Tibetan
་མ་ཐོབ་བར༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་རིན་ཆེན་ཐོད་བཞིན་ཁུར༔ གཞན་ལ་གནོད་པ་སྤང་བྱ་ཞིང༔ ཕན་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་དང༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློས༔ སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་དང༔ རྫོགས་པའི་སེམས་ནི་གནས་པར་གྱིས༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ནི༔ བརྩོན་པས་འབད་དེ་བཟླ་བར་གྱིས༔ ཉ་སྟོང་བརྒྱད་སོགས་དུས་ཀུན་ཏུ༔ མཆོད་པ་ཅི་ནུས་འབུལ་བར་གྱིས༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བས་ཀྱང༔ ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཉམས་སྲུང་ བར་གྱིས༔ རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ན༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་ཡལ་གམ་དུ་བཅས་པ་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བར་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བཞིན་དུ་སློབ་ཅིང་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས་སོ། སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་གཉིས། ཚོགས་མཆོད་དང་། རྗེས་བསྡུའོ། །དང་པོ་ནི། ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་ཚོགས་རྫས་གཙང་ཞིང་དག་པ་འདུ་བྱས་ལ། ཞལ་ཟས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་ནས། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པའི་བར་གཏོར་འབུལ་གྱི་སྐབས་ལྟར་བྱིན་བརླབ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དང་ནི་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྒྱལ་བ་དམ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མདུན་བསྐྱེད་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནས། ནཻ་བིདྱཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་བཏེགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རིགས་བདག་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ སྐྱེས་མཆོག་བླ་མ་དམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྒྱས་ པར་ལྕོགས་ན་འོག་གི །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་སོགས་ཚིག་རྐང་གཉིས་རེའི་མཚམས་སུ་སྦྱར་ཞིང་། འདིར། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དང་ཞེས་དང། དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཞེས་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་ཤེས་པར་བྱའོ། མི་ལྕོགས་ན་སྔ་མའི་འཕྲོས་སུ། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡུམ་གྱི་ཚུལ༔ གཟུང་ཡུལ་མཛེས་
Chinese
未得之前，佛法僧三宝，如顶宝般担于肩。断除于他众之害，成办一切利益事，以如梦如幻之智，精勤利乐诸有情。修持天之瑜伽，安住圆满之心。精进努力念诵，金刚密咒之精髓。于初八十五等时，尽力供养诸供品。上师胜于诸佛陀，以更超胜心恒时供。根本支分诸誓言，汝当不损守护之。若恒常安住于誓言，一切悉地皆得成。如是教敕并立誓，永不违越如所能，如是学习并随行，如是思念请复诵。主尊如是等，献曼扎，供养身受用，回向善根如常，学徒各自离去。第三总义，后行仪轨有二，会供与后摄。初者，如力所及，集聚清净会供品，于诸饮食之上，从嗡啊吽等，至念诵三字之间，如朵玛供养时般加持。迎请会供田： 吽！上师以及本尊空行众，诸佛具誓眷属众，无余受用迎请于会供，以大悲力祈请降临于此地。ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ 观想前生与无二无别，从嗡班匝布贝阿吽索哈等，至内维迪亚之间作供养。之后举起会供品，诸佛总集种姓之主，殊胜上师祈请垂念，若能广作，则于下文，以五妙欲等，于每两句之间加入，于此，上师诸佛之意，以及，圣者您之大悲，各自转换应知。若不能广作，则于前者之后，智慧大悲之身，三界怙主祈请垂念，法性虚空自性之母相，所取美
English
Until attainment, the Buddhas, Dharma, and Sangha, Carry the three jewels like a crown on your shoulders. Abandon harming others, Accomplish all beneficial deeds, With a mind like dreams and illusions, Strive for the benefit of sentient beings. Meditate on the yoga of deities, Abide in the perfect mind. The essence of Vajra secret mantra, Strive diligently to recite. On the eighth and fifteenth days, etc., at all times, Offer whatever offerings you can. The Lama is even more than all the Buddhas, Always worship with a superior mind. The root and branch vows, You must protect without fail. If you always abide by the vows, All attainments will be accomplished. Thus, having given instructions and made vows, Never deviate from them as much as possible, Learn and follow accordingly, Think like this and repeat after me. The main one, "As the chief," etc., Offer the mandala of thanksgiving, Offer body and possessions, Dedicate the merit as usual, and the students depart. The third general meaning, the subsequent procedures are two: the Tsog offering and the subsequent gathering. The first is: Gather clean and pure Tsog substances as much as possible, and on top of the food, from Om Ah Hum, etc., to the recitation of the three syllables, bless them as in the case of Torma offering. Inviting the Tsog Field: HUNG! Lamas, Yidams, and hosts of Dakinis, All the victorious ones with their retinue of Damchen, Invite all the enjoyment to the Tsog, By the power of compassion, please come to this place! EHYEHI BHAGAWAN MAHA KARUNIKA DRISYA HO SAMAYA SATVAM! （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）JAH HUM BAM HOH! Visualize the front generation as inseparable, and offer from OM VAJRA PUSHPE AH HUM SOHA, etc., to Naividya. Then lift up the Tsog substances, The essence of all Buddhas, the Lord of the Family, the chief of the lineage, Noble Lamas, please consider, If you can do it extensively, then in the following text, with the five desirable qualities, etc., add between every two lines, here, the mind of the Lamas, and, the great compassion of the Holy Ones, know that they should be changed respectively. If you cannot do it extensively, then after the former, the body of wisdom and great compassion, Protector of the three realms, please consider, The nature of Dharmata, the form of the Mother of space, The beautiful object of grasping
Tibetan
པའི་ལྷ་མོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དབྱིངས་ཤེས་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་སྲས་ཀྱི་ཚུལ༔ རྒྱལ་སྲས་མ་ཎི་དྷ་ར་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་འཇོམས་དཔའ་བོ་རྟ་མཆོག་རྒྱལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ས་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི༔ ལྷ་མོ་རིག་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་རིག་འཛིན་འཁོར་དང་བཅས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྡོད་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པའི༔ སྣ་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི༔ བདག་ཅག་དད་པས་ཁྱེད་ལ་འབུལ་ལགས་ཀྱིས༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་མ་ རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱི༔ བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འདོད་ཁྲོ་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནོངས་བགྱིས་པ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཞི་བ་དང༔ འདོད་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བསྟབས་པས། འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཤིང་ལྷ་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པར་བསམ༔ ཚོགས་ཕུད་བཅད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཆོད་ལ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཧྲཱིཿའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བས་ཚིམས་ཤིང་དགྱེས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ༴ ཥ་ཌཱ་ཀྵ་ར་གཎ༴ མ་ཎི་དྷ་ར་ག་ཎ༴ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ག་ཎ༴ ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿག་ཎ༴ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ག་ཎ༴ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ག་ཎ༴ ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་ལོ༔ གསོལ་ལོ༔ མཆོད་དོ༔ འདྲེན་ནོ༔ བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་དུ་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི༴ ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་ཞལ་དུ༴ སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པའི་ཞལ་དུ༴ ཁྲོ་རྒྱལ་དཔའ་བོ་རྟ་མཆོག་ཞལ་དུ༴ ལྷ་མོ་རིག
Chinese
祈请息增怀诛之天女！ 祈请证悟法界智慧无别之大乐王子！ 祈请圣子摩尼达热！ 祈请降伏四魔之勇士马头明王！ 祈请忿怒尊舞蹈自在！ 祈请掌管三界坛城一切之！ 明智空行母天女！ 祈请十方善逝持明众眷属！ 祈请浩瀚如海之诸佛！ 祈请诸佛之教谕护法世间守护众！ 祈请具誓护法守护神！ 以五种妙欲严饰之！ 种种受用会供之供品！ 我等以虔诚之心供养于您！ 祈请以慈悲心为利有情而享用！ 我等无 明身语意之！ 以放逸之行违越誓言！ 违背三根本护法之心意！ 以受用会供之供品圆满誓言！ 因贪嗔痴之影响而犯错！ 具大悲心之您请接受我等之忏悔！ 祈请以三根本护法之加持！ 使我等瑜伽士及眷属之！ 一切违缘障碍悉皆寂灭！ 祈请成办一切所愿之事！ 嗡 嘎那扎扎 布匝 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体：ॐ गणाचक्रपूजा आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ gaṇacakrapūjā āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，会供轮，供养，阿，吽，梭哈）！ 如是祈祷后， 无量欲妙天女化现融入诸佛， 观想令诸佛身语意三门欢喜满足！ 断除会供残食，于坛城中供养， 观想诸佛之舌为金刚三尖之啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字光芒所成之管道，迎请享用，令其欢喜满足！ 嗡 咕噜 嘎那扎扎 布匝 卡卡卡嘿 卡卡嘿（藏文，梵文天城体：ॐ गुरु गणाचक्रपूजा ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：oṃ guru gaṇacakrapūjā kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：嗡，上师，会供轮，供养，卡卡卡，嘿，卡卡嘿）！ 嗡 巴嘎万 玛哈 嘎汝尼嘎 嘎那扎扎（藏文，梵文天城体：ॐ भगवन् महाकारुणिका गणाचक्र，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan mahākāruṇika gaṇacakra，汉语字面意思：嗡，薄伽梵，大悲，会供轮）！ 啥达 嘎夏惹 嘎那（藏文，梵文天城体：षडाक्षरगण，梵文罗马拟音：ṣaḍakṣaragaṇa，汉语字面意思：六字真言会供）！ 玛尼 达热 嘎那（藏文，梵文天城体：मणिधरगण，梵文罗马拟音：maṇidharagaṇa，汉语字面意思：持宝会供）！ 呵雅 哲瓦 嘎那（藏文，梵文天城体：हयग्रीवगण，梵文罗马拟音：hayagrīvagaṇa，汉语字面意思：马头明王会供）！ 咕汝 咕列 啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 嘎那（藏文，梵文天城体：कुरु कुल्ले ह्रीःगण，梵文罗马拟音：kuru kulle hrīḥgaṇa，汉语字面意思：作明佛母啥会供）！ 善逝诸佛之口中会供！ 具誓护法之口中会供！ 念诵三遍供养。 上师本尊诸佛如海 护法守护神等之口中，供养此佳肴会供！ 敬献！ 供养！ 迎请！ 祈请享用！ 供养于薄伽梵观世音之口中！ 供养于六字明母之口中！ 供养于圣子持宝者之口中！ 供养于忿怒尊勇士马头明王之口中！ 供养于天女明
English
Please heed, Goddesses of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities! Please heed, Prince Maṇidhara, the Great Blissful Son inseparable from the expanse of wisdom! Please heed, Hero Hayagriva, the King of Wrath who subdues the armies of the four maras! Please heed, Goddess Vidyadhara Dakini, who controls all the mandalas of the three realms! Please heed, all the Sugatas of the ten directions, together with their retinues of vidyadharas! Please heed, all the assemblies of victorious Buddhas, vast as the ocean! Please heed, the assemblies of oath-bound Dharma protectors and guardians who uphold the Buddha's teachings and protect the world! This feast offering, adorned with the five desirable qualities, We offer to you with faith. Please accept it with compassion for the sake of beings. We, With our ignorant body, speech, and mind, Have violated our vows through careless behavior. Whatever conflicts with the hearts of the three roots and Dharma protectors, We fulfill our vows with this feast offering. We have erred under the influence of desire, anger, and ignorance. With great compassion, we confess and apologize to you. Through the blessings of the three roots and Dharma protectors, May all unfavorable and harmful circumstances Be pacified for us yogis and our entourage, And may all our desired goals be accomplished! Oṃ gaṇacakrapūjā āḥ hūṃ svāhā! By reciting this, countless goddesses of desirable qualities emanate and dissolve into the deities, and it is contemplated that the minds of the body, speech, and mind are pleased and satisfied. The remnants of the feast are cut off and offered in the mandala. It is visualized that the tongues of all the deities are vajra tridents with tubes of light from the syllable Hrīḥ, and they are invited to partake, becoming satisfied and delighted! Oṃ guru gaṇacakrapūjā kha kha khā hi khā hi! Oṃ bhagavan mahākāruṇika gaṇacakra... ṣaḍakṣaragaṇa... maṇidharagaṇa... hayagrīvagaṇa... kuru kulle hrīḥgaṇa... gaṇa to the mouths of the Sugata Buddhas... gaṇa to the mouths of the oath-bound Dharma protectors... Offered three times. To the mouths of the guru, yidam, ocean of victorious ones, Dharma protectors, guardians, and all others, we offer this feast offering of delicious food! We offer! We worship! We invite! Please accept! To the mouth of the Bhagavan Lokeśvara, the feast offering... To the mouth of the mother of six syllables... To the mouth of the son, the holder of jewels... To the mouth of the wrathful hero Hayagriva... To the goddess Vidya