Tibetan
གནས་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཟུང་འཇུག་གི་རིག་པ་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། རིག་པ་རང་བྱུང་ཞི་བའི་ལྷ། རིག་རྩལ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ། གྲགས་སྟོང་བཟླས་པ། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་རྫོགས་ཤིང་སེམས་ཉིད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་སུ་སྣང་བ་ཤར་གྲོལ་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་དུ་འཇོག་པ་ནི་ཨ་ཏིའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་དངོས་གཞི་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་པའོ། ཁ་སྐོང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་འདོད་ན་གཞུང་འདིར་དམིགས་བསལ་མེད་ཀྱང་བྱང་གཏེར་དང་སྦྱར་བའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དྲི་མེད་ཟླ་ཤེལ་ཁོ་བོས་ལོགས་སུ་བྲིས་ཡོད་པ་ལྟར་ཤེས་དགོས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་ཐོན་ཁར་ཕྱེ་མར་མངར་གསུམ་དང་སྤོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་དཔལ་བཤོས་ཚེ་རིལ་ལས་བཞིའི་དབྱིབས་སོགས་བཟོས་པ་དང་། ཤ་མར་ཐུད་ཕྲུམ་ཁུར་བ་ཤིང་འབྲས། ཛ་གད་ཆོས་སྨན་གྱིས་བྲན་པ་སོགས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་རིམ་པ་དངོས་ གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ལ། བཟླས་པའི་སྐབས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་བརྟན་གཡོའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་བསྡུ་ཞིང་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་བྱ། ཚོགས་ལྷག་ཀྱང་བཏང་། ཆད་ཐོས་ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་མ་རྣམས་ཕུལ། བརྟན་སྐྱོང་གཏོར་མནན་གྱི་མཐར། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལས་གཞུང་ལྟར་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བར་དབང་བཞི་བླང་བའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེར་གཏུགས། གཏོར་མའི་དམ་ཡེ་ཕྲལ། དམ་ཚིག་པ་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་རོལ། རྗེས་ཆོག་གི་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་དང་། རས་བྲིས་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས། རྡུལ་ཚོན་དང་ཚོམ་བུ་ལ་གཤེགས་གསོལ་ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་རྒྱལ་ཐོ་ཡོད་ན་བསྡུ། མེད་ན་མཚམས་ཐོ་བསྡུས་ཏེ་རིམ་བཞིན་མཚམས་གྲོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་བསྙེན་ཡིག་རབ་གསལ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕན་བདེ་གླིང་པའི་འདུས་གྲྭ་ནས་ལྷོ་ བྲག་པ་དགེ་བཤེས་བློ་བཟང་རབ་རྒྱས་ཀྱིས་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལྟར། བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྔ་པའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་རེག་སྟེ་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་སྐལ
Chinese
三处三身任运双运之觉性，功德任运之宫殿。觉性自生寂静之神，觉艺忿怒之神，声空念诵。轮回涅槃一切圆满于心，心性显现为神和宫殿，置于任运自成之解脱大乐之中，是阿底瑜伽等正行三种瑜伽之真实瑜伽。若欲作补充火供，此论虽无特别规定，然与北方伏藏相结合之寂静火供仪轨，无垢月晶，我已另行撰写，应如是知。第三、后行次第：修持圆满之际，以糌粑、酥油、白糖三种和香料装饰，用酒调和，制作食子、长寿丸、四业之形状等，以及肉、酥油、奶渣、干酪、水果、果实。以蔗糖、法药浸泡等饮食之次第，广陈实成就之物和会供轮。念诵之时，观想光芒放射和收摄，将一切有情无情之善妙汇集融入实成就之物中。亦作会供剩余。献供断法、闻法护法之朵玛。稳固守护朵玛镇压之末，吽 舍（藏文） 从无生法界宫殿中，大悲无间寂怒之神，从平等性中显现身，赐予三身圆满之成就。嗡 阿 吽 玛哈悉地 吽（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ महासिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāsiddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 大成就 吽）如是依照事业法本，祈请成就。观想朵玛显明为本尊，接受四灌顶，依次触及顶、喉、心、脐。分离朵玛之誓言智慧尊。品尝誓言尊化为甘露之成就物。后行仪轨之供赞、忏悔祈请，若是绘画，则作稳固安住。若是坛城和彩粉，则作迎请、收摄、回向、祈愿、吉祥语之次第，广为行之，若有胜者名录，则收摄。若无，则收摄界线名录，依次解脱界线。如是，此名为大悲轮回解脱之修法明镜，乃是应南卓巴格西洛桑饶杰于胜利吉祥增广寺之劝请，触及第五世一切知晓之喇嘛之足尘，以语之甘露所分
English
The wisdom of the spontaneously accomplished union of the three abodes and three bodies, the palace of spontaneously accomplished qualities. The wisdom of the self-arisen peaceful deity, the wisdom of the wrathful deity of arts, the recitation of emptiness of sound. All of samsara and nirvana are perfected in the mind, and the nature of mind appears as deity and palace, placing it in the state of spontaneously accomplished great bliss of arising and liberation, is the true yoga of the three yogas of Ati Yoga and so on. If you want to do a supplementary fire offering, although there are no special provisions in this text, you should know that I have separately written the peaceful fire offering ritual combined with the Northern Treasures, the Immaculate Moon Crystal. Third, the subsequent sequence: At the end of the practice, decorate with tsampa, butter, three sweets, and spices, mix with alcohol, make offerings, longevity pills, shapes of the four activities, etc., as well as meat, butter, curd, cheese, fruits, and berries. The order of food and drink soaked in sugar cane and dharma medicine, etc., extensively arrange the substances of accomplishment and the great wheel of the gathering. During the recitation, visualize the rays of light radiating and gathering, collecting and dissolving all the goodness of the stable and moving into the substances of accomplishment. Also make the offering remainder. Offer the torma of the protectors of the interrupted dharma. At the end of the stable guardian torma suppression, Hūṃ Hrīḥ (藏文) From the palace of the unborn dharmadhatu, the compassionate and uninterrupted peaceful and wrathful deity, manifest the body from the realm of equality, grant the complete accomplishment of the three bodies. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahāsiddhi Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ महासिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāsiddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 大成就 吽) Thus, according to the action manual, request accomplishment. Visualize the torma as clear as the deity, receive the four empowerments, and touch the crown, throat, heart, and navel in sequence. Separate the samaya and wisdom beings of the torma. Enjoy the substances of accomplishment that dissolve the samaya beings into nectar. The offering, praise, confession, and supplication of the subsequent ritual, if it is a painting, then make it stable. If it is a mandala and colored powder, then make the sequence of invitation, collection, dedication, aspiration, and auspicious words extensively, and if there is a list of victors, then collect it. If not, then collect the list of boundaries and release the boundaries in sequence. Thus, this practice mirror called Great Compassion Samsara Liberation is also at the request of Lho Drakpa Geshe Lobsang Rabgye from the monastic college of Victory Auspicious Increasing, touching the dust of the feet of the Fifth All-Knowing Lama, with the nectar of speech
Tibetan
་པ་བཟང་པོར་བྱས་པ། ཐུབ་བསྟན་རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་ཆོས་སྨྲ་བ་དགེ་སློང་བྱ་བྲལ་བ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཉེར་གསུམ་རིག་འཛིན་རྗེའི་དུས་མཆོད་ཉིན་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་སྨན་མཆོག་གིས་བགྱིས་སོ། །འདི་དགེས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ལྷས། །རྗེས་བཟུང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མྱུར་ལམ་ལ། །རབ་བརྟེན་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་འཚང་རྒྱ་ཤོག །བཀྲ་ཤིས།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་བསྙེན་ཡིག་རབ་གསལ་མེ་ལོང་། པདྨ་ཕྲིན་ལས།
Chinese
善妙圆满。图丹多杰扎寺的说法比丘，离尘者白玛赤列于卓辛月（藏历十一月）的红方二十三日，持明上师纪念日所著，书写者为比丘曼确。以此善根，愿自他一切众生，上师本尊无别大悲尊，摄受于金刚乘之速道，善能依止，于原始本基界中成佛。吉祥！ 大悲轮回界解脱之修持仪轨，明镜。白玛赤列。
English
Well done and perfect. Written by Pema Trinley, a Dharma speaker and renunciate monk of Thupten Dorje Drak Monastery, on the 23rd day of the red side of the Gyozhin month (eleventh month of the Tibetan calendar), the anniversary of the Vidyadhara Lord. The scribe was the monk Menchok. By this virtue, may all beings, self and others, be taken care of by the compassionate deity, inseparable from the Guru and Yidam, may they rely well on the swift path of the Vajrayana, and attain enlightenment in the primordial ground essence. Auspicious! The practice manual of Great Compassion, Liberating Samsara from its Realm, A Clear Mirror. Pema Trinley.