Tibetan
འཆི་བའི་ཚེ༔ རང་གི་སྙིང་དང་ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ་བཞིའམ་ལྔའི་བར་ཏུ་འོད་ལྔ་བ་ཐག་བརྒྱངས་པ་ལྟ་བུ་འོང༔ དེ་ལ་ཤེས་པ་བཅུག་སྟེ་སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་བྱས་ན༔ ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱངས་ནས༔ བར་དོ་མེད་པར་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་འགྱུར་རོ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་རྟགས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ༔ ཐུགས་རྗེ་མྱོང་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ ཨེ་མ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ངས༔ ཀ་དག་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་བཅུད་བླངས་ནས༔ མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་གདམས་པ་ཡང་ཟབ་དྲུག༔ ཕྱི་རབས་འགྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་དོན་དུ་སྦས༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ཞིང༔ ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་ཕོངས་ཉོན་མོངས་རང་གར་སྤྱོད༔ ཆོས་ཀྱི་ཉན་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ནུས་པ་མེད༔ དེ་དུས་ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེའི་དམ་རྫས་འདི༔ འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་བཅུར་སྐྱོ་ངལ་མེད་པར་སྤེལ༔ འདི་ལ་མཆོག་གི་དམ་རྫས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ པདྨ་བདག་གིས་རི་བོ་ཏ་ལའི་ རྩེར༔ ཡི་གེ་བཅུ་པ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་བརྒྱ་བཟླས༔ སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱས་དངོས་བྱིན་བརླབས༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་རིལ་བུ་དང༔ རྒྱ་གར་སོ་ཤ་གླིང་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ ནུབ་གཅིག་མཁའ་འགྲོས་སྐྱེ་བདུན་བམ་གཅིག་གནང༔ བམ་དེ་ཐོར་ཅོག་ཅན་གྱི་གྲོང་དུ་ཁྱེར༔ གང་གིས་ཟོས་པ་མངོན་སུམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད༔ གཞན་ཡང་རྒྱ་གར་ཙནྡན་ནགས་ཚལ་ཕུག༔ ཇོ་བོ་རང་བྱུང་ཙནྡན་ཤིང་ཉིད་ལ༔ ཉིན་མཚན་འཁོར་ཡུག་འོད་ཟེར་སྣང་བས་སྤྲས༔ དྲི་ཚོར་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་དང༔ ཨོ་རྒྱན་འཛམ་བུ་མ་ལའི་གཙུག་ལག་ཏུ༔ གྲུབ་ཆེན་ཕོ་མོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ་གྱིས༔ དམ་རྫས་སྨན་ལ་བསྒྲུབས་པའི་ཨ་མྲྀཏ༔ དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་གླིང་གི་སིནྡྷུ་ར༔ པདྨ་མཚོ་རྒྱལ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བཅས༔ འདི་ཉིད་ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ ཚེ་འདིར་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་ངེས༔ བར་དོའི་འཕྲུལ་སྣང་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་སྟེ༔ ཕྱི་མ་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ མཆོག་གི་དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་འབུམ་འགྱུར་སྤེལ༔ ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྒྲུབ་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔ བདུད་རྩིའི་གཟུངས་ཀྱི་རིལ་བུས་ངན་སོང་ཁེགས༔ བྲམ་ཟེ་མཆོག་གི་ཤ་ཡིས་ཐར་ལམ་སྟོན༔ ཙནྡན་ ཧ་རིའི་ཚལ་པས་ཉོན་མོངས་སེལ༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་སྨན་གྱིས་བདེ་ཆེན་བགྲོད༔ བྷ་ག་གསང་བའི་སིནྡྷུས་ས་ལམ་བགྲོད༔ པདྨའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་འཁྲུལ་པ་སང༔ མཚོ་རྒྱལ་རཀྟ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ མཆོག་གི་དམ་རྫས་བདུ
Chinese
临终时，在自己的心和天空的明点四或五之间，会出现像拉紧的线一样的五彩光芒。将意识注入其中，不让心散乱到其他地方，体验无漏的喜悦，就能无有中阴，向上穿透。会示现三身的征兆。名为“慈悲体验解脱”的教言到此圆满。唉玛！我，莲花生大圆满自在成就者，撷取了原始清净普贤王如来意之精华，将无需修持即可成佛的甚深六教言，为了后世广大有情的利益而隐藏起来。末法时代，寿命短促，疾病众多，受用贫乏，烦恼任性而行，听闻、思维、修持佛法三者无能为力。那时，将这耗时少、意义大的殊胜圣物，为了利益十方众生而不辞辛劳地弘扬。关于这殊胜圣物是这样的：我莲花生在普陀山顶，念诵了十亿遍莲师心咒，无数佛陀亲自加持。如此修成的咒语丸，以及在印度索夏洲修持时，一夜之间空行母赐予了七世一函的法本。将此法本带到有发髻者的村庄，谁吃了它，就能亲眼在空中飞行。此外，在印度旃檀森林深处，自生旃檀树的觉沃（佛陀），日夜都被光芒环绕，仅闻其香就能获得佛果，以及在邬金（乌仗那）瞻部玛拉的寺庙中，一百一十三位成就男女，修持圣物药物阿姆利塔（梵文：Amrita，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。达那郭夏洲的辰砂，莲师、措嘉（措嘉佛母）的红白菩提心等等。仅仅是这微小的尘埃，也能消除今生的所有障碍，必定能如愿以偿地成就所愿。能救度中阴的幻象和恐惧，来世将转生为佛子。殊胜圣物体验解脱增益百倍，请广弘莲师心咒的修持。以甘露咒丸阻断恶趣，婆罗门至上的肉能指示解脱道，旃檀哈瑞的园林能消除烦恼，圆满功德的药物能趋向大乐，巴嘎秘密的辰砂能行于地道，莲师的菩提心能清醒错觉，措嘉的红菩提能增长智慧，殊胜圣物甘
English
At the time of death, between one's own heart and the four or five bindus of the sky, five-colored lights like a taut string will appear. If one places awareness in that, without letting the mind wander elsewhere, and experiences the bliss free from defilements, one will transform upwards without an intermediate state. It will show the signs of the three kayas. This instruction called "Compassionate Experience of Liberation" is complete. Emaho! I, Padmakara, the Great Blissful Spontaneous Accomplisher, having extracted the essence of the primordial purity of Samantabhadra's intention, concealed the six profound instructions for attaining Buddhahood without meditation, for the benefit of vast sentient beings in future generations. In the degenerate age, life is short, diseases are many, resources are scarce, and afflictions act as they please. There is no ability to listen, contemplate, or meditate on the Dharma. At that time, spread this sacred substance of little effort and great meaning to benefit beings in the ten directions without weariness. This is how this supreme sacred substance is: I, Padmakara, on the summit of Mount Potala, recited the Vajra Guru mantra hundreds of millions of times. Countless Buddhas directly blessed it. The mantra pills thus accomplished, and when practicing in Sosha Island in India, one night a dakini gave a volume containing seven lifetimes. That volume was taken to a village of those with topknots. Whoever ate it would visibly travel in the sky. Furthermore, in the depths of the sandalwood forest in India, the Jowo (Buddha) of the self-arisen sandalwood tree itself was adorned day and night with a halo of light. Merely smelling its fragrance would attain Buddhahood, and in the temple of Urgyen (Uddiyana) Jambumala, one hundred and thirteen accomplished men and women practiced the sacred substance medicine Amrita (Sanskrit: Amrita, Devanagari: अमृत, Romanization: amṛta, Literal meaning: Immortality). The cinnabar of the island of Dhana Kosha, the white and red bodhicitta of Padmakara and Tsogyal (Yeshe Tsogyal), etc. Even a tiny particle of this can eliminate all obstacles in this life, and it is certain that one's wishes will be fulfilled as desired. It protects from the illusions and fears of the bardo, and in the future, one will be born as a child of the Buddha. Multiply the supreme sacred substance Experience of Liberation a hundred thousand times. Please extensively practice the Vajra Guru mantra. The nectar mantra pills block the lower realms, the flesh of the supreme Brahmin shows the path of liberation, the sandalwood Hari garden eliminates afflictions, the medicine of complete qualities leads to great bliss, the secret cinnabar of Bhaga travels the bhumis and paths, Padmakara's bodhicitta awakens delusion, Tsogyal's red bodhi increases wisdom, the supreme sacred substance
Tibetan
ན་པོ་འཛམ་གླིང་བཅུད༔ འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱིས་འདུས་བྱས་འཁྲུལ་པ་སེལ༔ འཁྲུལ་པ་མེད་ན་མྱ་ངན་འདས་ཞེས་བྱ༔ མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱས་ཀྱང་འདི་འཕྲད་ན༔ ངན་འགྲོ་བཟློག་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་རེ་ཀན༔ སྐལ་ལྡན་སྦྱངས་པའི་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་སྤང་བར་འགྱུར༔ དེ་བས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཕོ་མོ་རྣམས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་བསྒོམ་ཁྱེར་སོ་གསུམ་ལྡན་པས༔ མ་ཎི་བཟླས་ཤིང་རིལ་བུ་ཧྲཱིཿར་བསམ་བཟའ༔ དེ་ནས་མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་མ་སྤྱད་ན༔ ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གྷུ་ཧྱ་རྒྱ༔ དགོངས་པ་རེག་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཞེས་བྱ་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་རིག་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དོན་ཏིག་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་ལས༔ དགོངས་པ་རེག་གྲོལ་གྱི་གདམས་ པ་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ དགོངས་པ་དོན་མཆོག་བདེ་བ་ཆེ༔ འདི་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ བདེ་ཆེན་ཟག་མེད་དོན་རྟོགས་ཤིང༔ མ་བསྒོམ་པར་ཡང་རེག་གྲོལ་ལོ༔ ཞེས་པས༔ འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ༔ གཞི་སྨིན་བྱེད་བརྡའི་རེག་གྲོལ༔ ལམ་གྲོལ་བྱེད་དོན་གྱི་རེག་གྲོལ༔ འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་རྟགས་ཀྱི་རེག་གྲོལ་ལོ༔ དང་པོ་ནི༔ བུམ་ཆུ༔ བྱང་སེམས༔ འཁོར་ལོ་སྦྲག་ཅིང་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་གོང་ལྟར་བྱས་ལ༔ བུ་མོ་གཞོན་ཞིང་མཛེས་པ༔ དད་པ་དང་དམ་ཚིག་ཆེ་བ་ལ་བུམ་ཆུས་ཁྲུས་བྱ༔ བྱང་སེམས་ཀྱིས་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་བྲི༔ འཁོར་ལོ་མཆན་ཁུང་གཡས་སུ་བཅངས་ནས༔ རྒྱུད་དང་ཆོས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ལ་དད་པས་བརྩོན་པར་བྱེད་དུ་གཞུག་ན༔ བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལ་གང་གིས་རེག་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སྐྱེའོ༔ གཉིས་པ་དོན་གྱི་རེག་གྲོལ་ནི༔ རང་སེམས་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ཡབ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ༔ དེའི་ངང་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་རྒྱུ་མེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་རེག་པ་ཡིན་ཅིང༔ འཁྲུལ་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་བས་རེག་གྲོལ་ཞེས་བྱའོ༔ གསུམ་པ་རྟགས་ཀྱི་རེག་གྲོལ་ནི༔ ཡུམ་ དང་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ཡང༔ བྱང་སེམས་མ་ཤོར་བར་ཀློད་ཅིང་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ཐིག་ལེ་གཡོས་ན་འགུལ་བསྐྱོད་བཤོལ་ཏེ༔ བདེ་བ་ཡིད་ལ་བྱར་མེད་སྟོང་ཉིད་དང་བསྲེ་ཞིང༔ རིག་པ་སྤྱི་བོར་གཏད་དེ་ཡུམ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བདེ་སྟོང་འདྲེས་པའི་རྩལ་སྦྱངས་ནས་འཆི་ཁར་རླུང་སེམས་འདུས་པའི་བདེ་བ་སྟོང་ཉིད་དང་འདྲེས་ནས་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་རྟགས་དངོས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ༔ དགོངས་པ་རེག་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ སྐལ་ལྡན་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་བློ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གྷུ་ཧྱ་རྒྱ༔ མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནད་དྲུག་གོ༔ ཙ་རི་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་ཕུག་ནས་དྲི་མེད་ལྷུན་པོས་གདན་དྲངས་པའོ།། །། མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནད་དྲུག་ལས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ། དྲི་མེད་ལྷུན་གྲུབ།
Chinese
那波瞻洲精，以有为之物，息有为之迷乱，无迷乱则名涅槃。虽作五无间罪，然遇此，恶趣亦能转，无疑虑。具缘勤修业者用，无缘者则弃之。是故具缘之男女，以观世音修持，具足三要，念诵嘛呢（藏文：མ་ཎི་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝），观想舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）而食。如是不犯五无间，必成无惧菩提之具缘者。愿与具缘业者相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。珍藏印。封印。深印。严印。秘密印。名为顿悟解脱之口诀。嗡。顶礼薄伽梵自智三身任运成就者。从《义滴普度众生》中，顿悟解脱之口诀是：经中云：顿悟义胜大乐，仅触及此，即悟大乐无漏义，不修亦能触解脱。故此有三义：基成熟之表触解脱，道解脱之义触解脱，果显现之相触解脱。初者：瓶水，菩提心，轮宝混合，如上作加持发愿，以年轻貌美，具信且誓言大之女子，以瓶水沐浴，以菩提心于三处书三字（藏文：འབྲུ་གསུམ་，梵文天城体：त्रय अक्षर，梵文罗马拟音：traya akṣara，汉语字面意思：三字），轮宝置于右腋下，令其以信心勤于经续及法行等，则魔女亦转为智慧空行母。凡触及彼者，皆无疑虑地生于大乐净土。二者义之触解脱：自心体性空性为母，自性光明为父，二者无二合修，于彼境中，心中无所作，即是触及佛之意，迷乱分别自解脱，故名触解脱。三者相之触解脱：与母合修时，不失菩提心而放松，生乐，明点动摇时，停止动摇，乐受心中无所作，与空性相融，觉性置于顶门，而与母分离。如是乐空不二
English
Napo, the essence of Jambudvipa, dispels the delusion of conditioned things with conditioned substances. If there is no delusion, it is called Nirvana. Even if one commits the five inexpiable sins, encountering this will reverse the bad destinies without doubt. Those with good fortune and diligent practice will use it, while those without fortune will abandon it. Therefore, men and women with good fortune, with the practice of Avalokiteśvara, possessing the three essentials, recite the Mani (Tibetan: མ་ཎི་, Sanskrit Devanagari: मणि, Sanskrit Romanization: maṇi, Chinese literal meaning: jewel), visualize Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) and consume the pills. If one does not commit the five inexpiable sins after that, one will certainly become a fearless and enlightened fortunate one. May I meet those with good fortune and karma. Samaya. Gya Gya Gya. Treasure seal. Hidden seal. Profound seal. Strict seal. Secret seal. The instruction called "Liberation Through Realization of Intent" is here. Om. Homage to the Bhagavan, the spontaneously accomplished self-aware three kayas. From "Essence Drop Liberating All Beings," the instruction of "Liberation Through Realization of Intent" is: From the tantra: "The realization of intent is the supreme bliss. By merely touching this, one realizes the meaning of great bliss without outflows, and one is liberated through touch without practice." Therefore, this has three meanings: the symbolic touch liberation that ripens the ground, the meaning touch liberation that liberates the path, and the sign touch liberation that manifests the result. The first is: vase water, bodhicitta, and wheel combined, blessed and prayed for as above. Bathe a young and beautiful girl with great faith and commitment with the vase water. Write the three syllables (Tibetan: འབྲུ་གསུམ་, Sanskrit Devanagari: त्रय अक्षर, Sanskrit Romanization: traya akṣara, Chinese literal meaning: three syllables) in the three places with bodhicitta. Place the wheel in the right armpit, and have her diligently engage in tantras, Dharma practices, and so on with faith. Then, even a demon girl will transform into a wisdom dakini. Whoever touches her will undoubtedly be born in the pure land of great bliss. The second is the meaning touch liberation: one's own mind, the essence of emptiness, is the mother; one's own nature, clarity, is the father; the union of the two without duality. In that state, without anything to do in the mind, is touching the intent of the Buddha. Delusion and thoughts are self-liberated, hence it is called touch liberation. The third is the sign touch liberation: even during union with the mother, without losing bodhicitta, relax and generate bliss. When the bindu moves, stop the movement. Mix the bliss with emptiness without anything to do in the mind. Direct awareness to the crown of the head and separate from the mother. Thus, bliss and emptiness are inseparable.