Tibetan
ས་ནི། །ཞེན་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །བཀྲེས་སྐོམ་གདུང་བ་ཀུན་ཞི་ནས། །འདོད་ཡོན་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ཉིད་ལ་སྦྱིན་ནོ༔ བསྔོའོ༔ མིག་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་མཛེས་པ༔ རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་སྒྲ་སྙན་པ༔ སྣའི་ཡུལ་དུ་དྲི་ཞིམ་པ༔ ལྕེའི་ཡུལ་དུ་རོ་བྲོ་བ༔ ལུས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་རེག་བྱ་འཇམ་པ༔ ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བདེ་བས་ཚིམ་པ༔ བར་དོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་འདོད་ཡོན་བསྔོས་ལ་ལམ་བསྟན་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ལས། རྒྱས་པ་ལྕོགས་ན། འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་མཆོག་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་ས་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ས་ལ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་ས་ཡིན་ཏེ༔ ས་ཡི་སྙིང་པོ་སུཾ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ འདི་ནས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་མཆོག་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཆུ་ལ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་ཆུ་ཡིན་ཏེ༔ ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་བཾ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ མཱ་མ་ཀཱི་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་མཆོག་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ༔ མེ་ལ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་མེ་ཡིན་ཏེ༔ མེ་ཡི་སྙིང་པོ་རཾ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ གོས་དཀར་མོ་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ འདི་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཏེ༔ རླུང་ལ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་རླུང་ཡིན་ཏེ༔ རླུང་གི་སྙིང་པོ་ཡཾ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ འདི་ནས་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ༔ ནམ་མཁའ་ཤི་ ཞེས་བྱ་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་ནམ་མཁའ་ཏེ༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཨེ་ཞེས་བྱ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ༔ དབྱིངས་
Chinese
此地，无执著地享用吧！饥渴痛苦全都平息，愿享用如意妙欲之荣耀！从这个世界去世的这位，施予！回向！眼睛所见是美丽的形色，耳朵所听是悦耳的声音，鼻子所闻是芬芳的气味，舌头所尝是美味的滋味，身体所触是柔软的触感，意识所感是快乐的满足，愿在中阴界享用圆满报身，以妙相和随好庄严！如此回向妙欲，并开示道路，广略两种，如果能够广说，从这里向东的方向，有极乐的殊胜刹土，一切都是土的自性，土没有死亡之说，众生的命是土，土的心髓是སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏穆），依靠它，你这孩子也，发起无上菩提心之后，在那殊胜刹土出生之后，与佛眼无二无别！从这里向南的方向，有具足荣耀的殊胜刹土，一切都是水的自性，水没有死亡之说，众生的命是水，水的心髓是བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），依靠它，你这孩子也，发起无上菩提心之后，在那殊胜刹土出生之后，与玛玛吉无二无别！从这里向西的方向，有极乐世界殊胜刹土，一切都是火的自性，火没有死亡之说，众生的命是火，火的心髓是རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），依靠它，你这孩子也，发起无上菩提心之后，在那殊胜刹土出生之后，与白衣母无二无别！从这里向北的方向，有事业圆满的刹土，一切都是风的自性，风没有死亡之说，众生的命是风，风的心髓是ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），依靠它，你这孩子也，发起无上菩提心之后，在那殊胜刹土出生之后，与誓言度母无二无别！从这里向中央的方向，有密严刹土，一切都是虚空的自性，虚空没有死亡之说，众生的命是虚空，虚空的心髓是ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃），依靠它，你这孩子也，发起无上菩提心之后，在那殊胜刹土出生之后，与法界
English
Here, enjoy without attachment! May all hunger and thirst and suffering be pacified, and may you enjoy the glory of desirable qualities! To this one who has passed away from this world, I give! I dedicate! Beautiful forms to the eye, pleasant sounds to the ear, fragrant smells to the nose, delicious tastes to the tongue, soft touches to the body, and contentment with happiness to the mind, may you enjoy the complete enjoyment body in the bardo, adorned with marks and signs! Thus, dedicate desirable qualities and show the path, in both elaborate and concise forms. If the elaborate form is possible: From here, to the east, there is the supreme pure land of Manifest Joy. Everything is of the nature of earth; there is no death for earth. The life of sentient beings is earth; the essence of earth is suṃ (藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏穆). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and having been born in that supreme pure land, may you be inseparable from the Buddha's Eye! From here, to the south, there is the supreme pure land endowed with glory. Everything is of the nature of water; there is no death for water. The life of sentient beings is water; the essence of water is vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and having been born in that supreme pure land, may you be inseparable from Mamaki! From here, to the west, there is the supreme pure land of Sukhavati. Everything is of the nature of fire; there is no death for fire. The life of sentient beings is fire; the essence of fire is raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and having been born in that supreme pure land, may you be inseparable from White-Clad Mother! From here, to the north, there is the realm of perfect action. Everything is of the nature of wind; there is no death for wind. The life of sentient beings is wind; the essence of wind is yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and having been born in that supreme pure land, may you be inseparable from Samaya Tara! From here, to the center, there is the dense array realm. Everything is of the nature of space; there is no death for space. The life of sentient beings is space; the essence of space is ai (藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃). Relying on that, may you, child, generate the supreme bodhicitta, and having been born in that supreme pure land, may you be inseparable from the Dharmadhatu!
Tibetan
ཕྱུག་མ་དང་གཉིས་མེད་ཤོག༔ བསྡུས་པ་ནི། འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ རི་བོ་ཏ་ལའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་འགྱུར་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་རླུང་སེམས་ཏེ༔ དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ འདི་གཉིས་ཀ་འདོན་ཀྱང་ཆོག་ལ་བསྡུས་པ་ཁོ་ནས་ཀྱང་སྐབས་འདིར་འཐུས་སོ། །མར་མེ་བསྟན་ལ། མར་མེ་འདི་ཡང་ཕྱི་ལྟར་མར་མེའི་རྣམ་པ་ལ༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་ཤིན་ཏུ་འབར་བས་རང་སྣང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཁྲ་ལམ་གྱིས་གསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ རང་བཞིན་ཤུགས་ཀྱིས་དྲངས་པའི་དྲན་པས་ཉོན༔ འཁོར་བའི་རྦ་རླབས་རླུང་ལྟར་འཁྱམས་པ་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་འདི་བསྟན་པས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལ་རྟག་ཏུ་འདེ་བར་ཤོག༔ ཐར་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ལ༔ གལ་ཏེ་མུན་པ་འཐོམས་ན་ཡང༔ སྒྲོན་མེ་འདི་ཡིས་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་མ་རིག་རྨོངས་ན་ཡང༔ སྒྲོན་མེ་འདི་ཡིས་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་མ་ཤེས་འཁྲུལ་ན་ཡང༔ སྒྲོན་མེ་འདི་ཡིས་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་དག་པའི་ལམ་སྟོར་ཡང༔ ཡེ་ཤེས་འདི་ཡིས་རྙེད་གྱུར་ཅིག༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོས་སྒྲོན་མེ་སྦྱིན༔ འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ ཚེ་འདས་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི༔ རིགས་ལྔ་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་དྲུག་དང༔ མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འབུལ༔ ཡོན་འདི་བཞེས་ལ་ལམ་སྟོན་མཛོད༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་སེམས་དུག་ལྔའི་དབང་སོང་ནས༔ སྔོན་ཆད་དུག་ལྔས་ཁྱོད་རེ་བསླུས༔ དུག་ལྔ་སྤོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཉོན་མོངས་འདོད་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ནས་སུ༔ ཟག་བཅས་འདོད་པའི་དགེ་བ་བཅུ་སྤྱད་ཀྱང༔ འདོད་ཁམས་གླིང་བཞིའི་མི་རུ་སྐྱེ་བ་ཙམ༔ དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འཁོར་བའི་གནས་ཡིན་པས༔ འཁོར་བ་འདི་ནི་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ཡང༔ བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང༔ ཅུང་ཟད་བདེ་ཡང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད༔ ཀྱེ་མ༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ད་ནི་བར་དོ་འཇིགས་པའི་གནས༔ ལོག་པའི་སྣང་བ་མང་དུ་འཆར༔ ཡ་ངའི་འཕྲང་ལ་འགྲོ་ཙམ་ན༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ མ་ང་ཡིན་ཟེར༔ ཁྱོད་ཀྱི་གཉེན་བཤེས་ང་ཡིན་ཟེར༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཟླ་གྲོགས་ང་ཡིན་ཟེར༔ ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ཚ་ང་ཡིན་ཟེར༔ འོ
Chinese
愿富饶且无二。 归纳而言： 从此地向东的方向， 有普陀山（Potola）的净土。 一切皆为光明的自性， 光明与光芒永不改变。 众生的命是气心， 它的精髓是字母阿（ཨ，a，阿）。 依靠它，你这孩子， 也在殊胜菩提心中发愿， 与观世音菩萨无别。 这两者都可以念诵，仅念诵归纳部分在此处也足够了。 关于供灯： 这盏灯，外表看似灯的形状， 实质是五种智慧的自性光芒，极其闪耀，观想自身显现为清净的刹土，清晰明亮。 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利）： 以自性之力牵引的忆念谛听。 在轮回的波涛如风般飘荡时， 以慈悲之力的明灯照亮， 愿恒常趋向智慧之光。 在前往解脱的净土时， 即使被黑暗迷惑， 愿此灯照亮。 即使被无明蒙蔽， 愿此灯照亮。 即使因无知而迷惑， 愿此灯照亮。 即使迷失了清净的道路， 愿以此智慧寻回。 智慧是伟大的光明， 持咒国王布施明灯。 依靠此灯，你这孩子， 在密严法界净土中， 愿与智慧本尊相遇。 愿与观世音菩萨相见。 这个已逝的五蕴之身， 献给五部如来和六能仁， 以及怙主观世音菩萨。 请享用此供品并指引道路。 谛听，已逝的种姓之子。 你的心被五毒所控制， 过去你一直被五毒欺骗。 舍弃五毒吧，种姓之子。 呜呼，谛听，已逝的种姓之子。 被烦恼欲望所驱使， 即使行持有漏欲望的十善， 也只能转生为欲界四大部洲的人。 那也是世间轮回的处所， 这个轮回即使如针尖般微小， 也从未有过安乐， 即使有少许安乐，也有变异的痛苦。 呜呼！ 谛听，已逝的种姓之子。 现在是中阴恐怖之处， 种种邪恶的显现会大量出现。 就在你走向恐怖的险道时， 会有人说：“我是你的父 母。” 会有人说：“我是你的亲友。” 会有人说：“我是你的同伴。” 会有人说：“我是你的子孙。” 哦。
English
May it be rich and non-dual. In summary: From here to the east, There is the pure land of Mount Potala. Everything is of the nature of light, Light and rays never change. The life of sentient beings is the wind-mind, Its essence is the letter A (ཨ, a, 阿). Relying on it, you, child, Also generate the mind of supreme Bodhi, May you be inseparable from Avalokiteśvara. Both of these can be recited, and reciting only the summary is sufficient here. Regarding offering the lamp: This lamp, outwardly appearing as the shape of a lamp, Its essence is the self-radiance of the five wisdoms, shining exceedingly, Visualize your own appearance as a pure realm, clear and bright. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, 赫利): Listen with the memory drawn by the power of nature. When the waves of samsara wander like the wind, By illuminating this lamp of compassion, May you always tend towards the light of wisdom. When going to the pure land of liberation, Even if confused by darkness, May this lamp illuminate. Even if obscured by ignorance, May this lamp illuminate. Even if confused by unknowing, May this lamp illuminate. Even if the path of purity is lost, May it be found with this wisdom. Wisdom is great light, The mantra-holding king bestows the lamp. Relying on this, you, child, In the Akanishta Dharmadhatu pure land, May you meet the wisdom deity. May you meet Avalokiteśvara. This deceased five aggregates body, Offered to the five Buddha families and the six Thubpas, And to the protector Avalokiteśvara. Please accept this offering and show the way. Listen, deceased son of the lineage. Your mind has been controlled by the five poisons, In the past, you have always been deceived by the five poisons. Abandon the five poisons, son of the lineage. Alas, listen, deceased son of the lineage. Driven by afflictive desires, Even if you practice the ten virtues of contaminated desire, You can only be reborn as a human in the four continents of the desire realm. That is also a place of worldly samsara, This samsara, even as small as the tip of a needle, Has never had happiness, Even if there is a little happiness, there is the suffering of change. Alas! Listen, deceased son of the lineage. Now is the terrifying place of the bardo, Many kinds of wrong appearances will arise. Just as you are going to the terrifying defile, Someone will say, "I am your father mother." Someone will say, "I am your relative." Someone will say, "I am your companion." Someone will say, "I am your children." Oh.