Tibetan
ས་ས་ཡི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འོད་དམར་འབར་བས་ཁྱབ༔ བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར༔ ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕུར་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་ནུབ་བྱང་དུ་གདབ་བོ། །བཞི་པ་བསྲུང་ཞིང་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་བཤམ། ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱིན་རླབས་བསྔོ་བ་བཀའ་བསྒོ་རྣམས་བྱས་ལ་རྟ་སྔགས་ཧཱུྃ་བཞི་པ་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་ལ་བསྐྲད། སྲུང་མཚམས་གཅོད་པའི་ཚིག་བརྗོད་ལ་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོར་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་མཚམས་གཅད་པ་ལ་གསུམ། ཕྱི་ནང་གསང་བའོ། །དང་པོ་ཕྱི་མཚམས་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་བཅོལ་བ་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སར་ཐོ་བཞི་བརྩིགས་པ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་སོ་སོའི་སྐུའམ་སྔགས་བྱང་རྒྱལ་མཚན་དང་བཅས་པ་བཙུགས་ལ། སོ་སོའི་མདུན་དུ་སྟེགས་གཙང་མར་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་མདུན་དུ་མཐེབ་སྐྱུ་རིལ་བུས་མཚན་པ་རེ་དང་། དེའི་མདུན་དུ་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམ་པའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཅས་བཤམ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རོལ་ཆས་སོགས་སེར་སྦྲེང་གི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲུབ་ཁང་ནས་དོན་ཏེ་ཤར་གྱི་ཐོ་མདུན་དུ་འཁོད་ལ། གོང་གི་ས་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་མཆོད་གཏོར་བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས་བྱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རི་རབ་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་པར་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་རྟེན་ལ་དྲང་ཞིང་ བསྟིམ། ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྷྲྀཧྞ་བྷཱུཉྫ་ཧོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་སྐྱོང་མཛད་ཡུལ་འཁོར་སྲུང༔ དྲི་ཟའི་དཔུང་དང་བཅས་རྣམས་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ སྲུང་བ་མཚམས་ཀྱི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་མཐོར་བ་དང་བཅས་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དེ་ནས་ལྷོའི་ཐོ་མདུན་དུ་ཕྱིན་ལ་མཆོད་གཏོར་བྱིན་བརླབ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རི་རབ་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་པར་བཞུགས་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཻ་རཱུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ
Chinese
遣除地之實執，四面八方佈滿紅光，所有動靜皆成我所用。 ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)念誦此語，並將金剛橛插於壇城台座的西北方。第四，守護並遮斷邊界：陳設驅魔朵瑪，如儀軌般加持、迴向、下令，以馬頭明王咒、四吽字、芥子、炭、古古香煙薰逐。念誦守護遮斷邊界的詞句，並觀想守護輪堅固。第二，遮斷邊界分三：外、內、密。第一，外邊界委託四大天王：於修行室的四方，每隔七十四步堆砌四個土堆，於其上豎立各天王的身像或咒幡及幢幡。各天王面前的潔淨台上，陳設白色圓形朵瑪，朵瑪前以指甲大小的丸子點綴。其前方，從左側開始陳設二水及五妙欲。修行者們以樂器等，如列隊般從修行室走出，於東方土堆前就座。如前述地神儀軌般，供養朵瑪、淨化加持。觀想自心間放射光芒，從須彌山的東方迎請大天王持國天及其眷屬，無別安住於依憑物上。 ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)迎請並融入依憑物。 ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྷྲྀཧྞ་བྷཱུཉྫ་ཧོ༔ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)念誦三次，供養朵瑪。以ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་等供養。 ཧཱུྃ༔ 守護東方持國天，及眷屬乾闥婆眾等，供養讚頌並頂禮，祈請守護邊界。 於咒語末尾念誦ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་，並撒花，祈請堅住。 誦吉祥偈。 之後前往南方土堆前，供養朵瑪並加持。觀想自心間放射光芒，從須彌山的南方迎請大天王增長天及其眷屬，無別安住於依憑物上。 ཨོཾ་བཻ་རཱུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ
English
Purify the clinging to the reality of the earth, fill the directions with blazing red light, and may all that is stable and moving be under my control. Hrih bishuddha pasham kuru ho! Recite this and insert the phurba into the northwest of the mandala platform. Fourth, protecting and cutting off boundaries: Arrange the obstacle torma. Perform the blessing, dedication, and command according to the activity, and dispel with the horse mantra, the four hums, mustard seeds, charcoal, and the smoke of gugul. Recite the words of protecting and cutting off boundaries, and meditate on the protective circle as stable. Second, cutting off boundaries has three parts: outer, inner, and secret. First, entrusting the outer boundary to the four great kings: In the four directions of the retreat room, build four mounds at a distance of seventy-four steps, and erect the images of the respective great kings or mantra banners with victory banners. In front of each, place a clean platform with a white, round torma, adorned with thumbnail-sized balls in front. In front of that, arrange two waters and five sensory offerings, starting from the left side. The practitioners, with musical instruments and so on, come out of the retreat room in a row and sit in front of the eastern mound. As in the case of the earth deities above, perform the offering torma, purification, and blessing. Imagine that rays of light radiate from your heart, and invite the great king Dhritarashtra from the eastern direction of Mount Meru, together with his retinue, and that they abide inseparably on the support. Om Dhrishta Rashtraya Svaha! Sa parivara ehyehi! Vajra samaja! Dza hum bam ho! Samaya satvam! Invite and merge into the support. Om Dhrishta Rashtraya sa parivara idam balimta grihna bhunjah ho! Offer the torma three times. Offer with Om Vajrapushpe etc. Hum! Dhritarashtra, who protects the eastern direction, together with the retinue of gandharvas, I offer, praise, and prostrate. Please perform the work of protecting the boundary! At the end of the mantra, say Tishta Vajra samaya satvam and remain stable with flowers scattered. Speak auspicious words. Then go to the front of the southern mound and offer the torma and bless it. Imagine that rays of light radiate from your heart, and invite the great king Virudhaka from the southern direction of Mount Meru, together with his retinue, and that they abide inseparably on the support. Om Virudhaka Svaha! Sa parivara ehyehi! Vajra samaja! Dza hum bam ho! Samaya