Tibetan
་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ དེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ། དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་མཛོད། དེས་ནི་གཙོ་བོར་ལུས་ལྷ་སྐུར་སྨིན་ཅིང་སྣང་བ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །བྷནྡྷ་མགྲིན་པར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུར་གསལ༔ རྩ་ཁམས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧོཿསུ་ཁ་ཨཱ༔ བདུད་རྩི་ངག་ཏུ་བླུད། དེས་ངག་སྔགས་སུ་སྨིན་ཅིང་རླུང་སྔགས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་ཤེལ་བཅས་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཟླུམ༔ ཤེལ་སྒོང་དག་པ་དྲི་མེད་ཐུགས༔ ཀ་དག་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་སེམས་ཆོས་ཉིད་དུ་སྨིན་ཅིང་རྟོག་ཚོགས་རང་བྱུང་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། སེམས་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཧྲཱིཿལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསལ་རིག་ཅིང་མ་འགགས་གསལ༔ མི་བསྒོམ་མ་ཡེངས་ངང་ལ་ཞོག༔ རང་བྱུང་རྩལ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ བསྐུར་ཐོབ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཙིཏྟ་བཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ སྤྲོ་ན་ཚིག་ལན་གསུམ་བསྐྱར། དོན་བཀྲོལ་ལ་ངོ་སྤྲད་ཅིང་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེས་སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྨིན་ཅིང་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བརྗོད། ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་བྱ། དེ་དག་གིས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་བཅུད་ཕྱུང་བ་དོན་དབང་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནས་ཤིས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་གྱི་བར་ཡང་ ལས་བྱང་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་གཏོར་དབང་ཁོ་ན་བྱས་ལ་བྷནྡྷའི་དབང་མན་ཆད་མ་སྐུར་ཡང་ཆོག་ལ། ཁྲོ་མ་དབང་ལྟ་བུར་གཏོར་དབང་གི་རྗེས་སུ་བཟླས་ལུང་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་རྫོགས་རིམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ངོ་སྤྲད་པས་འཐུས་པར་གསུངས་སོ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཆབ་ཡེ་ཤེས་ཆུས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་རྒྱུད་སྐད་ཅིག་ལ། །དགྲོལ་ནས་བ
Chinese
ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，abhishri，加持），由此清净身语意三之业障，获得身语意功德事业四种加持，生起定解获得圆满四灌顶。由此主要使身体成熟为本尊身，并能观想显现为本尊坛城。将班杂放在喉间，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！秘密智慧甘露大，菩提心之放出融入明，于脉界安乐之自性中，愿得方便智慧双运灌顶！菩提质达阿霍苏卡阿（藏文，梵文天城体，bodhicitta aho sukha ā，菩提心，啊！乐！啊！），将甘露注入语中。由此使语成熟为咒语，并能进行风咒双运之金刚念诵。将镜子和水晶放在心间，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！镜子离戏法身圆，水晶宝珠清净无垢心，本来清净心之灌顶赐，愿得法界离戏之灌顶！质达班杂萨玛迪嘉纳阿比辛恰吽（藏文，梵文天城体，citta vajra samādhi jñāna abhiṣiñca hūṃ，心，金刚，三摩地，智慧，加持，吽！），由此使心成熟为法性，并能于自生大光明中念诵分别念。之后，您自己将身体置于毗卢七法坐势，心专注于心间的智慧勇识的舍（藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字）上，一心不乱。吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！空明觉性且无有间断，不修不散安住于本然，自生功用灌顶皆圆满，愿得无需赐予之灌顶！嗡阿吽萨瓦质达班阿比辛恰舍（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ sarva citta vaṃ abhiṣiñca hrīḥ，嗡，啊，吽，一切，心，嗡，加持，舍！），如果愿意，重复三遍此句。解释意义并介绍，使其安住于平等中。由此使三门成熟为大智慧，并能修持本来清净和任运成就之瑜伽。如是宣说证悟。说吉祥语等适宜之语。以此等方式，取出成熟灌顶之精华，甚深之意义灌顶调伏众生已善妙成就等语连接，承诺誓言，供养曼扎等如通常仪轨。上师从会供到吉祥祈愿之间，也按照仪轨进行即可成就。如果非常简略，只做朵玛灌顶，班杂灌顶以下的不赐予也可以，如忿怒母灌顶般，在朵玛灌顶之后，如通常仪轨般进行念诵传承，并介绍圆满次第大手印即可，如是说。以大悲之灌顶水，于刹那间，从空性中解脱无边众生之相续。
English
Abhiṣiñca hrīḥ (Tibetan, Devanagari, abhishri, blessing), thereby purifying the obscurations of body, speech, and mind, obtaining the blessings of the four activities of body, speech, mind, qualities, and actions, and generating definite understanding to obtain the complete four empowerments. This mainly ripens the body into the deity's body and empowers one to contemplate the appearance as the deity's mandala. Place the bandha at the throat, Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable)! Great secret wisdom nectar, clear in the emanation and absorption of bodhicitta, in the self-nature of bliss in the channels and elements, may the empowerment of the union of skillful means and wisdom be obtained! Bodhicitta aho sukha ā (Tibetan, Devanagari, bodhicitta aho sukha ā, bodhicitta, ah! bliss! ah!), pour the nectar into the speech. This ripens speech into mantra and empowers one to perform the vajra recitation of uniting wind and mantra. Place the mirror and crystal at the heart, Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable)! Mirror, free from elaboration, dharmakaya round, crystal egg, pure, stainless mind, bestow the empowerment of primordial purity of mind, may the empowerment of dharmadhatu, free from elaboration, be obtained! Citta vajra samādhi jñāna abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Devanagari, citta vajra samādhi jñāna abhiṣiñca hūṃ, mind, vajra, samadhi, wisdom, empower, hūṃ!), this ripens the mind into dharmata and empowers one to recite conceptual thoughts in the spontaneously arising great luminosity. Then, place your body in the seven-point posture of Vairochana, and focus the mind single-pointedly on the hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, seed syllable) of the wisdom sattva in the heart. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable)! Empty-clear, cognizant, and unceasingly clear, without meditation, without distraction, rest in the natural state, spontaneously arising power, complete glory, may the empowerment without bestowal be obtained! Oṃ āḥ hūṃ sarva citta vaṃ abhiṣiñca hrīḥ (Tibetan, Devanagari, oṃ āḥ hūṃ sarva citta vaṃ abhiṣiñca hrīḥ, oṃ, āḥ, hūṃ, all, mind, vaṃ, empower, hrīḥ!), if desired, repeat this sentence three times. Explain the meaning and introduce it, allowing it to rest in equality. This ripens the three doors into great wisdom and empowers one to meditate on the yoga of primordial purity and spontaneous accomplishment. Thus, proclaim realization. Speak auspicious words as appropriate. In this way, extract the essence of the ripening empowerment, connect with words such as the profound meaning empowerment taming beings has been well accomplished, pledge vows, offer mandalas, etc., as in the usual ritual. The master, from the feast gathering to the auspicious prayers, can also accomplish it by performing it according to the ritual. If it is very brief, only perform the torma empowerment, and it is permissible not to bestow the empowerments below the bandha empowerment. Like the wrathful mother empowerment, after the torma empowerment, recite the transmission as in the usual ritual, and it is said that it is sufficient to introduce the great seal of the completion stage. With the water of compassion empowerment, in an instant, liberate the continuum of limitless beings from emptiness.
Tibetan
དག་གཞན་རིས་མེད་པ། །འཕགས་པའི་རྣམ་ཐར་ཡོངས་བཟུང་ཤོག །འདི་ཉིད་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གང་ལ་སྦྱོར་ཡང་རུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་གསང་སྒྲུབ་འབྲེལ་ཆེ་ཡང་འདིར་སྤྱི་ཁྱབ་ལས་བྱང་ལ་སྦྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་དབེན་ཁྲོད་དུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ལས་དོན་དབང་བསྡུས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྫིང་བུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
清净无偏颇，愿能完全掌握圣者的行传！此法可用于任何内外密修法，尤其与密修关系密切，但此处以用于通用事业仪轨为主。莲花舞自在慧无边者于擦扎仁钦扎（Tsandra Rinchen Drak）之寂静处汇集，愿善妙增上！ 大悲怙主轮回救度事业仪轨简略易读之编排，成就之泉。慧无边。
English
May it be pure and impartial! May I fully grasp the conduct of the noble ones! This method can be applied to any outer, inner, or secret practice. It is especially connected to secret practice, but here it is mainly applied to general action rituals. Compiled by Padma Garwang Lodrö Thayé in the secluded place of Tsadra Rinchen Drak. May virtue and auspiciousness increase! A simplified and easy-to-read arrangement of the activity ritual of the Great Compassionate One, the Protector, who liberates from samsara, the Pool of Accomplishments. Lodrö Thayé.