས་དྲིལ་བ་སྙིང་པོར་གཞུག །ཐོད་པའི་ཁ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐོད་པའི་མཎྜལ་ལྟར་བྲིས་པ་བཞག །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ནས་སྨྱུག་མའི་སྒྲོམ་ལ་བརྟེན་པའི་དར་དམར་པོའི་ལྡིང་གུར་ཕུབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་པར་རང་གི་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་བའི་གདན་ནང་ཚངས་ཅན་བཏིང་བའི་འོག་ཏུ་གཡུང་དྲུང་བྲི། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ནང་མཆོད་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱ། གསང་རྟེན་གྱི་འཁོར་ ལོ་ལུས་ལ་བཅང་བ་སོགས་གཤོམ་རྣམས་ལེགས་པར་ཚང་བར་བྱས་ནས། དགོང་ཐུན་གྱི་ཆ་ཉི་མའི་ཕྱི་དྲོར་བབས་པ་ན་སྟན་ལ་འཁོད་དེ་ཐོག་མར་བགེགས་གཏོར་བཤམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལས་བྱང་བཞིན་ཕྱིར་བཏང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངར་དང་ལྡན་པས་དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཐུན་བྲབ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པ་སོགས་བུངས་བསྐྱེད་དེ་བྱ། དེ་ནས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་བདེ་གཤེགས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་གཅོད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནན་ཏན་དུ་བསྒོམས་ལ་སྲུང་འཁོར་གྱི་སྔགས་ཉིད་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་མི་ཕྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་བརྟན་པས་ཕྱོགས་ཀུན་བཅིངས་པར་བསམ། དེ་ནས་མཚམས་དམ་དུ་བཅད་ལ་ཉེར་མཁོ་མཚམས་འོག་ཏུ་ཐོག་མ་ནས་བཅུག་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་མི་གསར་དང་མི་འཕྲད། དངོས་སྤྱད་གསར་པ་ནང་དུ་མི་གཏང་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་གྱི་སྲུང་འཁོར་གྱི་རྗེས་དེ་མ་ཐག་པར་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོས་བློ་སྦྱངས་ནས་སྐྱབས་འགྲོ །སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས། མཎྜལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ལེན་པའི་བར་སྔོན་འགྲོའི་མན་ངག་བཞིན་བྱས་ལ། དེ་ནས་ལས་བྱང་གི་བཤགས་པ། བྱིན་དབབ། མཆོད་རྫས་བརླབ་པ་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་ཏིང་འཛིན་གསུམ་ནས་བཟུང་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་རྟེན་དང་བདག་ཉིད་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ། གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ། དབང་བསྐུར། སྤྱན་འདྲེན། བཞུགས་གསོལ། ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་རྣམས་ཚིག་ཤར་ཙམ་དུ་མ་སོང་བར་དེ་དང་དེའི་དོན་བསྒོམ་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བསྒྲིམས་ཏེ་འཇུར་བར་བྱ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣམ་པ་གསལ་བ་དང་ང་རྒྱལ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ལ་བསླབས་ནས། སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་གྱེན་དུ་བྱེ་བ་གེ་སར་ཟི་ཕོལ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་སྲན་མ་ཕྱེད་གཤགས་ཙམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་སྤུས་བྲིས་པ་ལྟར་ཕྲ་བ་མར་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་གསལ་བའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བས་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བྱས་སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རོལ་པར་གསལ་བས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། གཙོ་སྔགས་ཉིད་ཅི་ནུས་དང་འཁོར་སྔགས་རྣམས་བདུན་གྱིས་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་རེ་བཟླ། ཡིག་བརྒྱ་ཡང་ཅི་རིགས་བཟླས་ནས། རྗེས་སུ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ ཞེས་པའི་དོན་བཞིན་རྗེས་བསྡུ་བྱས་ནས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལངས་ནས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག །དེ་ནི་དགོང་ཐུན་ཐོག་མ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་སྲོད་ཐུན་ལ་སྔོན་འགྲོ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་དང་། དངོས་གཞི་སྔར་བཞིན་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་བྱས་ནས། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་དང་། ཚོགས་མཆོད་སོགས་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཐུན་གྱི་རྗེས་བསྡུ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པ་དང་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཉལ་ལོ། །མཚམས་ལ་ཞུགས་པའི་ཉིན་གྱི་ ཐུན་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་སང་ཞོགས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལངས་ནས་ཆོ་གའི་ཁྲིགས་གཞན་སྔར་བཞིན་ལས་ཐོག་མར་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་སྐྱབས་སེམས་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་མཎྜལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ལེན་པའི་བར་སྔོན་འགྲོའི་མན་ངག་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་ལ་ནན་ཏན་དང་། བཤགས་པ་ནས་བཟླས་པའི་བར་སྔར་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ་ཐུན་བསྡུ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་ཆགས་མེད་སོགས་ཀྱི་ཁྲིགས་ཡོད་ན་བྱ། ཐོར་ཐུན་ནོ། །དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་སྔར་གྱི་སྲོད་ཐུན་བཞིན་བསྡུས་པ་བྱས་ནས་དངོས་གཞི་བཟླས་པའི་མཐར་རྗེས་བསྡུ་དང་གུང་ཚིགས་སོགས་བྱེད། སྔ་ཐུན་ནོ། །དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་སྔར་གྱི་ལྟར་བསྡུས་ལ་དགོང་སྲོད་ཀྱི་ཐུན་གཉིས་ཏེ། གང་ལྟར་ན་ཡང་ཐོར་ཐུན་གྱི་འགོར་སྔོན་འགྲོ་རྒྱས་པ་དང་། སྲོད་ཐུན་གྱི་རྗེས་སུ་རྗེས་ཆོག་གཏོར་བསྔོ་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ་ཐུན་གྱི་ཐོག་མཐའ་དེ་གཉིས་ཡིན་པས་སོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུས་མཚམས་དངོས་གཞིའི་ཡུན་དང་སྦྱར་ཏེ་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་ཙམ་གྱི་རིང་བཟླས་པའི་གྲངས་འགྲོ་མ་རྩིས་པར་སྒོམ་བཟླས་ཅི་འདྲེས་སུ་གཅུར་ནས་བློ་ལང་དུ་མ་སོང་བར་བྱ་ཞིང་། ཐུན་ཧ་ཅང་གིས་རིང་བར་མི་བྱེད་པར་ལྷོད་ཅིང་སྙོམས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུན་ཇེ་རིང་ལ་བཏང་ནས་གཞན་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས་བཟླས་དམིགས་ཀྱི་ཚེ། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་ཇི་ལྟར་བཟླ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཅིག་རྗེས་གཅིག་ ནོན་དུ་བར་མ་
Chinese
大悲聚善逝修法念诵总集，读诵即能通晓一切。班杂尔 阿卡夏尔。 大悲聚善逝修法念诵总集，读诵即能通晓一切。班杂尔 阿卡夏尔。 大悲聚善逝修法念诵总集，读诵即能通晓一切。 那摩 洛给 效瓦惹亚。 此处讲述如何修持大悲聚善逝之法：于寂静且合意之处，在闭关之事未竟之前，选择不会发生突然需要出关情况的地方，备齐一切所需之物。首先，在最初的几天里，闭关的规矩不要过于严格，尽可能多地修持皈依、发心、百字明、顶礼、供养、上师瑜伽等法，时间可根据情况安排为两三天。此外，还要向喇嘛和三宝献供，为僧众等提供款待，举办积资的宴会，并祈祷消除障碍，迅速获得成就。然后，观想自己为马头明王，尽力念诵其咒语，之后向土地神献祭朵玛，以此来征用土地。在土地上洒香水并进行净化，驱逐邪魔，建造大王的屏障，镇压邪魔，悬挂门牌，如果条件允许，则按照灌顶仪轨进行。如果条件不允许，则向地基的邪魔献祭朵玛，委托其行事，然后将其驱逐到其他地方，之后建造屏障，将神灵观想出来，融入，委托其行事，并使其安住。此后，不要为了闭关的缘故外出。然后，在修行室的西侧，放置一个面向东方的四方形台子，用特殊的材料进行涂抹，然后在上面绘制沙坛城，如同灌顶仪轨一样，或者用盖布覆盖台子，然后在上面铺设绘画的坛城。在坛城的中央，在曼扎的上面，放置一个装满精华、带有颈饰的宝瓶，宝瓶上面放置一个独头颅器，在颅器内部，用特殊的材料绘制一个交叉的法源，中心是四瓣莲花，周围环绕着光环，在莲花座上放置各自的咒语，并在法源的六个角上绘制雍仲，里面装满材料丸。如果没有，就用珍宝、谷物、药物、香料、食物
English
Great Compassionate One, Gathering of All Sugatas, a recitation manual that, when read, makes one understand everything. Vajra Akshara. Great Compassionate One, Gathering of All Sugatas, a recitation manual that, when read, makes one understand everything. Vajra Akshara. Great Compassionate One, Gathering of All Sugatas, a recitation manual that, when read, makes one understand everything, resides here. Namo Lokeshvaraya. Here is the order of how to practice the Great Compassionate One, Gathering of All Sugatas: In a secluded and agreeable place, until the activities of the retreat are completed, choose a place where there will be no cause to suddenly break the retreat, and gather all the necessary equipment. First, for a few days, the rules of the retreat should not be too strict. Practice as much as possible the refuge, bodhicitta, hundred-syllable mantra, prostrations, offerings, guru yoga, etc., adjusting the time to two or three days as appropriate. In addition, make offerings to the lama and the Three Jewels, provide hospitality to the sangha, etc., hold feasts to accumulate merit, and pray to eliminate obstacles and quickly attain accomplishments. Then, visualize oneself as Hayagriva, recite his mantra as much as possible, and then offer a torma to the lord of the earth to requisition the land. Sprinkle scented water on the ground and purify it, expel obstacles, build a barrier of great kings, suppress oath-bound spirits, hang a door plaque, and if possible, perform the ritual of wrathful deities as in the empowerment ceremony. If that is not possible, offer a torma to the base obstacles, entrust them with activities, and then expel them elsewhere. Then build a barrier, visualize the deities, merge them, entrust them with activities, and stabilize them. From then on, do not go out for the sake of the retreat. Then, on the west side of the practice room, place a square platform facing east, smear it with special materials, and then draw a sand mandala on it as in the empowerment ceremony, or cover the platform with a cloth, and then spread a painted mandala on it. In the center of the mandala, on top of a manjushri, place a vase filled with essence and adorned with a neck cord, and on top of the vase place a single skull cup. Inside the skull cup, draw a crossed dharmodaya with special materials, with a four-petaled lotus in the center surrounded by an aura, place the respective mantras on the lotus seat, and draw swastikas on the six corners of the dharmodaya, filled with material pills. If not available, use jewels, grains, medicines, fragrances, and food.
Chinese
在充满香等的中央，将不少于一百个用红绸包裹的药丸作为核心放置。在用红绸覆盖的头盖骨上，用左手拇指和食指，在镜子上画上像头盖骨坛城一样的朱砂坛城。在这些上面，盖上依靠竹架的红绸帐篷。坛城的东方，用供品环绕着药、酒、朵玛三样。为了面向坛城，在自己面向西方的座位下，画上雍仲。前面聚集金刚铃、内供等所需之物。将秘密依凭的轮涅等佩戴在身上，做好充分准备。傍晚时分，太阳西下时，坐在座位上，首先布置食子，加持后按照仪轨送走，以禅定的力量念诵猛咒，击打节拍，焚烧古古香等，增加数量。然后，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字)。我乃如来等语，认真观想遮断、守护的轮涅，尽力念诵守护轮的咒语。观想金刚地基等坚不可摧，极其稳固地束缚着各个方向。然后严密封锁界限，除了最初放入界限下的必需品外，不与新人相遇。不将新的物品放入其中等，按照通常的做法。然后紧接着之前的守护轮之后，通过共同的前行修习，皈依、发心、金刚萨埵观修念诵、坛城、上师瑜伽，直到获得灌顶，按照前行窍诀进行。然后进行仪轨的忏悔、降临加持、加持供品等。然后从正行的三摩地开始，将前方的修持依凭和自身无二无别地合为一体，观修誓言轮。加持三处、灌顶、迎请、安住、顶礼供养赞颂等，不要只是口头念诵，要认真专注于观修其意义。然后学习清晰观想自身为本尊形象，并强烈地修习我慢。在心间，观想一朵八瓣红色莲花，花瓣向上张开，花蕊和藏红花都在其中。
English
In the center filled with incense and the like, place no less than a hundred medicine pills wrapped in red silk as the core. On the skull covered with red silk, draw a vermillion mandala on the mirror with the left thumb and forefinger, like the skull mandala. On top of these, erect a red silk tent supported by a bamboo frame. To the east of the mandala, surround the medicine, alcohol, and torma offerings with outer offerings. To face the mandala, draw a swastika under the seat facing west. Gather the necessary items such as vajra bell, inner offering, etc. in front. Wear the secret support wheel, etc. on the body, and make thorough preparations. In the evening, when the sun sets, sit on the seat, first arrange the obstacle-removing torma, bless it, and send it away according to the ritual, reciting fierce mantras with the power of samadhi, beating the rhythm, burning gugul incense, etc., increasing the quantity. Then, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable). "I am the Tathagata," etc., diligently contemplate the wheel of protection that cuts off and protects, and recite the mantra of the protection wheel as much as possible. Contemplate that the vajra ground, etc., is unbreakable and extremely stable, binding all directions. Then strictly seal the boundary, and do not meet new people except for the necessities that were initially placed under the boundary. Do not bring new items inside, etc., according to the general practice. Then, immediately after the previous protection wheel, through the common preliminary practices, take refuge, generate bodhicitta, Vajrasattva meditation and recitation, mandala, guru yoga, until receiving empowerment, perform according to the preliminary instructions. Then perform the confession of the ritual, the descent of blessings, the blessing of offerings, etc. Then, starting from the main practice of the three samadhis, unite the practice support in front and oneself as inseparable, and contemplate the wheel of vows. Bless the three places, empower, invite, dwell, prostrate, offer, praise, etc., do not just recite the words, but diligently focus on contemplating their meaning. Then learn to clearly visualize oneself as the deity's form and strongly practice pride. In the heart, visualize an eight-petaled red lotus, with the petals opening upwards, and the pistil and saffron within.