Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ལས་དོན་དབང་བསྡུས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྫིང་བུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ལས་དོན་དབང་བསྡུས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྫིང་བུ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ལས། དོན་དབང་བསྡུས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྫིང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་སྐུ་མཁའ་བཞིན་གཏིང་མཐའ་བྲལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་ཞིང་སྐུ་རབ་ཏུ་འབྱམས། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས། །གང་ལ་སྐྱབས་མཆི་བདག་སོགས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །དབང་དོན་ཡོངས་རྫོགས་ཡིད་བཞིན་གྱི། །ནོར་མཚུངས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་མཆོག །པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་ཕྱུངས་འདི་ལ། །གྲུབ་གཉིས་འདོད་རྣམས་བསྙེན་པར་རིགས། །གང་ཟག་སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་བས་དབང་བསྐུར་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུད་སྨིན་པར་འདོད་ན། སྟེགས་གཙང་མར་རྟེན་གྱི་གཏོར་མ་ནི། ཆང་འོ་མ་སྤོད་སྣ་བུར་སྦྲང་རྣམས་ཕྱེ་དང་སྦྱར་བས། རི་རབ་གྲུ་བཞི་བཞི་བརྩེགས་སྟེང་དུ་ཟླུམ་པོ། དེ་སྟེང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་པདྨས་བསྐོར་བ་ལ་རིན་ཆེན་འབར་བས་ཁ་བརྒྱན་པ། རི་རབ་ཀྱི་རྨངས་སུ་ཡང་པདྨ་ཕྱི་ནང་སྦྲགས་མས་བསྐོར་བ་ཁྲིའུ་ལ་བཀོད། མདུན་ རྒྱབ་གང་བདེར་བནྡྷ་དུམ་གཅིག་ཆང་དང་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་བའི་ཁར་མེ་ལོང་དང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །སྨན་རཀ་གཏོར་མ། ཕྱི་མཆོད་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། ལས་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ་ཅན་དང་། ཕྲིན་ལས་ལ་མཁོ་བའི་ཚོགས་གཏོར་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གང་རུང་གི་གཞུང་བསྲང་བར་གསུངས་ཀྱང་འདིར་སྤྱི་འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་གཏེར་འབྱུང་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། བསྐྱེད་ཆོག་སྐབས་བདག་མདུན་སོ་སོར་བསྐྱེད་ཅིང་ཡན་ལག་གཞན་རྣམས་དང་ཛཔ྄་ཀྱི་འཕྲོ་འདུའང་དེ་ལྟར་བྱ། བཟླས་པ་གྲུབ་ནས། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཁྲོ་འཛུམ་ལྗང་། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ལོངས་སྤྱོད་ཆས་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་བདུད་རྩི་བབས། །བུམ་པ་དག་བྱེད་ཆུས་གང་གྱུར། །ཅེས་མོས་ལ་རྣམ་འཇོམས་ཡང་སྙིང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེ་ནས་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་དང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ
Chinese
大悲观音解脱轮回事业灌顶合集易读编排，成就宝库。无边慧。 大悲观音解脱轮回事业灌顶合集易读编排，成就宝库。无边慧。 大悲观音解脱轮回事业中，事业灌顶合集易读编排名为成就宝库之仪轨。 那摩咕噜洛给夏Ra雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo guru lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼上师观自在）。 普周法身如虚空，无有边际深且广。 圆满报身刹土众，无量无边甚浩荡。 种种化身拔轮回，祈请救护我等众。 灌顶义成如意宝，犹如珍宝度众妙。 莲花精藏此中摄，欲成二成就当勤。 若人不喜繁杂事，欲以此灌令成熟，则于净台上，供奉所依之食子。以酒、乳、香料、蔗糖、蜂蜜等与糌粑混合。堆成四方四层之须弥山，其上作成圆形。其上置八瓣莲花，莲花上置宝瓶，宝瓶周围以莲花围绕，以珍宝火焰为顶饰。须弥山之基座亦以莲花内外双层围绕，置于法座上。前 后随意，置放装满酒与法药之本达，其上放置镜子与水晶。备妥药供朵玛。外供如常陈设。事业宝瓶内含精华，颈系绿色丝带。以及事业所需之会供朵玛。之后，大悲观音之修法，虽说可依外内密之任何仪轨，然此处以共通行者之方式。将事业规程《成就宝藏精华》精简后，按部就班进行。生起次第时，自生与对生分别生起，其他支分及念诵之增减亦如是行。念诵完毕后，于事业宝瓶中，莲花日轮之上。 金刚摧破忿怒笑，身绿持握种种金刚铃。 圆满受用跏趺坐，心间吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咒语绕。 念诵激励降甘露，宝瓶充满清净水。 如是信解，尽力念诵金刚摧破之明咒。之后，供奉地藏护法朵玛。以及会供加持直至圆满。
English
Great Compassionate Avalokiteśvara, Abridged Empowerment for Liberation from Samsara, Arranged for Easy Reading, Treasure Trove of Accomplishments. Boundless Wisdom. Great Compassionate Avalokiteśvara, Abridged Empowerment for Liberation from Samsara, Arranged for Easy Reading, Treasure Trove of Accomplishments. Boundless Wisdom. From the Great Compassionate Avalokiteśvara's Liberation from Samsara, the Abridged Empowerment for Activities, an Arrangement for Easy Reading called Treasure Trove of Accomplishments is presented. Namo Guru Lokeshvaraya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु लोकेश्वराय, Sanskrit Romanization: namo guru lokeśvarāya, Literal Chinese Meaning: Homage to the Guru Avalokiteśvara). The all-pervading Dharmakaya, like the sky, is without depth or limit. The perfect Sambhogakaya's pure lands are vast and boundless. The various Nirmanakayas completely overturn samsara. Please protect me and others who seek refuge! The complete meaning of empowerment is like a wish-fulfilling jewel. Like a jewel, it is the best for taming beings. This essence extracted from the heart of the lotus, those who desire the two siddhis should diligently practice. If a person does not like elaboration and wishes to ripen their being through this empowerment, then on a clean platform, the support of the torma should be made by mixing chang, milk, spices, sugar, and honey with flour. Stack four square layers of Mount Meru, with a round shape on top. On top of that, place an eight-petaled lotus, and on top of the lotus, place a vase surrounded by lotuses, adorned with a blazing jewel on top. At the base of Mount Meru, also surround it with inner and outer layers of lotuses, arranged on a throne. In front or behind, whichever is convenient, place a single bamda filled with a mixture of chang and dharma medicine, with a mirror and crystal placed on top. Prepare the medicine rakta torma. Arrange the outer offerings as usual. Have a vase for activities filled with essence, with a green ribbon around its neck, and gather the tsok tormas needed for the activities. Then, although it is said that the sadhana of Great Compassionate Avalokiteśvara can be performed according to any outer, inner, or secret ritual, here it is done in a common way. The activity manual, "Essence of the Treasure Trove of Accomplishments," is condensed and performed step by step. During the generation stage, generate oneself and the deity in front separately, and the addition and subtraction of other limbs and mantras should be done accordingly. After the recitation is completed, in the activity vase, on top of the lotus and sun disc, Vajra Vidarana, wrathful and smiling, green in color, holding various vajras and bells. Complete with the attire of enjoyment, seated in the vajra posture, at the heart, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) is surrounded by mantras. Recitation stimulates the flow of nectar, the vase is filled with purifying water. With such faith and understanding, recite the mantra of Vajra Vidarana as much as possible. Then, offer the torma to the earth protectors. And bless the tsok until it is completed.
Tibetan
་བསྟབ་བར་བཏང་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། སློབ་མ་རྣམས་ལས་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ དྲི་མེད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་འདིས་ནི༔ ལས་དང་བར་ཆད་གྲིབ་སོགས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོང༔ བུ་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ནས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀཾ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད། བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་ནས་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་མངའ་བདག །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་སྤྲུལ་གཞི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་མ་ལུས་པའི་མགོན་པོ། ཁྱད་པར་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་དང་། ཡོ་ག་གོང་འོག་གི་དགོངས་དོན་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་སོ་སོས་བཀྲལ་པའི་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་མཐའ་ཡས་པ་མཆིས་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། དཔལ་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོའི་སྟེང་ཁང་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་གྱི་སྐུ་བརྙན་གྱི་དྲུང་དུ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གཤོག་རྒོད་རྩལ་ལ། མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་མཚོ་རྒྱལ་རྗེ་འབངས་རྣམས་ ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་དབང་བསྐུར། བསྐྱེད་རྫོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་གནང་སྟེ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། གདམས་སྐོར་རྣམས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦ་བར་གདམས་པ་ལྟར་བཀའི་སྡུད་པ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མས་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཤོག་བུར་གསེར་ཞུན་མས་བརྡའི་ཡི་གེར་བཀོད། པདྨ་རཱ་གའི་བུམ་པར་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་རྫས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བཅུག་ནས་གནས་དེ་ཉིད་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་གྱི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ། ཇི་སྐད་དུ། རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་ལུང་ལས། དེ་ནས་རྩུབ་འགྱུར་བཞི་བཅུ་ཤར་མཚམས་ན༔ ཞིག་པོ་གླིང་ཞེས་སྟོད་ལུང་ཕྱོགས་སུ་འབྱོན༔ དབུ་མར་རླུང་ཐིམ་བཅོས་མའི་ཚུལ་དང་བྲལ༔ ཞལ་རྩིང་མཐོ་དམན་ཡོངས་ལ་གང་སྣང་བཤད༔ མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་དུ་སྟོན༔ དེ་དང་གང་འབྲེལ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མེད༔ གསང་སྔགས་བསྟན་ལ་ཕན་ཅིང་བདེ་ལ་འགོད༔ ནག་ཕྱོགས་གཞི་བདག་ཀུན་ཀྱང་དཔའ་ཞུམ་འགྱུར༔ ངན་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་དར་ཡང་འཕྲལ་དུ་ཞི༔ དབུས་གཙང་ཀུན་ལ་ཧོར་སོག་གནོད་པ་ཟློག༔ སྐྱེ་འགྲོ་མང་པོ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་ཁྲིད༔
Chinese
洒水并抛弃智慧之花，用圣水沐浴弟子们。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！以此无垢清净之智慧水，涤净业障、违缘、晦气等一切。愿诸子身语意三之垢染得以清净，成为圆满四灌之法器。 嗡，空性，智慧，金刚，自性，我 (藏文，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我)！如是说。 驱逐魔障，加持，从诫命到结束，按照仪轨进行。 明观坛城，收摄，并明晰发心。 此外，乃身与无量刹土之主宰，贤劫千佛之化身，所有世间之怙主，尤其雪域西藏之本尊，大悲观世音自在之修法，六部续以及上下瑜伽之意，成就之导师们各自阐释之无量不同教规中，此时所行持者为： 在拉萨（拉萨市）大昭寺之上层，七佛像前，大 गुरु 金刚颅鬘力面前，领主父子、措嘉（益西措嘉）眷属等祈请，大悲尊开启轮回解脱之三根本坛城而灌顶。 赐予生圆修法及其支分，令趋入成熟解脱。 如是，为后世之利益，如莲师所嘱咐，莲师之明妃益西措嘉以蓝宝石为纸，以金汁书写符号文字。 与四解脱之物一同放入红宝石宝瓶中，封存于彼处。 当四十大恶之应化调伏之时到来之际。 如莲师虹身心髓宝藏授记中所说： 其后粗暴之四十大限将至，于东方，名曰息波林，于堆龙（堆龙德庆区）一带出现。 不具融入中脉之虚假表象，言辞粗犷，对高低贵贱皆随心所欲。 示现神通与双运之证相。 与彼结缘者，无有堕入恶趣之苦。 利益密咒之教法，安置于安乐。 所有黑方土地神皆胆怯。 各种恶行虽盛行，亦迅速平息。 消除卫藏（拉萨及周边地区）所有蒙古（或蒙古族）之侵害。 引领众多众生前往铜色吉祥山（Rgya yab gling）。
English
Sprinkle water and discard the flower of wisdom, and bathe the disciples with holy water. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! With this stainless and pure wisdom water, purify all karmic obscurations, obstacles, inauspiciousness, and so forth. May the sons and daughters' three obscurations of body, speech, and mind be purified, and may they become vessels for the complete four empowerments. Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I). Thus recite. Expel obstacles, bless, and from the commandments to the conclusion, proceed according to the ritual manual. Visualize the mandala, gather it, and clarify the generation of bodhicitta. Furthermore, the master of bodies and infinite realms, the embodiment of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, the protector of all realms, especially the deity of the snowy land of Tibet, the practice of Great Compassionate Avalokiteśvara, the six tantras, and the meaning of the upper and lower yogas, among the immeasurable different doctrines explained by the accomplished masters, what is being practiced at this time is: In the upper room of the great Jokhang Temple of Lhasa, in front of the statues of the Seven Buddhas, the great Guru Vajra Thötreng Tsal, the lord father and sons, and the retinue of Tsogyal (Yeshe Tsogyal), prayed, and the Great Compassionate One opened the mandala of the three roots that liberate from samsara and bestowed empowerment. He granted the generation and completion stage practices and their parts, and employed them for maturation and liberation. As instructed by Guru Rinpoche for the benefit of future generations, the compiler of the teachings, Yeshe Tsogyal, wrote the symbolic letters with molten gold on sapphire paper. Together with the substances of the four liberations, they were placed in a ruby vase and sealed in that place. When the time came to tame the disciples of the forty rough ones. As it is said in the treasure prophecy of Rigdzin Jatzön Nyingpo: After that, the forty rough ones will appear in the east, called Shipo Ling, in the direction of Tölung (Tölung Dechen). Without the false appearance of wind dissolving into the central channel, speaking harshly, saying whatever comes to mind to high and low. Showing miraculous powers and signs of union. Whoever is connected with that one will be free from the suffering of the lower realms. Benefiting the teachings of secret mantra and placing them in happiness. All the black side local deities will be intimidated. Although various evil deeds flourish, they will quickly subside. Averting all Mongol (or Mongolian) harm to Ü-Tsang (Lhasa and surrounding areas). Leading many beings to the Copper-Colored Glorious Mountain (Rgya yab gling).