Tibetan
ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་གྱི་རྣམ་ འཕྲུལ་གར་དབང་ཞིག་པོ་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་བསྡུས། རྩ་བ་ཡན་ལག །ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་གཏད། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་དབང་དོན་སྙིང་པོར་བསྡུས་པའི་དོན་དབང་ཉིད་བསྐུར་བ་སྟེ། དེའང་ཆུ་བོ་བཞི་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ངོ་བོ་མདོར་བསྡུ་ན༔ དག་དང་སྨིན་དང་རྒྱུད་སྦྱངས་དང༔ ཡེ་ཤེས་གཞུག་པར་བྱ་བ་དང༔ བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ས་ཐོབ་བར༔ འབྲས་བུ་བཞག་པར་བྱས་པ་སྟེ༔ སྨིན་པའི་ཚད་དུ་ཉམས་སུ་བླང༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྒོ་གསུམ་དག་ཅིང་སྨིན་ནས་རྒྱུད་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག་པས་རང་གནས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་དགོས་པ་ཚང་བས་ཁྱད་པར་དུ་ཟབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་གྲུབ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ༔ བླ་མ་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་མཆོག༔ གསང་ཆེན་དབང་གི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་མཆེད་དང་ལྕམ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ནས༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པར༔ མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་གནང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུ། བླ་མས། གསང་བ་གསུམ་གྱི་དམ་ ཚིག་འདི༔ ཁྱེད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཉམས་གྱུར་ན༔ དེ་ནི་ཡང་དག་ཉེས་ཆེན་པོ༔ དེ་བས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བ་དང༔ བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་ཁྱོད་སྤྲོ་འམ༔ ཁྱེད་རྣམས་སྐལ་བར་མི་ལྡན་ན༔ བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཉེས་འགྱུར་ཏེ༔ དེ་བས་ཕྱི་རུ་དེངས་པར་རིགས༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དགོངས་ཤིག་བླ་མ་མགོན་པོ་རྗེ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ལ་སོགས་པ༔ བདག་ཅག་ཉེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མི་འདའ་སྟེ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བདག་ཅག་སྤྲོ༔ སྐུ་དྲིན་ཆེན་པོས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ བླ་མས། དེ་ལྟར་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པར༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་བསྲུང་ན༔ དམ་ཚིག་གི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཟུངས༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་ཅིག༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་འཇུར་བཅུག་ལ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དཔང་དུ་འཚལ༔ དམ་ལས་མི་འདའ་ན་ར་ཀན༔ བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་
Chinese
如是所说，拉萨丹增的化身噶旺西波林巴迎请的甚深法，有成熟灌顶的广略，根本支分，圆满教敕，生圆次第的多种名目，此处仅授予摄集灌顶精要的意义灌顶。其中，《四河合流续》中说：“灌顶的体性简而言之，是清净、成熟、调伏相续，以及植入智慧，直至获得十三金刚地，安立果位，于成熟之量中修持。”如是所说，三门清净成熟后，相续得以调伏，将智慧者植入誓言者，从而显现自性的果位，具足此等必要，因此尤为甚深。对此，自己理应作的，以“成就”等作引导，令献曼扎。合掌拈花，念诵此祈请文。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！大悲与合修，上师密咒大之胜，大密灌顶之自性，我等具缘兄弟姊妹，身语意三垢清净后，为得四灌顶之胜智慧，祈请怙主您垂赐。念诵三遍。上师说：三密之誓言，汝若失坏者，是为真大罪，故当如法护，如教而行汝乐否？汝等若不具缘者，我等一切皆染罪，故宜向外行。如是询问后，信解作答，念诵此文。谛听上师怙主尊，金刚种姓等，我等已亲近，不违越教与誓，如法修持我等乐，祈请大恩垂摄受。上师说：如是不仅口头上，不违金刚誓守护，执持誓言之金刚，莫舍不违金刚舞。执持誓言猛厉之金刚而作舞，念诵此文。令执金刚。誓言金刚为见证，不违誓言那惹嘎，上师与坛城圣者观世音，虚空之王与眷属，以及诸佛菩萨眷属围绕之前，我等他者一切有情菩提
English
As it is said, this profound Dharma, invited by Garwang Zikpo Lingpa, the emanation of Lhasé Damdzin, has extensive and concise ripening empowerments, root and branches, complete instructions, and many categories of generation and completion stages. Here, only the meaning empowerment, which is condensed to the essence of the empowerment, is conferred. Moreover, from the Tantra of the Four Rivers Confluence: "The essence of empowerment, in brief, is purification, maturation, and the taming of the continuum, as well as the implantation of wisdom, until the attainment of the thirteen vajra grounds, the establishment of the fruit, and practice in the measure of maturation." As it is said, after the three doors are purified and matured, the continuum is tamed, and the wisdom-being is implanted into the samaya-being, thereby manifesting the fruit of one's own nature. It is especially profound because it fulfills all these necessities. To this end, what one should do oneself is introduced with "accomplishment" and so on, and then one is led to offer the mandala. With palms together and flowers in hand, recite this prayer. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Great compassion and union, Guru, supreme of great mantra, Great essence of great empowerment, We fortunate brothers and sisters, After body, speech, and mind are cleansed of obscurations, To attain the supreme wisdom of the four empowerments, We beseech you, protector, to grant it. Recite three times. The Guru says: This samaya of the three secrets, If you should break it, It is truly a great offense, Therefore, protect it properly, Are you willing to act according to the command? If you are not fortunate, All of us will be stained with sin, Therefore, it is wise to step outside. After asking this, believe that you are answering, and recite this. Listen, Guru, protector, Noble vajra lineage and so on, We have drawn near, We will not transgress the teachings and vows, We are happy to practice properly, We beseech you to hold us with great kindness. The Guru says: Thus, not just in words, If you protect the unwavering vajra vow, Hold the vajra of samaya, Do not abandon the unwavering vajra dance. Holding the fierce vajra of samaya and dancing, recite this. Cause the vajra to be held. The samaya vajra is the witness, Do not transgress the vow, Naraka. Before the Guru and the mandala, the noble Avalokiteśvara, the King of Space and retinue, and all the Buddhas and Bodhisattvas surrounded by their retinues, I and all other sentient beings, Bodhi