Tibetan
་མི་གཡོ་ཆོ་འཕྲུལ་རང་བྱུང་ཤར༔ སྣང་བ་སྣང་བྱེད་ཞི་དང་ཁྲོ་བོར་བཞུགས༔ ཧྲཱིཿབོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ གཙོ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་དཀར་དམར་མཐིང་གས་མཚན༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་བསམ༔ ཧྲཱི༔ གསལ་བརྟན་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲི་ཤྱ་ཧོ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛ༔ ཧྲཱི༔ གདོད་ནས་གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བློ་སྦྱོང་ཕྱིར་དུ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ༔ དུ་མར་སྣང་ཡང་རོ་གཅིག་བརྟན་པར་བྱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ལྷན༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ ཀུན་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ རང་ཤེས་འཁྲུལ་བྲལ་བརྡ་དང་གར་གྱི་ཕྱག༔ རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྟོགས་ བྱའི་ཕྱིར༔ སྲི་ཞུ་གུས་པས་འཕྲུལ་དགའི་ཚུལ་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་གླུ་བྲོ་དོན་གྱི་བརྡས་མཚོན་ནས༔ དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གླུ་དབྱངས་བྲོ་དང་གར༔ ཡང་དག་དོན་རྟོགས་རང་བྱུང་རང་ལ་མཆོད༔ རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཏེ་ཏེ་ཏེ་ན་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ ཏིང་འཛིན་ཆོ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྫོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ལེགས་པར་བཀང་ནས་ཀྱང༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཧྲཱིཿབཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བདེ་བ་དམ་པ་ནི༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་རྣམས་ཏེ༔ འདོད་ཡོན་མ་འགགས་རང་བྱུང་ལྷ་མོ་ཡི༔ བདེ་བ་དམ་པ་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་འབུལ༔ པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་གྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་མཆོག༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ དག་མཉམ་རྟོགས་པས་རང་བྱུང་ལྔ་ལ་མཆོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཧྲཱི༔ ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་དང༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་སོགས༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་རྫས་སུ་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ད
Chinese
不移神变任运生，显现能显寂与忿怒中住。 赫利，菩提心大乐智慧界阿。 主眷诸尊明观三处中，嗡啊吽三字白红蓝色相。 主尊心间赫利放光作意观，赫利。 明观稳固定解智慧游舞中，幻化舞姿坛城天众聚。 无缘如虚空清净之宫殿，以悲愿力祈请降临。 诶嘿嘿 洛给夏ra 巴嘎万 玛哈嘎汝尼嘎 德热夏 吼。 诶 阿 惹利 赫利 赫利 匝 匝。 赫利。 本初无二平等性中，为调伏心故誓言智慧心。 如水注水幻化之一般，虽显众多然一味愿稳固。 身语意安住金刚伴，阿比钦匝吽。 赫利。 总集大悲怙主天众聚，自识离谬手印与舞姿。 为证清净大智慧之故，以恭敬承侍幻化喜乐礼赞。 那摩 布汝夏亚 吼，阿迪 普吼，扎地匝 吼。 赫利。 以智慧歌舞表诠胜义，十六喜乐歌音舞与姿。 真实义证悟自生自供养，祈请安住证悟之智慧自处。 玛哈 嘉那 德德 吽，德德 德那 吽。 赫利。 定解神变智慧游舞中，圆满六度彼岸供养云。 善妙充满虚空界之后，亦供养自生大悲众。 赫利 班匝 阿哈ra 阿哈ra 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威德 萨达 普匝 吼。 赫利。 秘密明妃之胜乐，即是色声香味触法等。 不竭欲妙自生天女之，胜乐作为心之庄严供养。 班匝 嘎玛 固那 普匝 吼。 赫利。 自生本初成就胜妙物，五肉甘露五部五智慧。 以净等证悟供养自生五者，祈请赐予身语意之悉地。 萨瓦 班匝 阿弥达 卡嘿，嘎雅 瓦嘎 泽达 萨瓦 悉地 嗡 啊 吽 赫利。 赫利。 尤为稀有欲妙五种及，贪嗔痴慢等。 血肉骨骸之物任运成，身语意之德。
English
Immovable miraculous self-arising dawns, Appearances, that which appears, dwell in peace and wrath. Hrih, bodhicitta, great bliss, wisdom realm, Ah. The main retinue, deities, in the three clear places, Marked with white, red, and blue Om Ah Hum. From the Hrih at the heart of the main deity, imagine light radiating, Hrih. From clear, stable samadhi, the play of wisdom, A retinue of deities in a mandala endowed with illusory dance. From a palace pure like aimless space, Through the power of compassion and aspiration, I invite you to come. Ehy ehi Lokeshvara bhagavan mahakarunika drishya ho. E A ralli hrim hrim dzah dzah. Hrih. From the state of primordial non-duality, For the sake of taming the mind, the samaya wisdom mind. Like water poured into water, like an illusion, Although appearing as many, may it be stable as one taste. Kaya vak chitta tishta vajra lhan. Abhishintsa hum. Hrih. Assembly of deities, the all-encompassing great compassion, Self-knowing, free from error, mudras and dances. For the sake of realizing pure great wisdom, I prostrate with reverence and delightful illusion. Namo purushaya ho. Ati puho. Pratitsa ho. Hrih. Representing the meaning with wisdom songs and dances, Sixteen joys, songs, melodies, dances, and postures. Realizing the true meaning, self-arising, self-offering, I request that the wisdom of realization be shown in its own place. Maha jnana te te hum. Te te te na hum. Hrih. From the play of samadhi miracles and wisdom, The six perfections are completed, clouds of offerings. Having perfectly filled all the realms of space, I offer to the assembly of self-arising great compassion. Hrih vajra ahara ahara pushpe dhupe aloke gandhe naivedya shabda puja ho. Hrih. The secret, the supreme bliss of the consort, Are forms, sounds, smells, tastes, and objects of touch. Unceasing desirable qualities, the self-arising goddess, I offer supreme bliss as an ornament of the mind. Pancha kama guna puja ho. Hrih. Self-arising, primordially accomplished, the best of substances, Five meats, nectar, five families, five wisdoms. Offering the self-arising five with pure equality realization, I request the bestowal of the accomplishments of body, speech, and mind. Sarva pancha amrita khahi. Kaya vak chitta sarva siddhi om ah hum hrih. Hrih. Especially wonderful are the five desirable qualities, And attachment, hatred, ignorance, pride, and so on. Spontaneously accomplished as substances of flesh, blood, and bones, The virtues of body, speech, and mind.
Tibetan
མ་ཚིག་མཆོག་གི་རྟེན༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན༔ ལྷ་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ མཉམ་ཉིད་དག་པ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ༔ རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་ཐུགས༔ རྩོལ་དང་བྲལ་བ་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་གཏེར༔ རང་བཞིན་མ་ངེས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཁྱབ་བདག་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་སྐུ་ཡི་རོལ་པ་འགག་པ་མེད༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་འགེངས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཅིར་ཡང་སྟོན་མཛད་པ༔ པདྨ་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་དྲུག་དབུས༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདང་འདབ་མར་ཡིག་འབྲུ་བཀོད༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཀྱང་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་འོད་འཕྲོ་གསལ༔ གསང་བར་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འབྱུང་དབུས༔ བཾ་ལས་ཁུག་པ་གསུམ་པོར་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཕྱོགས་ཀྱི་རིགས་བཞི་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ དགའ་བ་འཁྱིལ་ པ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་རེ༔ དེ་ཡི་ལྟེ་བར་སོ་སོའི་ས་བོན་བཀོད༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཡིག་འབྲུ་གསལ་ཞིང་བསྐོར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ གཙོ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་གྱི་ས་བོན་གཡོས༔ ཀུན་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཀུན་ཀྱང་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་བཀུག་ལ་བསྟིམ༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་དིར་དིར་སྟོང་ཁམས་ཁེངས༔ གང་ཤར་འཛིན་མེད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ནས་བཟླས༔ བསྙེན་པ་བྱེ་ལྔ་སྒྲུབ་པ་བྱེ་གཉིས་ཀྱིས༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་ཡ་མཚན་བརྗོད་ལས་འདས༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འཁོད༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་སྙིང་དུ་ས་མ་ཡ༔ ཐུན་མཚམས་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཧྲཱིཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་མཎྜལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པཱ་དྱཾ༴ པུཥྤེ༴ དྷཱུ་པེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ གནྡྷེ༴ ནཻ་བིདྱ༴ ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་འབྱོར་ཚོགས་གཏོར་མ་བཤམ༔ བསང་སྦྱངས་བྱིན་བརླབས་རྒྱ་ཆེན་མང་དུ་སྤེལ༔ ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་གནས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཐུགས
Chinese
母词殊胜之所依，无漏甘露食子享用饰，供养至尊大悲众。玛哈巴林达布扎卡嘿！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 平等清净诸佛之智慧身，无勤任运阿 আলী嘎里之音声，无分别离戏光明明点之意，离勤任运成就功德之宝藏，自性不定事业任运成就，遍主怙主观世音菩萨我赞颂。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 无生身之游舞无有止息，以大悲化身充满世间，寂增怀猛任运示现者，莲花自在您前我顶礼赞颂。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 秘密智慧空行之主尊，上下四方以种种幻化，眷属空行百万众部围绕，赐予二种成就者前我顶礼赞颂。 主尊心间莲花六瓣中，中央舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字及于花瓣置字句，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）嘛呢呗美吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：莲花珍宝）！ 悉皆白红光彩焕发光明灿烂，秘密空行母心间法界宫中央， 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）字化为三弯曲之空行母，四方部族空行母之心间，欢喜旋转右旋绕，其之中央各自安置本种子，哈日尼萨字句明显而围绕，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）嘛呢呗美吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：莲花珍宝）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）空行母哈日尼萨吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 主尊放光牵动眷属之种子，一切放光迎请诸佛之意誓，一切迎请融入为天众之自性，咒语之音声宣扬嗡嗡充满虚空界，任显现不执着于大悲之状态中念诵，以五百万次念诵及二百万次修法，证相与征兆稀有不可言说，一生即可往生极乐刹土，无有怀疑铭记于心三昧耶，于座间供养食子并作赞颂，三昧耶！ 嘉嘉嘉！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！萨瓦达塔嘎达洛给效ra曼扎拉阿刚 扎地扎 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 巴当，布贝，度贝，阿洛给，根de，内维de，夏达扎地扎 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！萨瓦班匝阿弥达 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 珍宝器皿之中陈设丰盛之食子，清净加持广大增多， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 无生法界大游舞之所，无杂圆满化身之刹土中，意！
English
The support of the supreme mother word, the enjoyment adornment of the uncontaminated nectar torma, offered to the assembly of the supreme deity of great compassion. Maha Balimta Puja Khahi! Hrih! The wisdom body of the Buddhas, pure in equality, the sound of Ali Kali, spontaneously arising without effort, the mind of the clear light bindu, free from thought and elaboration, the treasure of spontaneously accomplished qualities, free from effort, the activity of uncertain nature spontaneously accomplished, praise to the all-pervading protector, Avalokiteshvara. Hrih! The play of the unborn body is without cessation, the world is filled with compassionate incarnations, showing whatever is peaceful, increasing, powerful, and wrathful, I prostrate and praise Padma Wangchuk himself. Hrih! The chief of all the secret wisdom dakinis, with various emanations in the upper and lower directions, surrounded by a hundred thousand assemblies of dakinis as attendants, I prostrate and praise the giver of the two kinds of siddhis. In the heart of the chief, in the center of the six-petaled lotus, in the center is Hrih and the letters are arranged on the petals. Om Mani Padme Hum! All are bright and radiant with white and red light, in the secret heart of the dakini, in the center of the dharma origin, from Vam, Dakini in the three curves, in the hearts of the four directional dakinis, joyfully swirling to the right, in the center of each is placed its own seed, the letters Hari Nisa are clear and surrounded. Om Mani Padme Hum Hrih! Vam Dakini Hari Nisa Hum! Light radiates from the chief and moves the seeds of the attendants, light radiates from all and inspires the Buddhas' samaya, all are invited and absorbed into the nature of the deities, the sound of mantras resounds, filling the empty realm, whatever arises is recited without grasping in the state of compassion, with five hundred thousand recitations and two hundred thousand sadhanas, the signs and characteristics are wonderful beyond words, one life is enough to be reborn in Sukhavati, without doubt, remember the samaya in your heart, offer tormas and praises during the session. Samaya! Gya Gya Gya! Hrih Sarva Tathagata Lokeshvara Mandala Argham Pratitsa Ah Hum! Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Pratitsa Ah Hum! Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Ah Hum! In a precious vessel, arrange an abundant torma, purify and bless, greatly increase, Hrih! The place of the great play of the unborn dharmadhatu, from the unmixed and complete realm of emanation, mind!