Tibetan
་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས༔ སྤྱན་དྲངས་བདག་ཉིད་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཞུ་ཞིང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་བབ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དཀར་དམར་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཐོད་པའི་བདུད་རྩིར་གཉིས་མེད་འདྲེས༔ དེ་ཉིད་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་མོས༔ ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ མཚན་ལྡན་བདེ་སྐྱོང་ཀ་པཱ་ལར༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བལྟམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱཾ་ས་ཨ་མྲྀཏ་པཉྩ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དེས༔ ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཀུན་ཁྱབ་པས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ༔ ལུས་དཀྱིལ་ མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་སོལ་ཅིག །འབྲུ་གསུམ། དེས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་དང་རླུང་གི་དྲི་མ་དག །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ བདག་ཅག་ཡིད་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་པོས༔ བདག་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛོད༔ གསུམ། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། འབྲུ་གསུམ། རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པའི་རིག་མ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་འདི༔ བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་ཆེན་སྐྱེ༔ བུ་ཁྱོད་གཉིས་འཛིན་རྟོག་བྲལ་བས༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱོས༔ ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། གཏད་པའི་རིག་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས། མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ནི༔ ༒ སྤྱི་བོ་ནས་བབ་རིམ་བཞིན་དུ༔ མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་བའི་བར་བྱོན་པས༔ དགའ་བ་མཆོག་དགའ་དགའ་བྲལ་དང༔ ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ་རིམ་བཞིན་ནོ༔ སླར་ཡང་མས་ནས་རིམ་བཞིན་དུ༔ ལྟེ་སྙིང་མགྲིན་སྤྱིའི་བར་བྱོན་ནས༔ རྒྱུ་མཐུན་རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་བུ་བྱེད༔ དྲི་བྲལ་འབྲས་བཞི་རིམ་བཞིན་ནོ༔ བྷ་གའི་དཀྱི
Chinese
从心间，光芒四射照耀十方诸佛，迎请融入自身口中，融入心间，从父母的交合处降下菩提心，白红智慧甘露之流，与颅骨甘露无二融合，观想置于舌上，给予颅骨甘露。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！于具相安乐守护颅器中，充满不死甘露之精华，因对具缘之子灌顶，愿获得大乐秘密之灌顶！嗡啊吽芒萨阿弥利达班扎古雅萨玛雅阿比辛扎芒 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱཾ་ས་ཨ་མྲྀཏ་པཉྩ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ॐ आः हुं मांसा अमृत पञ्च गुह्य समय अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ māṃsa amṛta pañca guhya samaya abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，肉，甘露，五，秘密，誓言，灌顶，我)！以菩提心之甘露，身体的脉轮全部充满，观想生起大乐智慧，为了见到身坛城，请揭开面具。三字（嗡啊吽）。由此在身体的坛城中获得秘密灌顶，清净语和气的垢染，有能力修持自我加持之次第，成为能成就语金刚圆满报身的有缘者。 第三，为了请求智慧智慧灌顶，献上曼扎，念诵祈请文。唉玛，金刚持尊，为了清净我等意障，以智慧智慧大乐，请令我等相续成熟。三遍。为了不见到女性生殖器的坛城，请系上面具。三字（嗡啊吽）。观想交付具足种姓特征，以容貌和青春装饰的明妃。交付明妃，啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)！此秘密智慧空行母，仅仅依止就能生起大乐，儿子你们二人远离能取所取分别，证悟俱生智慧。嗡班扎加那嘎玛穆扎阿比辛扎芒 (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ॐ प्रज्ञाज्ञान कर्म मुद्रा अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ prajñājñāna karma mudrā abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，智慧，业，手印，灌顶，我)！你们都是大悲者，交付的明妃是秘密智慧，空秘密金刚和莲花，为了众生，以具足修持大乐大印无上不变智慧的意念而进入平等。菩提心之水流， 从顶轮降下次第，经过喉、心、脐，依次是喜、胜喜、离喜，和俱生喜。再次从下往上次第，经过脐、心、喉、顶，成为能产生同类异熟果，依次是无垢四果。女性生殖器的中
English
From the heart, light radiates, illuminating all the Sugatas of the ten directions. They are invited and enter into one's own mouth. They dissolve into the heart, and from the union of the father and mother, Bodhicitta descends. The stream of white and red wisdom nectar, indivisibly merges with the skull's nectar. Visualize placing it on the tongue. Bestowing the skull's nectar, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ)! In the Kapala, the guardian of bliss, endowed with signs, it is filled with the essence of immortal nectar. By bestowing empowerment upon the fortunate son, may the empowerment of great bliss and secrecy be attained! Oṃ Āḥ Hūṃ Māṃsa Amṛta Pañca Guhya Samaya Abhiṣiñca Māṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱཾ་ས་ཨ་མྲྀཏ་པཉྩ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं मांसा अमृत पञ्च गुह्य समय अभिषिञ्च मां，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ māṃsa amṛta pañca guhya samaya abhiṣiñca māṃ，Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ, flesh, nectar, five, secret, samaya, empower me)! By that Bodhicitta nectar, the body's channels and places are all filled, contemplate the arising of great bliss wisdom. To see the body mandala, please remove the face covering. Three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ). By this, the secret empowerment is obtained in the body's mandala, purifying the defilements of speech and wind. One has the power to contemplate the stages of self-blessing, and is made a fortunate one to accomplish the Sambhogakaya, the Vajra of speech, the fruition. Third, offer a mandala as the price for requesting the empowerment of wisdom and knowledge. Recite the supplication. Alas, Vajradhara, in order to purify our mental obscurations, with the great bliss of wisdom and knowledge, please ripen our lineage completely. Three times. In order not to see the mandala of the Bhaga, please tie the face covering. Three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ). Visualize entrusting the consort who is fully endowed with the characteristics of the lineage and adorned with form and youth. Entrust the consort, Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Literal Chinese meaning: Hrīḥ)! This secret wisdom Dakini, merely by relying on her, great bliss arises. Son, you two are free from grasping and conceptualization, realize the co-emergent wisdom. Oṃ Prajñājñāna Karma Mudrā Abhiṣiñca Māṃ (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ प्रज्ञाज्ञान कर्म मुद्रा अभिषिञ्च मां，Sanskrit Romanization: oṃ prajñājñāna karma mudrā abhiṣiñca māṃ，Literal Chinese meaning: Oṃ, wisdom, knowledge, karma, mudra, empower me)! You are all of great compassion, the entrusted consort is secret wisdom, the secret space Vajra and Padma, for the sake of sentient beings, enter into equality with the intention of cultivating the supreme, unchanging wisdom of the great bliss Mahamudra. The stream of Bodhicitta, Descending from the crown chakra in sequence, passing through the throat, heart, and navel, are successively joy, supreme joy, joy beyond joy, and co-emergent joy. Again, from below upwards in sequence, passing through the navel, heart, throat, and crown, it becomes the cause for producing similar ripening fruits, successively the four stainless fruits. The center of the female genitalia
Tibetan
ལ་འཁོར་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་སོལ། འབྲུ་གསུམ། དེས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་དང་ཐིག་ལེའི་དྲི་མ་དག །གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ བདག་ཅག་གཉིས་འཛིན་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ བདག་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏམས་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་ཆིངས། འབྲུ་གསུམ། ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་མིག་ལ་བསྟན། རྣ་བར་དྲིལ་བུ་སོགས་བསྒྲག །ལྕེར་བདུད་རྩི་བཞག་པ་སོགས་བྱས་ལ། ཧྲཱི༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་འདི༔ སྟོང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ༔ རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དང༔ འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ རང་གི་རིག་པ་རང་བཞིན་ གྱིས་དྲི་མ་མེད་ཅིང་སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་ལ་འོད་གསལ་བའི་གཤིས་ལུགས་རང་བྱུང་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་བཅོས་བསླད་མེད་པར་རང་བབ་ཏུ་བཞག་པ་ན། ཚོགས་དྲུག་གི་ཞེན་སྣང་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་གྲགས་སྟོང་དྲན་སྟོང་ཉིད་དུ་ལྷང་ངེར་ཤར། བསམ་བརྗོད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རིག་སྟོང་སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདིའི་དབྱིངས་སུ། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རྫོགས་ཤིང་གཞན་དུ་ནམ་དུའང་གཡོས་པ་མེད་པས་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་ལ་གོམས་འདྲིས་ཀློང་དུ་གྱུར་པས་དགོངས་པའི་གདིང་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག །རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་སོལ། འབྲུ་གསུམ། དེས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལྷན་སྐྱེས་ཀུན་གཞིའི་དྲི་མ་དག །རྩོལ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། གསུམ་པ་ནི། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་དབང་གི་རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་བཟུང་། ཡོན་དང་ལུས་འབུལ་དགེ་བསྔོ་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་རིམ་ཚོགས་ལ་རོལ་ཅིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་ལས་བྱང་དང་གསང་བ་སྤྱིའི་འགྲོས་ལྟར་སྦྱར་རོ། །རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་རྒྱར་ཆུད་པ། །འཁོར་བ་མེད་སྣང་སྒྱུ་མའི་
Chinese
为了表示见到莲花轮，揭开面罩。三字（藏文：འབྲུ་གསུམ།）。由此在莲花（梵文天城体：bha ga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花）的坛城中获得智慧之智灌顶。清净意和明点的垢染。有权修持转识颇哇瑜伽。被赋予成就果位心金刚法身的资格。为了祈请第四灌顶，献上曼扎。念诵祈请文。奇哉金刚持，为了我等清净二执之障，以自生大乐智慧，充满我的相续。三遍。为了表示没有见到自性虚空的坛城，系上面罩。三字（藏文：འབྲུ་གསུམ།）。将水晶石镜子对着眼睛。在耳边摇铃等。在舌头上放甘露等，然后。 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。此自明智慧三者具足，空明显现童瓶身，愿证悟具足五种智的觉性力量，以及不变大乐。嗡 嘉纳 嘎雅 阿比钦扎 玛（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ओम् ज्ञान काय अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ jñāna kāya abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，智慧身，请赐予我灌顶）。自己的觉性，自性无垢，远离一切戏论，光明清澈的体性，在自生不变的状态中，不加改造，自然安住时。六识的执着显现全部显现为空，声响为空，念头为空性中朗然显现。在此远离一切思虑言说的觉性空性，三身自性任运成就的法界中。轮回涅槃的一切法，本来圆满，并且任何时候都不会改变，因此对于如此之义的实相，通过串习而融为一体，愿获得证悟的把握。为了表示见到自性的坛城，揭开面罩。三字（藏文：འབྲུ་གསུམ།）。由此在自生大智慧的坛城中获得第四灌顶。清净俱生阿赖耶的垢染。有权修持无勤大圆满之义。被赋予成就果位智慧金刚法性身（自性身）的资格。如是生起证悟。详细地念诵吉祥祈愿文。第三是。如共同仪轨般进行连接，灌顶之后宣说守护誓言。献上供养和身体，做回向。坛城后行仪轨，从享用荟供到吉祥祈愿之间，也按照仪轨和秘密共同的方式进行。陷入自显错觉的牢笼中。轮回无有显现如幻
English
To signify seeing the lotus wheel, remove the mask. Three syllables (Tibetan: འབྲུ་གསུམ།). By this, one receives the wisdom-jnana empowerment in the mandala of the bhaga (Sanskrit Devanagari: bha ga, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: lotus). Purify the defilements of mind and bindu. Have the authority to meditate on the yoga of transference of consciousness. One is made eligible to accomplish the fruit, the mind vajra dharmakaya. To request the fourth empowerment, offer a mandala. Recite the prayer. Alas, Vajradhara, in order to purify the obscurations of our dualistic clinging, with self-born great bliss wisdom, please fill my lineage completely. Three times. To signify not seeing the mandala of the essence of reality, tie the mask. Three syllables (Tibetan: འབྲུ་གསུམ།). Show a crystal mirror to the eyes. Proclaim bells etc. in the ears. Place nectar etc. on the tongue, and then. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). This self-aware wisdom, complete with three, may the empty-clear youthful vase body, realize the five wisdoms of awareness power, and unchanging great bliss. Om Jnana Kaya Abhisinca Mam (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: ओम् ज्ञान काय अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna kāya abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Om, wisdom body, please grant me empowerment). One's own awareness, naturally without defilement, free from all elaborations, the nature of clear light, in the state of self-born unchangeability, without fabrication, when naturally abiding. All the clinging appearances of the six consciousnesses, appear clearly as appearance-emptiness, sound-emptiness, thought-emptiness. In this realm of awareness-emptiness, free from all thoughts and expressions, the three kayas are spontaneously accomplished. All the dharmas of samsara and nirvana are primordially complete, and never change at any time, therefore, through familiarizing oneself with such a state of reality, may one gain the certainty of realization. To signify seeing the mandala of self-nature, remove the mask. Three syllables (Tibetan: འབྲུ་གསུམ།). By this, one receives the fourth empowerment in the mandala of self-born great wisdom. Purify the defilements of co-emergent alaya. Have the authority to meditate on the meaning of effortless great perfection. One is made eligible to accomplish the fruit, the wisdom vajra dharmata kaya (svabhavikakaya). Thus, generate realization. Recite the auspicious words in detail. The third is. Connect as in the common ritual, after the empowerment, proclaim and uphold the vows. Offer offerings and body, and dedicate the merit. The subsequent mandala ritual, from enjoying the tsok to the auspicious words, also follow the common procedure of the ritual and secret. Trapped in the cage of self-appearance delusion. Samsara is without appearance, like illusion.