Tibetan
་དབུས་འགྱུར་མ་ག་དྷཱར༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་པར་བྱས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་འཆི་བ་མཐར་བྱེད་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་དངོས་སུ་བྱོན༔ རྒྱུད་དང་གདམས་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་པའི༔ སྨིན་གྲོལ་མན་ངག་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བསྩལ༔ འགྲོ་འདུལ་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་མཛད༔ སླར་ཡང་འཕགས་པའི་ཞིང་ཁམས་བོད་ཡུལ་འདིར༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༔ སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཟབ་མོས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ སྟག་གི་ལོ་ལ་བསམ་ཡས་མཐིལ་དུ་སླེབ༔ གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་འཐོར༔ མདོ་སྔགས་ཟབ་དོན་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་ཕབ༔ མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཆོས་དང་རྟེན་དང་ནོར་གཏེར་དཔག་ཡས་སྦས༔ མ་འོངས་རྗེ་འབངས་སྤྲུལ་པས་སྤྱོད་པ་ཡི༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་གཏེར་སྲུང་གཉེར་བྱང་གཏད༔ ཁྱད་པར་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་བསྒྱུར་ལུང་གི་ངེས་པ་དབྱེ༔ མན་ངག་ལག་ལེན་གནད་དུ་དྲིལ་ནས་ཀྱང༔ བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཚིག་ཉུང་དོན་ཚངས་ཉམས་སུ་བླང་བདེ་བ༔ ཐོས་པས་རང་གྲོལ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི༔ དགོངས་ཉམས་དམར་ཁྲིད་གནད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་འདིའི༔ དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཚད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ རྩེ་གཅིག་ཉམས་བླངས་ཚེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ ཚོགས་སུ་བསྒྲུབས་དང་དམ་རྫས་མྱངས་པས་ཀྱང༔ ཐར་པའི་ས་བོན་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འདེབས༔ གང་དུ་བརྩམས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང༔ ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཞི༔ གཞི་དེར་གནས་པའི་འཇག་མའི་སྲིན་བུ་ཡན༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདུལ་བྱར་གྱུར་ནས་ཀྱང༔ འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས༔ དེ་ཕྱིར་སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པའི༔ ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྙིང་གི་ནོར་བུ་འདི༔ སྣོད་ལྡན་ལས་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་ལ༔ སྨིན་གྲོལ་མཐར་ཐུག་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད༔ ཡལ་བར་མ་དོར་རང་རང་ཉམས་སུ་ལོངས༔ གཞན་དུ་མ་སྤེལ་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡི་དཔེ༔ གནས་འདིའི་བྲག་སྣ་སེང་ གེའི་གདོང་ལ་སྦོས༔ ནམ་ཞིག་དབུས་གཙང་ཁོལ་བུར་འཁྲུགས་པའི་ཚེ༔ གྲྭ་ཕྱིའི་ཕྱོགས་སུ་ལས་ལྡན་སྔགས་པའི་རིགས༔ བུདྡྷའི་སྤྲུལ་པ་མཚོ་རྒྱལ་སྙིང་གི་བུ༔ མེ་ཁམས་ཕག་ལོ་སྐྱེ་མཐའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དྲི་མེད་བསླབ་ལྡན་མཚན་དཔེའི་ཆ་ཤས་རྫོགས༔ ངང་རྒྱུད་རིང་ཞིང་ཐབས་མཁས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཀུན་དགའི་མིང་ཅན་དེ་དང་འཕྲད་པར་འགྱུར༔ དེ་ཚེ་རྒྱ་ཆེའི་བླ་རྫོགས་ཐུགས་
Chinese
中部摩揭陀，竖立佛教的胜幢； 南方死亡终结的岩洞中，修持大乐之上的智慧之时； 圣观世音大悲宝藏真实显现，无数续部和诀窍，刹那赐予成熟解脱之口诀， 授任为调伏众生之大宝法王。 再次于圣地雪域藏地， 君王祈请之时，与往昔深切愿力相合， 虎年抵达桑耶寺中心（公元798年）。 兴建寺庙，抛洒吉祥鲜花， 降下显密深奥之法雨， 加持一切边地和中心为修行圣地， 埋藏无量之法、圣物、财宝伏藏， 为未来君臣化身所享用， 立下愿望，交付护藏神守护文书。 特别是本尊大悲观世音， 翻译续部，辨别经文之要义， 窍诀实修归摄要点， 百万诀窍之心髓是， 言简意赅，易于修持， 闻即解脱，胜者嘉措之， 意修红教授，精要之精炼， 得此灌顶者，往生极乐刹土， 一心修持者，此生证得菩提。 修积荟供，品尝誓言物， 亦能刹那播下解脱之种子。 凡是造作之处，地域皆吉祥， 息灭疾病、饥荒、战争和时疫， 乃至居住于此地之草中虫， 亦成观世音之所化， 轮回终结，播下解脱之种子。 因此，此先前未曾向他者展示之， 如意宝珍贵心之宝， 向具器有缘之智慧弟子， 宣说成熟解脱究竟之义。 切莫抛弃，各自修持， 切莫外传，空行母之密语， 此地岩石上，狮 子面孔处隐藏， 何时卫藏发生内乱之时， 扎外的方向，有缘之瑜伽士族， 佛陀化身措嘉之心子， 火猪年（某猪年）生之最后菩提心， 无垢具戒，身相圆满， 心性宽广，善巧调伏众生， 名为昆嘎者，将与之相遇， 彼时广大之上师圆满心意。
English
In the center of Magadha, the victory banner of the Buddha's teachings was raised; In the southern cave that ends death, when practicing the wisdom of great bliss; The noble Avalokiteśvara, the great treasure of compassion, actually appeared, countless tantras and instructions, in an instant bestowed the pith instructions of ripening liberation, Installed as the great regent who tames beings. Again in the sacred land of Tibet, When the king prayed, combined with deep aspirations of the past, In the year of the Tiger, arrived in the center of Samye (798 AD). Building temples, scattering auspicious flowers, Falling the rain of Dharma of profound meaning of Sutra and Tantra, Blessing all borders and centers as holy places for practice, Hiding immeasurable Dharma, relics, and treasure troves, For future kings and subjects to enjoy as incarnations, Making aspirations and entrusting the treasure guardians with guardianship documents. Especially the yidam Great Compassionate Avalokiteśvara, Translating the tantras, distinguishing the meaning of the scriptures, Condensing the key points of practical instructions, The essence of hundreds of thousands of instructions is, Few words, complete meaning, easy to practice, Hearing liberates itself, Gyalwa Gyatso's, The mind practice red instruction, the essence of refinement, Those who receive this empowerment will be born in Sukhavati, Those who practice single-mindedly will attain enlightenment in this life. Accumulating tsok offerings and tasting the samaya substances, Also instantly plants the seed of liberation. Wherever it is created, the region is auspicious, Pacifying diseases, famines, wars, and epidemics, Even the worms in the grass that live there, Having become the disciples of Avalokiteśvara, The end of samsara, planting the seed of liberation. Therefore, this precious jewel of the heart, which has never been shown to others before, To the worthy and fortunate intelligent disciples, Explaining the ultimate meaning of ripening liberation. Do not abandon it, practice it yourself, Do not spread it elsewhere, the secret language of the dakinis, On the rock here, the lion's face is hidden, When U-Tsang is in turmoil, In the direction of Drakphyi, the family of fortunate yogis, The heart son of Tsogyal, the incarnation of the Buddha, The ultimate bodhicitta born in the Fire Pig year (some Pig year), Immaculate, virtuous, complete with auspicious marks, With a broad mind and skillful in taming beings, One named Kunga will meet him, At that time, the vast guru will fulfill the mind.
Tibetan
རྗེའི་སྐོར༔ བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་འགྲོ་མང་ཐར་ལམ་བཀོད༔ ཁྱད་པར་གདུལ་བྱ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས༔ དཀར་པོའི་བརྒྱུད་འཛིན་བོད་ཁམས་ཀུན་ཏུ་དར༔ སྙིང་པོའི་མཆོག་འདི་རང་གིས་ཉམས་བླངས་ནས༔ སླར་ཡང་མགྲིན་པ་བཟང་པོའི་བྲེ་གུའི་སུལ༔ ཡང་གཏེར་རྒྱས་གདབ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་ཐོབས༔ དེ་ནས་མ་འོངས་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་འགྱུར་དུས༔ ཡབ་གཅིག་ཁྲི་སྲོང་ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྗེ༔ ཟུང་འཇུག་རྣམ་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་རང་མདངས་ཤིག༔ མདོ་ཁམས་ཤར་དུ་ལྕགས་ཁམས་འབྲུག་གི་ལོ༔ བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་རིག་རྩལ་ཐོད་བརྒལ་འཆང༔ བརྟུལ་ཞུགས་ཟིལ་ལྡན་དཔའ་བོ་སྟག་ཤམ་ཅན༔ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་སྲས་པདྨའི་མིང་ཅན་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་གཏེར་ཀ་དངོས་སུ་སྤྲད༔ དེས་ཀྱང་རིང་དུ་གསང་ཞིང་འཆང་བའི་མཐར༔ བི་མ་མི་ཏྲ་ལྷ་སྲས་སྐུ་མཆེད་དང༔ བུདྡྷ་བཻ་རོ་ནམ་སྙིང་མཆོག་དབྱངས་དཔལ༔ བདུད་འཇོམས་ཛྙཱ་ན་མཚོ་རྒྱལ་ལྕམ་སོགས་ཀྱི༔ བྱིན་བརླབས་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་མཚམས་བྱུང་བའི་ཚེ༔ རྨི་ལམ་ཚུལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིས༔ བཀའ་གཏད་བྱིན་རླབས་སྐུལ་མ་ཐེངས་གསུམ་འོང༔ དེ་དུས་གདམས་པ་འདི་ཉིད་གཏན་ལ་ཕོབ༔ བྲམ་ཟེ་ཉེར་གཅིག་གདུང་གི་རིལ་བུ་བཅས༔ ལས་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་སྤེལ་མཁས་གྱིས༔ མ་འོངས་དོན་ལྡན་འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་བ་ཀུན༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྲས་སུ་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་ཟུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་ལྟར་མི་འགྱུར་བའི་གནས་སུ་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་བཀའི་སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང༔ གཏེར་གྱི་བྱ་ར་བ་ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་དོ༔ མ་འོངས་ལས་ལྡན་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ འཕྲད་ནས་གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ག་གན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ ཁཾྟ༔ གུ་ཧྱ༔ ཡང་ཟབ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གདམས་པ་འདི་ཉིད། སྔོན་རབ་བྱུང་དྲུག་པའི་ལྕགས་མོ་གླང་གི་ལོའི་སྨལ་པོ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་དཔལ་གྱི་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་སྣ་སེང་གེའི་གདོང་ནས་གནུབས་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྐྱེ་མཐའི་བྱང་སེམས་ཨོ་རྒྱན་དྲི་མེད་ཀུན་དགས་གདན་དྲངས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྐོར་རྣམས་ཁྱབ་གདལ་དུ་སྤེལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གདུལ་བྱ་མཐའ་ཡས་པ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ལུང་བྱང་ལྟར་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཏེ་གཞན་ལ་མ་སྤེལ་བར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བྲག་དམར་མགྲིན་བཟང་གི་བྲེ་གུའི་སུལ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ། སླད་ནས་ཁོ་བོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་རབ་བྱུང་བཅུ་བཞི་པའི་ས་སྦྲེལ་ དབྱུག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཏིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་བསྩལ་པ་རིང་དུ་འཆང་ནས། ཕྱིས་རབ་ཚེས་མེ་མོ་གླང་ལོར་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་རྨི་ལམ་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སོགས་དུས་སུ་བབ་པའི་ཚེ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་དངོས་བྱོན་པདྨའི་ཞལ་ཚབ་༧ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོའི་ཤིང་རྟའི་ལམ་སྲོལ་གསར་དུ་ཕྱེ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ། བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ལས་ཤོག་སེར་ཞེང་སོར་དོ་དཀྱུས་སོར་དྲུག་པ་ཞིག་ལས་དག་པར་ཕབ་པ་འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་ཀུན་འཕགས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་རེག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། ཡང་ཟབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གདམས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།
Chinese
尊者之部： 以讲修开启众生解脱道， 尤其所化于东方兴盛， 白派传承于藏地普遍弘扬， 此精华之最由自己修持后， 再次于妙喉之石缝中， 重新埋藏，广发大愿。 之后未来极其浊劣之时， 怙主赤松德赞王子成就自在， 俱生幻化虹光之自性光辉， 多康东方铁牛年， 具足七传承，持明觉性顿超者， 威猛禁行，具虎皮裙之勇士， 邬金心子莲师名者， 智慧空行母亲赐伏藏品， 彼亦长久保密持守之后， 毗玛拉米扎王子昆仲， 佛陀毗卢扎那南开娘波，降魔智海措嘉妃等之， 加持化身于各方出现之时， 梦中法主， 三次降临嘱托加持劝请， 彼时此诀窍方才确定。 连同二十一位婆罗门后裔之丸药， 依次传予具缘者，善巧行之。 未来凡具意义结缘之众生， 无疑将成观世音之子。 故当铭记于心，萨玛雅！ 如是教敕，于不可变处封印，并交付教敕护法大黑金刚，及伏藏守护乌鸦面怙主掌管。 愿未来与具缘者相遇！ 愿相遇后广大利益他众！ 萨玛雅！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文） གཏེར་རྒྱ༔ （藏文） སྦས་རྒྱ༔ （藏文） གསང་རྒྱ༔ （藏文） ཟབ་རྒྱ༔ （藏文） གཏད་རྒྱ༔ （藏文） ག་གན། （藏文） སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ （藏文） ཁཾྟ༔ （藏文，梵文天城体，kham，空性） གུ་ཧྱ༔ （藏文，梵文天城体，guhya，秘密） 此甚深稀有之口诀， 昔日第六胜生铁牛年（公元1301年）仲春月之初十， 邬金智美衮嘎从吉祥青朴狮子崖迎请了努钦波之化身生世自在菩提心者。 依仗广弘上师圆满意三类大法，将无量所化引入成熟解脱道。 未将此如授记般之精华于心中修持，而藏于吉祥桑耶扎玛妙喉之石缝中。ུ་རྒྱས་བཏབ་པ། 之后我，莲花光明密咒洲者（པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་），在第十四饶迥土蛇年（1869）棍月（藏历十一月）初十，与度脱圣者之意滴一同，由智慧空行母真实赐予，长久受持。之后在饶迥火牛年，伏藏师化身于梦中摄受并加持等，时机成熟之际，大译师毗卢遮那真身莲花之代表，邬金不死教二洲者（༧ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་）为开启珍宝伏藏大宝库之木车轨道的条件，从上师和空行母的加持中，于长二指宽六指的黄纸上清净抄录，凡结缘者皆为圣者所摄受，成为在极乐刹土证得菩提心之果位的因缘。萨尔瓦达卡拉亚那姆巴瓦图（སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणम् भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇam bhavatu，汉语字面意思：一切时中，吉祥增长）。 又深奥大悲观世音自在如海之教言，智慧光之精华。莲花光明密咒洲者（པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་）。
English
Concerning the master: Through teachings and practice, he established the path to liberation for many beings; especially, the disciples flourished in the eastern direction; the lineage of the White Sect spread throughout Tibet; after personally practicing this supreme essence, again, in the crevice of the melodious throat, he planted vast treasures and received extensive prayers. Then, in a future time of great degeneration, the one father, Trisong Detsen, the prince, the accomplished master, a manifestation of spontaneous union, a magical radiance of self-luminosity, in the east of Dokham, in the Iron Dragon year, possessing the seven transmissions, holding the wisdom and skill of Tögal, with powerful asceticism, a hero with a tiger skin, to the heart son of Orgyen, the one named Padma, the wisdom dakini directly bestowed the treasure. He also kept it secret and held it for a long time, and then Vimalamitra, the prince and his brother, Buddha Vairochana, Namkhai Nyingpo, Chokyi Wangchuk, Düdjom Jñāna, Tso Gyal, and others, when emanations of blessings appeared in all directions, in a dream, the lord of Dharma gave three times the command, blessing, and encouragement. At that time, this instruction was finalized. Along with the twenty-one Brahmin relics, skillfully spread them gradually to those who are fortunate. In the future, all beings who have meaningful connections will undoubtedly become sons of Avalokiteśvara. Therefore, keep it in your heart, Samaya! As commanded, it was sealed in an immutable place, and the protector of the command, the Great Black Vajra, and the guardian of the treasure, the Crow-faced Protector, were entrusted with it. May we meet the fortunate ones in the future! May we meet and greatly benefit others! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Secret Seal! Profound Seal! Entrusted Seal! Gaga Na! There is a seal of body, speech, mind, qualities, and activities! Kham! Guhya! This profound and extraordinary instruction, in the past, on the tenth day of the middle spring month of the Iron Ox year of the sixth Rabjung (1301 AD), Orgyen Drimé Kundag, the bodhisattva of the end of life, an emanation of Nubchenpo, invited it from the Lion's Face of Drak Sna in Chimphu. Relying on the widespread dissemination of the vast three categories of guru, completion, and mind, he led countless disciples to maturity and liberation. Without spreading it to others, he practiced this essence in his heart as instructed and hid it in the crevice of the melodious throat of Drakmar in Samye.