Tibetan
་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག༔ མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས། ཀྱེ་ཧོ༔ ཁྱེད་རྣམས་སུ་ཡིན་ཅི་ལ་དགའ༔ ཞེས་རིགས་ དང་སྐལ་པ་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་སྐལ་བཟང་བདེ་བ་ཆེ་ལའོ༔ རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་བདུན་པའི་གསག་སྦྱོང་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པས་མཆོད༔ སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ དགེ་ཚོགས་མཛད་ལ་ཡི་རང་ངོ༔ ཐེག་གསུམ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ འགྲོ་ཕན་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ བདག་གཞན་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་ཡང་དག་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དུང་ཞལ་དུ་བླུགས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གསུམ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཕོག་པས། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་སྐྱོན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དག །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་སྐྱབས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་འདུན་པ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ ལན་གསུམ། དེས་ཐུན་མོང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཟུང་བ་སོང་ནས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་སྒོམས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི༔ སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔ དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་རིགས་སུ་སྐྱེས༔ ང་ཡིས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བྱིན༔ བྱིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ གང་གིས་འདི་འདྲ་མ་མཐོང་བའི༔ མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ བག་མེད་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ནི༔ བདག་ཉིད་མ་འཁྲུལ་ཤེས་པར་གྱིས༔ དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི
Chinese
大城市的殊胜者啊！ 祈请怙主让我进入！ 三遍。 上师说： 奇呼！ 你们是谁，喜欢什么？ 这样询问种姓和根器后，回答，并跟随念诵： 我是具足善缘大乐者！ 为了使相续完全清净，在上师大悲怙主胜者师徒的面前，以七支积资净障的意乐，跟随念诵： 大悲怙主的诸佛众， 以欢喜心恭敬顶礼， 以实物和意幻供品供养， 忏悔罪障、誓言违犯和衰损， 随喜一切善行， 劝请转动三乘法轮， 祈请不入涅槃利益众生， 我与他人之善根回向菩提， 愿一切众生获得清净之地！ 三遍。 将事业宝瓶之水倒入海螺中，以带金刚杵的无名指，在弟子的三处做点，从上师的三处放射出白色、红色、蓝色三个字，击中弟子的身语意三门，所有罪障、过失和错误的集合都得以清净，观想被加持为三金刚的自性。 然后，以三皈依为前导，发起殊胜菩提心的意乐，清楚地获得，并跟随念诵： 皈依三宝！ 三遍。 这样就生起了共同菩提心，接下来，发起非共同的金刚瑜伽菩提心： 在你们自己的心间，观想世俗菩提心的自性，满月的坛城之上，观想胜义菩提心的自性，白色五股金刚。 将金刚杵置于心间，念诵： 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达亚弥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切，瑜伽，心，生起，我)， 索拉特 萨玛雅 吼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：欢喜，誓言，吼)， 悉地 班杂 雅塔 苏康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：成就，金刚，如是，安乐)。 宣告誓言： 将金刚杵置于头顶， 你已生于瑜伽士族， 我赐予智慧金刚， 赐予后将获得成就， 凡未曾见此者， 切莫于其前言说， 若不谨慎言说则将衰损， 因此降伏我慢后， 认识到自己不迷乱， 给予誓言水： 此乃汝之誓言水， 违越誓言则将焚烧， 守护誓言则将成就， 此乃金刚甘露之水。
English
O, excellent city of the great one! I beseech the Protector to allow me to enter! Three times. The Lama says: Kyai ho! Who are you all, and what do you desire? After asking about lineage and fortune, answer and repeat after me: I am the fortunate one, greatly blissful! In order to purify the continuum completely, in front of the Lama, the Great Compassionate Protector, the Victorious One and his sons, with the intention of accumulating and purifying the seven branches, repeat after me: To the assembly of deities of the Great Compassionate One, I prostrate with reverence and a joyful mind. I offer with actual and mentally created offerings. I confess sins, obscurations, and broken vows. I rejoice in the accumulation of virtue. I urge the turning of the wheel of Dharma of the three vehicles. I request you not to pass into nirvana for the benefit of beings. I dedicate the roots of virtue of myself and others to enlightenment. May all beings attain the state of perfect enlightenment! Three times. Pour the water of the activity vase into the conch shell, and with the ring finger with the vajra, make dots on the three places of the disciple. From the three places of the master, radiate three letters, white, red, and blue. When they strike the body, speech, and mind of the disciple, all the collections of sins, obscurations, faults, and errors are purified. Believe that you are blessed as the essence of the three vajras. Then, with the three refuges as the preliminary, generate the intention to generate the supreme bodhicitta, clearly obtain it, and repeat after me: I take refuge in the Three Jewels! Three times. Thus, the common bodhicitta is taken, and then, generate the uncommon vajra yoga bodhicitta: In the heart of each of you, visualize the nature of conventional bodhicitta, on top of a full moon mandala. Visualize the nature of ultimate bodhicitta, a white five-pronged vajra. Place the vajra in your heart, and recite: Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: All, Yoga, Mind, Arise, I), Surate Samaya Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Joy, Vow, Ho), Siddhi Vajra Yatha Sukham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Accomplishment, Vajra, Thus, Bliss). Proclaim the vows: Place the vajra on the crown of the head, You are born into the family of yogis, I bestow the wisdom vajra, By bestowing it, you will attain accomplishment, Whoever has not seen this, Do not speak in front of them, If you speak carelessly, you will decline, Therefore, after subduing pride, Know that you are not confused, Give the vow water: This is your vow water, If you transgress the vow, it will burn, If you keep the vow, there will be accomplishment, This is the water of vajra nectar.