Tibetan
ན་དགོངས་ནས༔ སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཧྲཱི༔ དགོངས་དོན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་རྒྱུད༔ ཕུན་ཚོགས་གསུམ་བདུན་དགུས་བཤད་ཅིང༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བསྟན་པ་ཡི༔ སྙིང་པོའི་བཅུད་དུ་རྒྱུད་འདི་བཞུགས༔ འགྲོ་བ་བློ་དམན་དོན་དུ་ནི༔ ཚིག་དོན་དབྱེ་བར་མི་བྱ་ཞིང༔ སྟག་མོའི་མཆོང་སྟངས་ལྟ་བུ་ཡིས༔ བསྡུས་དོན་ས་རྣམས་བཅད་དེ་བཤད༔ སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་བཀའ་རྣམས་ཀྱི༔ དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང༔ བུང་བ་རྩི་ཚོལ་ལྟ་བུ་ཡིས༔ ངོ་བོ་ཀུན་བཅུད་བསྡུས་ནས་བཤད༔ ཚིག་དོན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བྱའི་ཕྱིར༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཏུན་བུ་ལྟར༔ ངེས་ཚིག་འབྲུ་རྣམས་བཅོམ་ལ་བཤད༔ རྒྱུད་དང་གདམས་པའི་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱང༔ མ་ནོར་རིམ་བཞིན་བསྟན་པ་ནི༔ མུ་ཏིག་རྩར་བརྒྱུས་ལྟ་བུ་ཡིས༔ དབྱེ་བ་མངོན་དུ་བསྡེབས་ཏེ་བཤད༔ གཞན་གྱིས་རྒོལ་བ་ཚར་གཅོད་ ཕྱིར༔ རང་གི་གྲུབ་མཐའ་རྣམ་པར་བསྐྱང༔ སེང་གེའི་ངར་སྐད་ལྟ་བུ་ཡིས༔ ལོག་ལྟ་སུན་རྣམས་ཕྱུང་ནས་བཤད༔ ཨེ་མ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འདི་ཉིད་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ ཉོན་མོངས་སྐྱེ་མེད་དོན་མཐོང་ཞིང༔ མ་བསྒོམ་པར་ཡང་མཐོང་གྲོལ་ལོ༔ ཆོས་ཉིད་གསུང་མཆོག་ཟབ་མོའི་དོན༔ འདི་ཉིད་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་འགག་མེད་དོན་རྟོགས་ཤིང༔ མ་བསྒོམ་པར་ཡང་ཐོས་གྲོལ་ལོ༔ རིག་པའི་ཐུགས་མཆོག་འདུས་མ་བྱས༔ འདི་ཉིད་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ རང་སེམས་འཁྲུལ་མེད་དོན་རྟོགས་ཤིང༔ མ་བསྒོམ་པར་ཡང་བཏགས་གྲོལ་ལོ༔ དགོངས་པའི་དོན་མཆོག་བདེ་བ་ཆེ༔ འདི་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ བདེ་ཆེན་ཟག་མེད་དོན་རྟོགས་ཤིང༔ མ་བསྒོམ་པར་ཡང་རེག་གྲོལ་ལོ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རང་གྲོལ་བ༔ འདི་ཉིད་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་དོན་རྟོགས་ནས༔ བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ་ཚོར་གྲོལ་ལོ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཤུགས་ཕྱུང་བ༔ འདི་ཉིད་མྱོང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ བློ་དང་བྲལ་བའི་དོན་རྟོགས་ནས༔ བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ་མྱོང་གྲོལ་ལོ༔ རྒྱུད་འདིའི་མན་ངག་གབ་པ་རྣམས༔ ང་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་ཞལ་ནས་འབྱུང༔ ཆ་རྐྱེན་དགོས་པ་ཚང་བར་ནི༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་འཁོར་ལ་སྟོན༔ མ་ཚང་ཁ་སྐོང་ཐེག་པ་དང༔ བསྟན་པ་གཞན་ནས་ལེགས་བསྡུས་ཏེ༔ ཆོས་རྣམས་དགོངས་དོན་གཅིག་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱུད་རྒྱལ་འདི་ཡི་གྲོགས་སུ་བསྡེབ༔ བསྟན་པ་འདི་ལ་ཞུགས་པ་དེས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྩ་ལག་གིས༔ རང་གཞན་དོན་དུ་དམ་ཚིག་ནི༔ མི་ཉམས་རང་གི་མིག་བཞིན་སྲུངས༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཕྱག
Chinese
那，思考之后。 导师亲自宣说： 啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 意旨解脱一切众生续， 以圆满三、七、九宣说， 此续安住于开示佛陀三身之， 精华精髓之中。 为了根器低劣众生的利益， 不应区分词句和意义， 如母虎跳跃一般， 截断概括意义的各部分进行宣说。 对于开示三身的诸佛之语， 也将其意旨汇集为一， 如蜜蜂采集花蜜一般， 汇集一切要素的精华进行宣说。 为了使所有的人都能理解， 所有词句和意义， 如珍宝的杵一般， 分解确定的词语进行宣说。 对于续和诀窍的引导， 不错乱地依次开示， 如用线串联珍珠一般， 显而易见地组合起来进行宣说。 为了击败他人的辩驳， 充分树立自己的宗派， 如狮子的吼声一般， 驳倒所有邪见进行宣说。 唉玛！ 具足智慧身之至尊，大悲者！ 仅仅见到此（续）， 就能见到烦恼不生的意义， 不经修习也能见而解脱。 甚深法性语之至尊的意义， 仅仅听到此（续）， 就能证悟无碍智慧的意义， 不经修习也能听而解脱。 自生智慧心之至尊， 仅仅系缚此（续）， 就能证悟自心无谬的意义， 不经修习也能系缚解脱。 意旨之至尊，大乐， 仅仅触及此（续）， 就能证悟无漏大乐的意义， 不经修习也能触及解脱。 欲妙自解脱， 仅仅觉受此（续）， 就能证悟法性嬉戏的意义， 无需修习就能觉受解脱。 大悲事业自然涌现， 仅仅体验此（续）， 就能证悟离于分别念的意义， 无需修习就能体验解脱。 此续隐秘的口诀， 将从我化身持明者的口中流出。 对于具备所需条件者， 将在未来向具缘眷属开示。 对于不圆满者，补充其他乘的缺失， 并从其他教法中精选， 为了诸法意旨相同， 将此续王作为助伴。 进入此教法者， 以内外秘密的根本， 为了自他之利益，誓言， 如护眼般不令衰损。 我的化身...
English
Then, after contemplating. The Teacher himself proclaimed: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! The tantra that liberates all beings according to its intention, Is explained with the three, seven, and nine perfections, This tantra resides as the essence Of the teachings of the three bodies of the Buddha. For the sake of beings with inferior minds, The words and meanings should not be separated, Like the leap of a tigress, The condensed meanings are explained by dividing the sections. The intentions of all the words of the Buddhas who teach the three bodies, Are also gathered into one, Like a bee gathering nectar, The essence of all elements is gathered and explained. In order for all individuals to understand, All the words and meanings, Like a precious pestle, The definitive words are broken down and explained. The instructions of the tantras and key instructions, Are taught in an unerring and sequential manner, Like pearls strung on a thread, The distinctions are combined and explained clearly. In order to defeat the arguments of others, And fully establish one's own doctrine, Like the roar of a lion, All wrong views are refuted and explained. Ema! The supreme wisdom body, compassionate one! Just by seeing this (tantra), The meaning of the unborn nature of afflictions is seen, And without meditation, liberation is attained through sight. The meaning of the supreme and profound Dharma nature speech, Just by hearing this (tantra), The meaning of unobstructed wisdom is realized, And without meditation, liberation is attained through hearing. The supreme uncompounded mind of awareness, Just by associating with this (tantra), The meaning of the unerring nature of one's own mind is realized, And without meditation, liberation is attained through association. The supreme meaning of intention, great bliss, Just by touching this (tantra), The meaning of uncontaminated great bliss is realized, And without meditation, liberation is attained through touch. The qualities of desire are self-liberated, Just by experiencing this (tantra), The meaning of the play of Dharma nature is realized, And without meditation, liberation is attained through experience. The compassionate activity arises spontaneously, Just by tasting this (tantra), The meaning of being free from conceptual mind is realized, And without meditation, liberation is attained through taste. The hidden instructions of this tantra, Will come from the mouth of my incarnate vidyādhara. For those who have all the necessary conditions, It will be revealed to the fortunate disciples in the future. For those who are incomplete, the deficiencies are supplemented from other vehicles, And selected from other teachings, Because the intentions of all the teachings are the same, This king of tantras is combined as a companion. Those who enter this teaching, With the root of inner and outer secrets, For the benefit of oneself and others, the samaya, Should be protected like one's own eyes without deterioration. My incarnation...
Tibetan
་དྲུག་པ༔ རྒྱུད་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་སྟོངས་གྲོགས་གྱིས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ལྷ་མོ་ཙིཏྟ་དུག་ཐུར་མ༔ རྒྱུད་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོངས༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་མེའི་སྤུ་གྲི༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་མང་པོར་བཅས༔ རྒྱུད་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿཧེ༔ ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ནས་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བར་མཛད་དོ༔ དགོངས་དོན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས༔ མཇུག་དོན་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་བདུན་པའོ༔ རྒྱུད་འདི་གང་དུ་གནས་པ་དེ་ནི་བདེ་བ་ཅན་ལྟར་གནས་སོ༔ རྒྱུད་འདི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ སྤྱོད་ལ་འཇུག་པ་དེ་ཀུན་བཟང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟར་གནས་སོ༔ རྒྱུད་འདི་མཐོང་བ་དང༔ ཐོས་པ་དང༔ དྲན་པ་དང༔ རེག་པ་དང༔ རླུང་དང༔ རྡུལ་གྱིས་ཕོག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་ཞིང༔ མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའི་འགྲོ་བ་ཡང་འདི་ཐོས་ནས༔ ངན་སོང་ལས་སྐྱོབ་པར་མ་གྱུར་ན༔ བདག་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་དོན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ སྐལ་ལྡན་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གྷུ་ཧྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་མཁར་ཆེན་བཟས་ཡི་གེར་བྲིས་པའོ༔ བདག་འདྲ་དྲི་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས། ཙ་རི་སྤྲུལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་ཕུག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །སྐལ་ལྡན་དགོན་པར་བཀའ་ཐོག་མར་བཀྲོལ་བ་ལས། དུས་གཅིག་ལ་ཚར་བཅུ་གསུམ་འཕེལ་བ་ལགས་སོ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ལྡན་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་འགྲོ་དོན་དར་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོར་ཤོག། །། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་དོན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དྲི་མེད་ལྷུན་གྲུབ།
Chinese
第六，此续交与你，佛陀教法你守护，后世瑜伽士助其空。秘密智慧忿怒身，天女紫达毒匕首，此续交与你，佛陀教法你护持。听命使者火之剃刀，伴随众多世间傲慢者，此续交与你，佛陀教法你守护。班杂萨玛雅吽舍（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：वज्र समय हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：vajra samaya hūṃ hrīḥ，金刚誓言 吽 舍），哈哈哈哈霍嘿（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿཧེ༔，梵文天城体：ह ह ह ह होः हे，梵文罗马拟音：ha ha ha ha hoḥ he，哈哈哈哈 霍 嘿），阿阿（藏文：ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：अ आः，梵文罗马拟音：a āḥ，阿 阿）！如是敕令后，救度轮回。意为普度众生之续，结尾交付之第七品。此续所在之处，犹如极乐世界。念诵此续等行持之法，犹如普贤光明无量。见此续，闻此续，忆此续，触此续，风与尘埃所触之众生，亦不堕恶趣，造五无间罪之众生，闻此亦能从恶趣中救度，若不能救度，我莲花生即是造五无间罪者。一切教法之意为普度众生之续，终。愿与具足信心、精进、智慧、慈悲者相遇。珍藏印，封印，深印，要害印，秘密印。我等卡钦匝书写此文。我等无垢任运成就者，从擦日神山（Tsari，位于西藏山南地区）化身圣地的东门金刚禅修洞取出。在具缘寺庙初次开启此法，一时增长十三次。吉祥具德三身任运成就，愿利乐兴盛，成为胜利之主！ 一切教法之意为普度众生之续之王。无垢任运成就。
English
Sixth, this tantra is entrusted to you, may you protect the Buddha's teachings, and help future yogis to emptiness. Secret wisdom wrathful form, goddess Tsitta poison dagger, this tantra is entrusted to you, may you protect the Buddha's teachings. Obedient messenger fire razor, accompanied by many worldly arrogant ones, this tantra is entrusted to you, may you protect the Buddha's teachings. Vajra Samaya Hum Hrih (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: वज्र समय हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: vajra samaya hūṃ hrīḥ, meaning: Vajra Commitment Hum Hrih), Haha Haha Ho He (Tibetan: ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿཧེ༔, Sanskrit Devanagari: ह ह ह ह होः हे, Sanskrit Romanization: ha ha ha ha hoḥ he, meaning: Haha Haha Ho He), Ah Ah (Tibetan: ཨ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: अ आः, Sanskrit Romanization: a āḥ, meaning: Ah Ah)! Thus commanded, liberating from samsara. The meaning is the tantra of universal liberation of beings, the seventh chapter of the final entrustment. Wherever this tantra resides, it is like Sukhavati. Engaging in the practice of reciting this tantra, etc., is like Samantabhadra and Amitabha. Seeing this tantra, hearing this tantra, remembering this tantra, touching this tantra, even sentient beings touched by wind and dust will not fall into the lower realms, and even beings who have committed the five heinous crimes, upon hearing this, will be saved from the lower realms, if not saved, I, Padmasambhava, am the one who has committed the five heinous crimes. The meaning of all teachings is the tantra of universal liberation of beings, finished. May it meet with those who have faith, diligence, wisdom, and compassion. Treasure seal, hidden seal, profound seal, crucial seal, secret seal. I, Kakchen Zay, wrote this text. I, the immaculate spontaneous accomplishment, retrieved it from the Vajra Meditation Cave, the eastern gate of the Tsari pilgrimage site. Initially, when this teaching was opened at the Kalden Monastery, it increased thirteen times in one session. May the auspicious, glorious, three kayas spontaneously accomplish, may benefit and happiness flourish, and may it become the lord of victory! King of the Tantras of Universal Liberation of Beings, the Meaning of All Teachings. Immaculate Spontaneous Accomplishment.