Tibetan
་འགྲེས་ཏེ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་སོགས་ནས། མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་སོགས། གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨེ་མ༔ ངོ་མཚར་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་བྱང་གྱུར་ནས༔ གསུང་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། ཝ་ཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གཏོར་མ༴ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་ རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སོགས། གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨེ་མ༔ ངོ་མཚར་སོགས་ནས། བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་ཞུགས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་གྱུར་ནས༔ ཐུགས་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡང་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་བ་ལ། མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཨེ་མ༔ ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གནས༔ བླ་མ་རྣམས་དང་གཅིག་པ་ལ༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར༔ དམ་རྫས་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ དེ་ནས་གཏོར་མའི་ལྷ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། བདུན་པ་དབང་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ཅིང་སྣོད་ལྡན་དུ་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚིག་ རྐང་ཉིད་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ལེགས་འོང་ཁྱེད་ནི་སྐལ་པ་བཟང༔ དེ་ལྟར་དབང་རྫོགས་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཁྱེད་ཡིན་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་དོན་ད་སྤྱོད་ཅིག༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ཀུན༔ ཡིག་དྲུག་དབང་ལ་ཡང་དག་རྫོགས༔ དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ༔ རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་དག༔ ཏིལ་འབྲུར་བསིལ་ནས་བགྲང་ན་འཛད༔ དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས༔ འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་སྲོག་བཏོན་པའི༔ བསོད་ནམས་འཕགས་པས་བགྲང་ནུས་ཀྱི༔ ཡིག་དྲུག་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཡི༔ ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་སར་བཀོད་ཡོན་ཏན་རྣམས༔ བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡི་གེ་དྲུག༔ གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས༔ རྒྱལ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལ༔ མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཚོགས༔ བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡིག་དྲུག་པ༔ གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས༔ ཡིག་དྲུག་དབང་ཐོབ་འཛིན་ཐོས་མིས༔ ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་ སྨིན་རུང༔ མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ༔ དུས་འདི་ཉིད་ལ་སྦྱོང་བར་བྱེད༔ ཡང་སྙིང་ཡིད་ལ་སུས་བྱེད་ཚད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཕྱིར༔ བར་གཅོད་བགེགས་ཞི་འགྲོ་བ་འདུལ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་དབང་དུ་འགྱུར༔ ཡང་སྙིང་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་དང༔ སྒོམ་བཟླས་འབྲི་འཆང་སྟོན་པ་རྣམས༔ ཡོན་ཏན་ལྡན་ཅིང་གར་སྐྱེས་ཀྱང༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འབྲལ་མི་སྲིད༔ ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་ཡིན་པས་གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་བསྲུང་སྡོམ་གྱི་འདུན་པ་དྲག་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག །སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ལྟར་སྤྲུལ་ནས་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས། དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་པའི་དགེ་ཚོགས་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་ཀྱིས་བསྔོ་སྨོན་བྱས་ལ་གྲོལ་ལོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བདུན་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའམ། མི་འབྲེལ་ཡང་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པའི་སློབ་བུར་དབང་གི་རྒྱུན་མི་ཉམས་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བདུན་བུམ་པའི་དབང་བྱ་བའི་ཕྱག་སྲོལ་མཛད་པ་ལྟར་ན། ཐོག་མ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སྐྱེ་བདུན་རིལ་བུ་བཞུགས་པའི་བུམ་པའང་བཤམས་ལ་དབང་སྒྲུབ་སྐབས་སུ་ཡིག་བདུན་ཤམ་བུར། ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཏགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དབང་ནི་དངོས་གཞིའི་བུམ་དབང་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ། དེ་ལྟར་བུམ་དབང་གི་ཁྲུས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད། སྣོད་གསེར་གྱི་གཞོང་པ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བྱས་པ་དེར། བཅུ
Chinese
连接，从这个食子开始，从喉间的阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)中发出红色光芒。你们融入喉间，获得语的加持和成就等。将食子放在喉间。诶玛！如上所述的奇妙等。请加持！语的加持进入口中！净化语言的障碍！赐予语精华预言的成就！咒语结尾：瓦嘎 阿比钦扎 阿(藏文：ཝ་ཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक् अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语灌顶阿)！食子... 从心间的吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中发出蓝色光芒。你们 融入心中，获得意的加持等。将食子放在心间。诶玛！奇妙等。请加持！意的加持进入心中！净化意的障碍！赐予意无生金刚的成就！咒语结尾：哲达 阿比钦扎 吽(藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心灌顶吽)！再次，这个食子显现为大悲观音的坛城。通过虔诚的信仰，身语意功德事业的加持和成就，都以五色光芒的形式出现，请相信融入你们的五个部位。将食子放在头顶。诶玛！奇妙稀有的处所！与上师们无二无别！与本尊无有分别！为了掌握空行母！以誓言物食子进行灌顶！以大悲观音的加持！获得身语意的灌顶！愿能利益如虚空般的众生！嗡 嘛呢 贝美 吽 舍(藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)！嗡 阿 吽 嘎雅 瓦嘎 哲达 巴林达 阿比钦扎 舍(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ आः हुं काय वाक् चित्त बलिन्त अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ kāya vāk citta balinta abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 身 语 心 食子 灌顶 舍)！然后，食子的本尊融入你们，请相信大悲观音的身语意与你们的身语意三者无二无别。第七，讲述获得灌顶的利益，并生起对具器者的定解，通过聆听金刚句来普及。善哉！你们真是幸运！如此圆满灌顶观世音！汝即是佛身语意！如今行持利益虚空众生之事！三世善逝身语意！功德事业无余一切！六字灌顶之中皆圆满！获得灌顶功德无边！一切种智之佛陀！若将三千世界此等！碾成芝麻数之亦有尽！灌顶功德无尽知！毁灭
English
Connect, starting from this torma, from the Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) in the throat, red rays of light emanate. As you dissolve into the throat, may you receive the blessings and accomplishments of speech, etc. Place the torma on the throat. Emaho! Wonderful as before, etc. Please bless! The blessings of speech enter the mouth! Purify the obscurations of speech! Grant the accomplishment of the essence of speech prophecy! At the end of the mantra: Vāka Abhiṣiñca Ā (Tibetan: ཝ་ཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वाक् अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca ā, Chinese literal meaning: Speech Consecration Ah)! Torma... From the Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung) in the heart, blue rays of light emanate. You dissolve into the heart, receiving the blessings of mind, etc. Place the torma on the heart. Emaho! Wonderful, etc. Please bless! The blessings of mind enter the mind! Purify the obscurations of mind! Grant the accomplishment of the unborn Vajra mind! At the end of the mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Mind Consecration Hung)! Again, this torma appears as the mandala of Great Compassionate Avalokiteśvara. Through devout faith, the blessings and accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities all appear in the form of five-colored light, please believe that they dissolve into your five places. Place the torma on the crown of the head. Emaho! Wonderful and marvelous place! Being one with all the Lamas! Being inseparable from the Yidam deity! In order to subdue the Dakinis! By bestowing empowerment with the sacred substance torma! Through the blessings of Great Compassion! Having obtained the empowerment of body, speech, and mind! May you benefit beings as vast as space! Om Mani Padme Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Om Mani Padme Hum Hrih)! Om Ah Hum Kaya Vaka Citta Balinta Abhishinca Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हुं काय वाक् चित्त बलिन्त अभिषिञ्च ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ kāya vāk citta balinta abhiṣiñca hrīḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Body Speech Mind Offering Consecration Hrih)! Then, the deity of the torma dissolves into you, please believe that the body, speech, and mind of Great Compassion and your body, speech, and mind are inseparable. Seventh, explaining the benefits of receiving empowerment and generating certainty in the vessel, it is pervasive by listening to the Vajra words. Excellent! You are fortunate! Thus, the empowerment is complete, Avalokiteśvara! You are the body, speech, and mind of the Buddha! Now engage in benefiting beings as vast as space! The body, speech, and mind of the Sugatas of the three times! All qualities and activities without exception! Are perfectly complete in the six-syllable empowerment! The benefits of receiving empowerment are limitless! By the all-knowing Buddha! If these three thousand world realms! Were ground into sesame seeds and counted, they would be exhausted! The benefits of receiving empowerment are inexhaustible! Destruction
Chinese
杀害有情众生的福德，圣者尚且能够数清，念诵一遍六字真言的功德，又怎么能够说尽呢？三界所有的一切有情众生，安置于佛地的所有功德，尚且能够数清，念诵一遍六字真言的功德，却无法数清。遍满虚空的诸佛，供养所积累的福德，尚且能够数清，念诵一遍六字真言，却无法数清其功德。获得六字真言灌顶、受持、听闻之人，业和业的异熟果，以及十不善业和五无间罪，都能在此生净化。再说，谁能忆念此心髓，因为其乃大悲观世音，能息灭障碍与魔障，调伏众生，使显有轮回涅槃皆自在。再说，凡是见到、听到、忆念、触及，以及修习、念诵、书写、持诵、宣说此心髓者，皆具功德，无论生于何处，都不会与观世音菩萨分离。如是说。如此，圆满一切善逝的圣者大悲观世音的坛城中，已经完成了灌顶之事，因此，对于那些时候所获得和承诺的三昧耶，要以强烈的守护意愿来复诵这些。主尊如何等等。如此为了很好地获得，为了酬谢，请献曼扎。如此让献曼扎。再次，将身体、受用、善根之海等同于转轮王的财富般幻化，如果献上，心想请从部分享用，因此复诵这些。从今开始等等。如此，请将获得灌顶的善根，为了所有有情众生的利益而回向。 以“以此福德”等回向发愿后解脱。如果与生七大法会相关，或者即使不相关，为了不使对教法有益的弟子之灌顶传承衰败，如行持生七瓶灌顶之仪轨。从一开始，也在坛城中央陈设安放有生七丸的宝瓶，在灌顶修法时，于七字之上加“嗡啊吽”三字，即（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अ र प च न द य स व ह，梵文罗马拟音：a ra pa ca na di ya sva ha，汉语字面意思：啊 拉 巴 匝 纳 德 呀 梭 哈），念诵多少都可以。灌顶是在正行宝瓶灌顶圆满之后。如此，以宝瓶灌顶之水，使应化有缘者的相续，如金器般完全清净，于此之中灌注
English
The merit of killing sentient beings, even the noble ones can count it; the merit of reciting the six-syllable mantra once, how can it be fully expressed? All sentient beings in the three realms, all the merits of being placed in the Buddha-land, can still be counted; the merit of reciting one six-syllable mantra cannot be counted. The assembly of merits from offering to the Buddhas filling the sky can still be counted; reciting one six-syllable mantra, its merits cannot be counted. Those who receive, hold, and hear the empowerment of the six-syllable mantra, the results of karma and its ripening, as well as the ten non-virtuous deeds and the five heinous crimes, will be purified in this very life. Furthermore, whoever holds this essence in their mind, because it is the Great Compassionate One, can pacify obstacles and hindrances, subdue beings, and gain mastery over samsara and nirvana. Furthermore, whoever sees, hears, remembers, touches, practices, recites, writes, holds, or teaches this essence, possesses virtues, and wherever they are born, they will never be separated from Avalokiteśvara. Thus it is said. Thus, in the mandala of the noble Great Compassionate One, the embodiment of all Sugatas, the act of empowerment has been completed. Therefore, for those vows obtained and promised at those times, repeat these with a strong intention to protect and uphold them. How the main deity, etc. Thus, in order to give thanks for having received it well, please offer a mandala. Thus, let them offer a mandala. Again, transform the body, possessions, and ocean of merit, etc., like the wealth of a Chakravartin, and if offering, thinking, "Please enjoy from a portion," therefore repeat these. Starting from today, etc. Thus, please dedicate the assembly of merit obtained from the empowerment for the benefit of all sentient beings. Having made aspirations and dedications with "By this merit," etc., it is released. If it is related to the Seven Birth Great Accomplishment, or even if it is not related, in order to prevent the lineage of empowerment from declining for disciples who are beneficial to the teachings, according to the custom of performing the Seven Birth Vase Empowerment. From the beginning, also arrange a vase with seven birth pills placed in the center of the mandala, and during the empowerment practice, add "Om Ah Hum" to the seven syllables, i.e., (Tibetan: ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: अ र प च न द य स व ह, Romanized Sanskrit: a ra pa ca na di ya sva ha, Literal Chinese meaning: Ah Ra Pa Tsa Na Di Ya Suo Ha), recite as much as possible. The empowerment is after the completion of the main vase empowerment. Thus, with the water of the vase empowerment, the minds of the fortunate disciples who are to be tamed, like a golden vessel, are completely purified, and into this pour