Tibetan
ད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་མོས། གསུམ་པ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལ་གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ དང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟླས་པ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འུར་དིར་གྱིས་གང་བར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མ་ཨཱརྻ་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་ར་བཻ་རོ་ཙ་ན་བྷཱུ་ཧ་རཱ་ཛཱ་ཡ༔ ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ༔ ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ༔ ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱ༔ ཨརྷ་ཏེ་བྷྱ༔ སམྱཀྶཾ་བུདྡྷེ་བྷྱ༔ ན་མ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ༔ བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ༔ མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར༔ དྷི་རི་དྷི་རི༔ དྷུ་རུ་དྷུ་རུ༔ ཨིཊྚེ་ཝིཊྚེ༔ ཙ་ལེ་ཙ་ལེ༔ པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ༔ ཀུ་སུ་མེ་ཀུ་སུ་མ་ཝ་རེ༔ ཨི་ལི་མི་ལི༔ ཙི་ཏི་ཛྭ་ལ་མཱ་པ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཟུངས་རིང་ངོ་། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཡང་སྙིང་སྟེ་གཙོ་བོར་འབྲུ་དྲུག་ལ་གཞི་བླངས་ནས་བཟླ། ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་བྱའོ། །གཏོར་མ་འབུལ་ན། རྒྱས་པར་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་བརླབ། བསྡུ་ན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བཅུད་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་། ཡིག་དྲུག་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཁམས་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་། སྲིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་མགྲོན། མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་ཟས། ཆོས་ཉིད་ནུས་པའི་མཐུས། གཏོར་མ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དུ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་མོས་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བསྔོས་ལ། ཨོཾ་མ་ ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྻ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བླ་མ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐར་ཡིག་དྲུག་དང་། ས་པ་རི་སོགས་གཏོར་སྔགས་འགྲེས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རས་ཡི་དམ། ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱིས་མཁའ་འགྲོ །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལས་ཆོས་སྐྱོང་སྟེ་ཐམས་ཅད་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་འབུལ། གཏོར་མའི་ལྷག་མ་རིགས་དྲུག་བགེགས་རིགས་ལ་ཡིག་དྲུག་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ་མཐར། རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །རིགས་དྲུག་འདོད་པ་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་འཁོར་གྱུར་ཅིག །རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཚད་མེད་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བསྔོས་པས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཅིང་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ་མི་དམིགས་པར་བཞག་གོ །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་གཉིས། ཚོགས་མཆོད་དང་འབྲེལ་བའི་དངོས་གྲུབ་བླང་ལ། མཇུག་ཆོག་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་སྙིང་པོར་བཅུད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་ཝ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས། བདག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ས་སྟེང་ལྷ༔ ས་འོག་ཀླུ༔ བར་མིའི་བདུད་རྩི༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྨན་བཅུད་ཟས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐིམ་པས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱིཿ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བཟང་དུ༔ སྤོས་དང་སྨན་དང་དྲི་ཡིས་ཆག་ཆག་བཏབ༔ ན་བཟའ་གདན་ཁྲི་ལྷབ་ལྷུབ་མཛེས་པར་བྲེས༔ བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩི་རོ་མཆོག་རི་ལྟར་སྤུངས༔ གོས་དང་རྒྱན་དང་རིན་ཆེན་ཆས་ཀྱིས་མཛེས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་གནས་མཆོག་འདིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་རལླི་ཧོ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་བྱ། ཚོགས་ཕུད་སྤྲོས་ཏེ། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ལ༔ སྐུ་ལ་སྦྲེབས་དང་སྐྱེམས་པ་མི་མངའ་ཡང༔ འགྲོ་རྣམས་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་དོན་སླད་དུ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོ་ཡིས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ ཏན་ཕྲིན་ལས་དང༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་དང་། ཁམས་གསུམ་དག་པའི་ཞིང
Chinese
观想其余的诸天女也融入自身。第三是念诵咒语：观想主尊心间的白色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），由咒语和心咒围绕，放射光芒，向十方一切善逝供养令其身语意喜悦的供品，光芒触及三界一切众生，净化身语意三门的业障，使三千大千世界一切都变成大悲观世音的圣众。观想这一切和坛城的主尊眷属一起念诵，声音一致，咒语的声音充满整个世界。这样观想。那摩 惹纳 札雅雅，那嘛 阿雅 嘉纳 萨嘎ra 贝若 匝纳 布哈 ra 匝雅雅，达塔嘎达雅，阿哈de 桑雅桑布达雅，那嘛 萨瓦 达塔嘎de 贝，阿哈de 贝，桑雅桑布de 贝，那嘛 阿雅 阿瓦洛格de 秀ra雅，波de萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈嘎若尼嘎雅，达雅塔，嗡 达ra 达ra， 迪日 迪日， 杜如 杜如， 益de 微益de， 匝类 匝类， 扎匝类 扎匝类， 固苏美 固苏玛 瓦热， 益利 米利， 匝的 匝拉 玛 巴 纳雅 梭哈。这是长咒。嗡 嘛呢 呗美 吽。又是心咒，主要以六字真言为基础念诵。法会结束时也要做供养和赞颂。如果供朵玛，广则用六字咒和六手印加持，简则用རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）来清净。从空性中，观想珍宝器皿宽广浩大，其中充满无漏精华智慧甘露。嗡 阿 吽，以及六字真言念诵三遍加持。三界清净刹，三有大悲客，周遍无余食，法性力加持，朵玛供养成无尽宝藏。这样以信心和真实语发愿，念诵：嗡 嘛呢 呗美 吽。嗡 萨瓦 瓦日ra 阿匝雅 萨巴日瓦ra 益当 巴林达 卡让 卡嘿。这样供养上师。同样，开头和结尾念诵六字真言，以及萨巴日等朵玛咒语混合念诵。嗡 阿雅 阿瓦洛格de 秀ra雅 益当。嗡 萨瓦 达嘎 达给尼 玛空行。嗡 萨瓦 达玛 巴拉 供养护法，所有这些都念诵三遍。朵玛的残食供养六道众生和魔障，念诵六字真言三遍，最后，诸佛以供养而欢喜。
English
Visualize the remaining goddesses dissolving into yourself. The third is reciting the mantra: From the white HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) at the heart of the main deity, surrounded by the dharani mantra and the heart mantra, rays of light emanate, offering pleasing offerings to all the Sugatas of the ten directions, making them happy in body, speech, and mind. Touching all sentient beings of the three realms, purifying the obscurations of body, speech, and mind. Transforming all the realms of the three thousand worlds into the assembly of the Great Compassionate One. Visualize all of these and the main deity and retinue of the mandala reciting together in one voice, filling the entire world with the sound of the mantra. Thus, visualize. Namo Ratna Trayaya, Nama Arya Jnana Sagara Vairochana Bhuha Rajaya, Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya, Nama Sarva Tathagatebhyah, Arhatebhyah, Samyaksambuddhebhyah, Nama Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya, Tadyatha, Om Dhara Dhara, Dhiri Dhiri, Dhuru Dhuru, Itte Vitte, Chale Chale, Prachale Prachale, Kusume Kusuma Vare, Ili Mili, Chiti Jwala Mapanaya Svaha. This is the long dharani. Om Mani Padme Hum. Again, the heart mantra, mainly based on the six syllables, is recited. At the end of the session, offerings and praises should also be made. If offering torma, bless it extensively with the six-syllable mantra and six mudras. If brief, purify it with RAM (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), YAM (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), KHAM (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康). From emptiness, visualize a precious vessel, vast and wide, filled with the essence of uncontaminated wisdom nectar. Bless it with Om Ah Hum and the six-syllable mantra recited three times. Pure realm of the three realms, guest of compassion of the three existences, food pervading all, by the power of the nature of reality, may the torma be offered as an inexhaustible treasure. Thus, with faith and truthful words, dedicate it, reciting: Om Mani Padme Hum. Om Sarva Vajra Acharya Sapariwara Idam Balimta Kharam Khahi. Thus, offer to the guru. Similarly, at the beginning and end, recite the six-syllable mantra, and mix the torma mantra with Sapari, etc. Om Arya Avalokiteshvaraya Idam. Om Sarva Daka Dakini to the dakas and dakinis. Om Sarva Dharmapala to the dharma protectors, all of these are recited three times each. Dedicate the torma remnants to the six realms and obstructing forces, reciting the six-syllable mantra three times, and finally, may the victorious ones be pleased by the offerings.
Chinese
愿实现！愿护法神履行誓言！愿六道众生心满意足！愿偿还宿债！对于四种宾客的众会，以此无量供施作回向，愿我和无边众生，具足受用，圆满资粮，迅速获得佛果！如是说，安住于无所缘。第三，后行仪轨有二，取与会供相关的成就，以及五种结行仪轨。第一，于会供品上洒扫净水，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），然（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）。焚烧、抛掷、洗涤一切不净之垢。从空性中，于莲花千瓣之中央，精华嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：生），吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）化为身语意金刚誓句，成为虚空藏之宝藏。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文，梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：莲花宝），夏帝（藏文，梵文天城体：शान्तिं，梵文罗马拟音：śāntiṃ，汉语字面意思：寂）布什定（藏文，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，汉语字面意思：增）瓦夏（藏文，梵文天城体：वशं，梵文罗马拟音：vaśaṃ，汉语字面意思：怀）嘛啦雅（藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：诛）悉地悉地吽（藏文，梵文天城体：सिद्धि सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：siddhi siddhi hūṃ，汉语字面意思：成就成就吽）！如是念诵，我从大悲尊之本尊众，放射光芒，照耀大地之天神，地下之龙族，以及中人之甘露，世间之五大元素，草木森林，药之精华，食物精华，全部汇集融入会供品中，化为无漏智慧之殊胜甘露海。三字真言念诵三遍。迎请：舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！于五宝所成之庄严宫殿中，以香、药、香气涂抹，绫罗绸缎、宝座，布置得美轮美奂，饮食甘露，美味佳肴堆积如山，以衣饰珍宝严饰，于此具足五妙欲之殊胜处所，大悲尊怙主父母及眷属，诸佛菩萨，勇父空行，持明成就者们，迎请降临享用此会供品！嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文，梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：莲花宝），阿热利（藏文，罗马拟音：āralihū），扎吽邦霍（藏文，罗马拟音：jahūṃbaṃho），那摩布如夏雅霍（藏文，罗马拟音：namopuruśāyahū）！如是祈请安住并顶礼。陈设会供：舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！大悲尊之本尊众及眷属，虽无饥渴之苦，然为增长众生之福德，请享用此饮食会供！祈请五妙欲天女，令大悲尊之本尊众欢喜，赐予身语意功德事业，以及殊胜与共同之成就！如是祈请。三界清净之刹土
English
May it be fulfilled! May the oath-bound ones fulfill their vows! May the desires of the six realms be satisfied! May karmic debts be repaid! To the assemblies of the four kinds of guests, by dedicating this immeasurable offering, may I and limitless sentient beings, possess enjoyment, complete the accumulations, and swiftly attain Buddhahood! Thus saying, abide in non-objectification. Third, the subsequent activities are twofold: taking the accomplishments related to the tsok offering, and the five types of concluding rituals. First, sprinkle cleansing water on the tsok implements, Oṃ Raṃ Yaṃ Khaṃ. Burn, scatter, and wash away all impure stains. From emptiness, in the center of a lotus vessel with a thousand petals, the essence Oṃ Āḥ Hūṃ transforms into the body, speech, and mind vajra samaya, becoming a treasure of the sky treasury. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ! Śāntiṃ Puṣṭiṃ Vaśaṃ Māraya Siddhi Siddhi Hūṃ! By reciting this, from the deity assembly of the great compassionate one, rays of light emanate, illuminating the gods above the earth, the nāgas below the earth, and the nectar of humans in between, gathering all the five elements of the world, plants, forests, medicinal essences, and food essences, dissolving into the tsok substance, transforming into an ocean of stainless wisdom nectar. Recite the three syllables three times. Inviting: Hrīḥ! In the excellent palace made of five precious jewels, adorned with incense, medicine, and fragrance, with garments, cushions, and thrones beautifully arranged, food and drink nectar, supreme delicacies piled up like mountains, adorned with clothes, ornaments, and precious jewels, in this supreme place endowed with the five desirable qualities, the great compassionate one, father, mother, and children, all Buddhas and Bodhisattvas, heroes, heroines, vidyādharas, and accomplished ones, I invite you to come and partake of this feast! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ! Āralihū! Jahūṃbaṃho! Namopuruśāyahū! Thus, request them to be seated and prostrate. Presenting the tsok essence: Hrīḥ! To the deity assembly of the great compassionate one and retinue, although you have no hunger or thirst, for the sake of increasing the merit of beings, please accept this offering of food and drink! May the goddesses of the five desirable qualities, please the deity assembly of the great compassionate one, and grant the body, speech, mind, qualities, and activities, as well as supreme and common accomplishments! Thus, pray. The pure realm of the three realms.