Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས་དབང་གི་ཆོག་བསྒྲིག་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་འབེབ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས་དབང་གི་ཆོག་བསྒྲིག་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་འབེབ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ལས། དབང་གི་ཆོག་བསྒྲིག་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། ཡེ་གྲོལ་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་གསལ་མཐའ་བྲལ་ལས། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ་རོལ་པའི་གཟུགས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་པདྨ་རྒྱས་པའི་ཞལ། །གང་དེས་བདག་གཞན་འཁོར་བའི་གཡང་ལས་སྐྱོབས། །ཟབ་འདྲིལ་ཚིག་ཉུང་དོན་གྱི་གཏེར། །རྩ་གསུམ་སྙིང་དྲིལ་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི། །སྨིན་བྱེད་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར། །བཀོད་འདིར་ལས་ཅན་ཀུན་དགར་བྱོས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་སྙིང་ཐིག་གི་སྨིན་བྱེད་ཀྱིས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་ཁང་བཟང་པོར་རྟེན་བཀྲམ་ཞིང་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་གུང་དུ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའམ། མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་བཅས་པ། མདུན་དུ་གུ་རུའི་སྐུ་ཙཀ་དང་དབུ་རྒྱན། གཡས་སུ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་དང་ཕུར་པ། གཡོན་དུ་གསང་ཡེའི་སྐུ་དང་ཐོད་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་གྲི་གུག་དང་རལ་གྲི །མཚམས་སོགས་སུ་ཡིག་དྲུག་སོ་སོར་བྲིས་པའི་ཙཀླི །ཤེར་དབང་ཆས་བུམ་པར་ཆང་དང་བུར་སྦྲང་སྦྱར་བ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཐོད་པར་བུར་ཆང་སྦྱར་བ་དང་འོ་མ་མེ་ལོང་བཅས། སྣོད་གཅིག་ཏུ་མེ་ལོང་དཀར་མངར་ སྐྱུར་དང་ཁྲག་རྣམས་སྣོད་ཆུང་སོ་སོར་བླུགས་པ། ཚིག་དབང་ཆས་ཐོད་ཆང་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་སྒྲོ་མདོངས་རྣམས་བཀོད། ཚེ་དབང་སྦྲེལ་ན་དེའི་ཆས་རྣམས་ཀྱང་མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་བསྒྲིགས། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་རྣམས་སྤྱི་མཐུན་དང་། སྔོན་འགྲོ་དང་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་ཆས་ཀྱིས་མཚོན་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚང་བར་བསྡོག་གོ །གཉིས་པ་ལ་ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། སྤྱིར་ལུགས་འདི་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ་འཁོར་མང་དང་། ཕྱག་བཞི་པ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སུ་གསུངས་ཤིང་གཉིས་ཀ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁོག་གཅིག་པ་ལས། དེང་སང་དབང་སྒྲུབ་
Chinese
大悲心髓三根本之灌顶仪轨加持垂降。 无边慧。 大悲心髓三根本之灌顶仪轨加持垂降。 无边慧。 大悲心髓三根本之。名为灌顶仪轨加持垂降者，著。 那摩咕噜洛给夏ra雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo guru lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु 洛给夏ra雅）本来解脱法界普光明，离边自生大悲周遍之身相。世间自在莲花盛开之容颜，祈愿救护我等众生脱轮回苦。深奥精炼言简意赅之宝藏，三根本心髓命修之，成熟解脱如传承上师之仪轨，于此处为具缘者普降甘霖。大悲心髓三根本之成熟解脱，以善缘者摄受有三：预备仪轨之陈设，正行修供灌顶，以及后续仪轨如何行持。 初者：于佳妙之房舍，陈设所依并以庄严修饰之中，于座台之上陈设彩绘之坛城，或于曼扎上布置五部主眷之花束，中央于矮桌之上放置具足五种精华之胜幢宝瓶，具红色颈饰、口饰及系缚咒索。前方置咕噜之身像擦擦及顶饰，右方置马头明王之身像及金刚橛，左方置秘密佛母之身像及颅碗酒，后方置三角朵玛、弯刀及宝剑。于方位等处，各别书写六字真言之擦克里。智慧灌顶之法器：宝瓶内盛装酒与红糖蜂蜜之混合物。一容器内盛装颅碗内之红糖酒与牛奶及镜子。一容器内盛装镜子、白糖、甜、酸与血，各别盛装于小器皿中。语句灌顶之法器：颅碗酒、镜子、玻璃石、羽毛箭等陈设。若连同长寿灌顶，则其法器亦可安置于前方或后方，随宜即可。药、血、朵玛三者，外供等皆共同，前行与护法之朵玛供养，以荟供轮为代表，备齐所需一切。 二者，首先为灌顶之修供：一般而言，此法有二臂大悲观音之眷属众多坛城，以及四臂观音之五尊坛城，二者皆为事业之本体。现今之灌顶修法
English
Great Compassion, Essence of the Three Roots, Empowerment Ritual, Blessing Stream Descent. Infinite Wisdom. Great Compassion, Essence of the Three Roots, Empowerment Ritual, Blessing Stream Descent. Infinite Wisdom. Great Compassion, Essence of the Three Roots. The so-called Empowerment Ritual, Blessing Stream Descent, is here. Namo Guru Lokeshvaraya. From the primordially liberated, all-illuminating, non-dual Dharmadhatu, the spontaneously arising compassion, the form that pervades the sky. The lotus face of the Lord of the World, may he protect me and others from the abyss of samsara. Profound, condensed, a treasure of few words and great meaning. According to the lineage practice of the life-force practice of the Essence of the Three Roots, may this arrangement bring joy to all fortunate ones. The ripening empowerment of the Great Compassion, Essence of the Three Roots, has three parts to benefit the fortunate ones: the preparation of the materials, the actual practice of offering and empowerment, and how to perform the subsequent rituals. First: In a beautiful room, display the supports and adorn them with ornaments. In the center, on a platform, display a painted mandala, or on a mandala, arrange five clusters of flowers for the main deities and their retinues. In the center, on a low table, place a vase of complete victory filled with the essence of the five elements, with a red neck cord, a face ornament, and a mantra thread. In front, place a Guru's body mandala and a crown. On the right, place a Hayagriva statue and a phurba. On the left, place a Guhyasamaja statue and a skull cup of alcohol. In the back, place a triangular torma, a curved knife, and a sword. In the directions, place chakras with the six-syllable mantra written on them. For the wisdom empowerment, prepare a vase with a mixture of alcohol and molasses. In one container, mix molasses alcohol and milk in a skull cup, along with a mirror. In another container, place a mirror, white sugar, sweets, sour substances, and blood, each in a small container. For the word empowerment, prepare a skull cup of alcohol, a mirror, crystal, a feather arrow, and so on. If combining with the life empowerment, arrange those materials in front or behind as convenient. Prepare the three: medicine, rakta, and torma. The outer offerings are common, and the preliminary and protector torma offerings. Gather all necessary items, including the tsok feast. Second, first, the accomplishment offering for the empowerment: In general, this tradition speaks of two mandalas: the two-armed Great Compassion with many retinue members, and the four-armed one with the five-deity mandala. Both are of the same essence of activity. Nowadays, the empowerment practice