Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་པདྨའི་ཕྲེང་། རཏྣ་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་པདྨའི་ཕྲེང་། རཏྣ་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཚད་མེད་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་མཛད་པའི༔ གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ལས་བྱང་པདྨའི་ཕྲེང་བ་འདི་ཉིད་བསྟན༔ འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་ལས་རིམ་བཅུ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བཀའ་བསྒོ་ཞིང༔ མཚམས་བཅད་བརྡའ་སྒོ་བརྡའ་ཕྱག་འཚལ༔ དམ་བཅའ་བྱིན་དབབ་མཆོད་བཤགས་བྱ༔ དངོས་གཞིའི་ལས་ཁྲིགས་ཉེར་གསུམ་སྟེ༔ ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་དང་གླུ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྨན་གཏོར་རཀ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད༔ བསྟོད་བསྐུལ་འཛབ་བཟླ་དངོས་གྲུབ་བླང༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་ཁྲིགས་བཅུ་གཅིག་སྟེ༔ ཆེ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཚོགས་ཕྲིན་གདབ༔ ཚོགས་དང་ལྷག་མཆོད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་རྟ་བྲོ་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་རྒྱུན་སྤྱོད་བྱ༔ སྨོན་ལམ་མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ འདི་དག་ལས་གཞུང་རྩ་ཐོར་བསྡེབས༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ སྤྱི་གཙུག་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་བསམ༔ ཕ་མས་གཙོར་བྱས་འགྲོ་བ་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདི་སྐད་ བརྗོད༔ ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་རིག་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ མུ་བཞིར་ལྷུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་རྗེས་ཡི་རང༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསྐུལ༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་བཞུགས༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་རྟོགས་པར་བསྔོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཀྱེ་མ༔ བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཚད་མེད་བཞི་རུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བགེགས་གཏོར་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ ང་ནི་འཇིགས་བྱེ
Chinese
大悲胜海密聚事业法·莲鬘。 惹那林巴著。 大悲胜海密聚事业法·莲鬘。 惹那林巴著。 大悲胜海密聚事业法莲鬘 敬录完毕。 诶玛霍！三界怙主慈怙主，以无量悲心引导一切众生，向密聚大悲者顶礼赞叹！为圆满二资粮，成办二利，故宣说此事业法莲鬘。此有前行、正行、后行三者。前行有共同次第十者：皈依、发心、请教，以及结界、手印、印相顶礼，立誓、降加持、供养忏悔。正行事业次第二十三：三三摩地、坛城，迎请、安住、献座及顶礼歌舞，外内密三供品、食子、血，结合解脱如是之供养，赞颂祈请、念诵、取悉地。后行事业次第十一：增长广大及设会供，会供及余供、劝请守护誓言，忏罪仪轨、稳固护持、马舞，收摄坛城及日常行持，发愿究竟、吉祥语。此等乃事业法之根本与支分合集，愿与心之子相遇！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 首先是皈依：于自顶莲茎日月之上，观想三根本之本尊众，以及皈依处一切圣众。以父母为主之众生，以三门恭敬念诵此语： 纳摩！ 喇嘛、三宝、依怙主，以及诸佛海会眷属，我与一切有情众生，以三门恭敬而皈依。 向自性觉智本尊顶礼！ 无有阻碍自性光明作供养！ 于四边所堕罪忏悔！ 随喜三时平等性！ 劝请从轮回中彻底解脱！ 原始清净本来清澈而安住！ 愿一切证悟自性觉智！ 愿获得圆满三身！ 之后是发心： 奇诶玛！ 我为度脱一切众生之故，于大悲胜海坛城中，为从轮回中彻底解脱之故，于四无量发菩提心！ 之后是请教、布施驱魔朵玛： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 谛听！迷途恶魔之众！ 我乃怖畏
English
The Great Compassionate Secret Assembly's Activity Manual: A Rosary of Lotuses. Written by Ratna Lingpa. The Great Compassionate Secret Assembly's Activity Manual: A Rosary of Lotuses. Written by Ratna Lingpa. The Great Compassionate Secret Assembly's Activity Manual, A Rosary of Lotuses, is complete. Emaho! Three-world protector, loving protector, compassionate one, with immeasurable compassion guiding all beings, to the Secret Assembly Compassionate One, I prostrate and praise! In order to perfect the two accumulations and accomplish the two benefits, this Activity Manual, A Rosary of Lotuses, is taught. This has three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. The preliminary has ten common stages: taking refuge, generating bodhicitta, requesting instructions, and establishing boundaries, mudras, prostrations with mudras, vows, bestowing blessings, offering, and confession. The main practice has twenty-three activity sequences: the three samadhis, the celestial palace, invitation, offering a seat, prostrations and songs, outer, inner, and secret offerings, medicine, torma, rakta, union and liberation, the offering of suchness itself, praise, exhortation, mantra recitation, and obtaining siddhis. The concluding practice has eleven activity sequences: increasing greatness and sending assembly messages, assembly and remainder offerings, urging the commitment, confession of transgressions, stabilizing protection, horse dance, dissolving the mandala, and daily practice, aspiration prayers, extensive auspicious words. These are the root and branch compilations of the activity manual, may I meet with the heart's son! Samaya! Gya gya gya! First, taking refuge: above the lotus stem sun and moon on the crown of the head, visualize the deity assembly of the three roots, and all the refuge objects and precious ones. With parents as the main focus, all beings, with the three doors respectfully recite these words: Namo! Lama, precious ones, yidam deities, and the victorious ones with their ocean-like assembly, I and all sentient beings, with the three doors respectfully take refuge. I prostrate to the deity of self-awareness! I offer unobstructed, self-luminous offerings! I confess the downfalls in the four directions! I rejoice in the equality of the three times! I urge to completely uproot samsara! Primordial purity, transparent, nakedly abide! May all realize self-awareness! May I attain the complete three kayas! Then, generating bodhicitta: Kyema! In order for me to liberate all beings, in the mandala of the Great Compassionate One, in order to completely uproot samsara, I generate bodhicitta in the four immeasurables! Then, requesting instructions, offering obstacle-clearing torma: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) Listen! Assembly of misleading demons! I am the fearful