Tibetan
སྦ་ལྕག་མའི་གཞུང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མཛད་པ། སྦ་ལྕག་མའི་གཞུང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མཛད་པ། སྦ་ལྕག་མའི་གཞུང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་ཧྱ་སཱ་དྷ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་བྱེད་པའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །དད་བརྩོན་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་ཡིས། །དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་བྱས་ནས། །དུར་ཁྲོད་གཡའ་རི་གངས་བྲག་གི །ཉམས་དགའ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །ཕྱི་རྒྱུད་པ་ལ་གཏོར་མ་གཏང་། །མཎྜལ་གྲུ་བཞི་དྲིས་བྱུགས་པ། །ཆང་དང་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་གདབ། །ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་པད་འདབ་བརྒྱད། །མུ་ཁྱུད་གྲུ་ཆད་ལྡན་པ་བྲི། །སྒོ་བཞི་རྒྱན་ལྡན་བྲིས་ཀྱང་རུང་། །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་མེ་རིས་བསྐོར། །ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་རེ་ཁཱ་དཀར། །མཚམས་སུ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་བྲི། །པད་འདབ་ཕྱོགས་མདོག་མཚམས་མཛེས་ཚོན། །གྲུ་ཆད་ལྗང་ལ་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས། །སྒོ་རྒྱན་ལ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན། །དེ་དབུས་བུམ་པ་རྒྱན་ལྡན་དུ། །ཆང་དང་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་བླུག །དགོས་པའི་ཆ་རྐྱེན་ཚང་བར་བཞག །ཐོད་པ་ཆང་དང་བདུད་རྩིས་དགང་། །བུམ་པའི་ཁར་བཞག་དར་དམར་དགབ། །མེ་ལོང་ཆང་གིས་བྱུགས་ པ་ལ། །སིནྡྷུ་ར་ཡིས་ཆོས་འབྱུང་དང་། །ས་བོན་ཡི་གེ་སྔགས་བཅས་དགོད། །ཐོད་པའི་ཁ་རུ་བཞག་པའི་སྟེང་། །སྨན་སྣ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དང་། །དྲི་བཟང་དག་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་སོགས། །འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཚད་ཕྱེ་མ་ལ། །གུར་གུམ་གི་ཝཾ་སིནྡྷུ་ར། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱར་བའི། །ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་རིལ་བུ་ལ། །སིནྡྷུ་ར་དང་པད་མཚལ་བྱུག །མོ་སར་ཕྲུ་མར་འཁོར་ལོ་བྲི། །དེ་ཡང་གོང་གི་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས། །རིལ་བུ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བཞག །དར་གྱིས་དགབ་ལ་མེ་ལོང་ཁར། །བཞག་སྟེ་སྟེང་དུ་དར་གདུགས་ཕུབ། །སྦ་ལྕག་དཀར་པོ་ཚིག་གསུམ་པའི། །ནང་དུ་སྔགས་དང་འཁོར་ལོ་གཞུག །རིལ་བུ་ལྷ་གྲངས་ལ་སོགས་བླུག ཁ་བཅད་མགོ་མཇུག་ཟངས་ཀྱིས་དཀྲི །ཞིང་ལྤགས་ལྕག་འབྲས་བཏགས་པ་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དུང་ཤྭ་དང་། །ཤེལ་དང་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་གདག །དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་སྔགས་ལྡན་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཟུག་པར་བྱ། །གཏོར་མ་མཆོད་པ་ཚོགས་ཀྱི་རྫས། །ཅི་ལྟར་འབྱོར་པའི་བྱེ་བྲག་བཤམ། །རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་ཚི
Chinese
斯巴加玛之论，由金刚藏所著。 斯巴加玛之论，由金刚藏所著。 斯巴加玛之论，由金刚藏所著完毕。 印度语：Aryalokeshvara Guhyasadhana Nama。 藏语：圣观自在秘密修法。 顶礼吉祥莲花舞自在。 殊胜与共同之成就， 于此生即可获得之， 观世音自在之修法，宣说。 具足信心精进慈悲者， 作灌顶并持守誓言后， 于尸陀林、险山、雪崖之， 适意寂静之处所中， 对外道者，施予食子。 坛城四方以香涂抹， 以酒与甘露，点点滴滴涂。 法生交错八瓣莲， 具有边饰与隅角而绘制。 四门具饰绘制亦可。 金刚墙以火焰围绕。 法生红色，线条白色， 于边角，绘制回旋卍字。 莲瓣方位颜色，边角美饰彩绘， 隅角绿色，四门朝向方位。 门饰等与通常一致。 其中央，于具饰之宝瓶中， 盛入酒与甘露之丸药。 将所需之条件，完备安放。 颅器以酒与甘露充满。 置于宝瓶之上，覆盖红绸。 镜子以酒涂抹， 以朱砂，绘制法生与， 种子字、咒语等书写。 于颅器口上放置之， 其上，各种药物珍宝， 以及，各种美好香气， 砂糖、红糖、蜂蜜等， 各种谷物、粉末之量， 藏红花之蕊、朱砂， 混合五肉五甘露之， 以酒揉合之丸药上， 涂抹朱砂与红花。 于磨石、石板上，绘制轮。 亦以之前之物涂抹。 丸药置于轮之中央。 以绸覆盖，于镜子上， 放置，于其上撑起绸伞。 白色斯巴加，三节之， 内中放入咒语与轮。 丸药盛入本尊数量等。 封口，首尾以铜缠绕。 于檀香皮鞭上， 系上五种珍宝、海螺、 水晶、法螺、竹节。 以五色丝线，具咒语而装饰。 于坛城中央，插入。 食子、供品、会供之物， 随力所及，陈设差别。 腿骨号、颅鼓、钹
English
The Treatise of Spa-lcag-ma, composed by Dorje Nyingpo. The Treatise of Spa-lcag-ma, composed by Dorje Nyingpo. The Treatise of Spa-lcag-ma, composed by Dorje Nyingpo, is complete. In Sanskrit: Aryalokeshvara Guhyasadhana Nama. In Tibetan: The Secret Sadhana of Holy Avalokiteshvara. Homage to the Glorious Lord of the Lotus Dance. The supreme and common accomplishments, Which are attained in this very life, The sadhana of Avalokiteshvara, I shall explain. By those who possess faith, diligence, and compassion, Having received empowerment and kept the vows, In pleasant and secluded places such as cemeteries, dangerous mountains, and snow cliffs, Offer the torma to the outer lineage. Draw a square mandala smeared with incense, Sprinkle with drops of chang and amrita. Draw an eight-petaled lotus with interlaced dharmodayas, Adorned with a border and corners. It is also acceptable to draw four doors with ornaments. Surround it with a vajra fence of flames. The dharmodaya is red with white lines, Draw swastikas swirling in the corners. Adorn the lotus petals with directional colors and beautiful borders. The corners are green, and the four doors face the directions. The door ornaments and so forth are in accordance with the general practice. In the center of that, in a decorated vase, Pour pills of chang and amrita. Place all the necessary conditions completely. Fill a skull cup with chang and amrita. Place it on top of the vase and cover it with red silk. Smear a mirror with chang, And draw a dharmodaya with sindhura, And write the seed syllables and mantras. On top of the skull cup that is placed, Place various medicines and precious jewels, As well as various fragrant scents, Such as sugar, molasses, and honey, Various grains and measured flour, Saffron pistil and sindhura, On the pills mixed with the five meats and five amritas, Kneaded with chang, Smear sindhura and red lotus. Draw a wheel on a grinding stone or slate. Also smear it with the substances mentioned above. Place the pill in the center of the wheel. Cover it with silk, and on the mirror, Place it, and on top of that, raise a silk umbrella. In the white Spa-lcag of three sections, Insert the mantra and wheel. Pour in the number of deities and so forth in the pills. Seal the mouth and wrap the beginning and end with copper. On the sandalwood whip, Hang five kinds of jewels, conch shells, crystals, cowrie shells, and bamboo sections. Adorn it with five-colored silk threads, imbued with mantras. Insert it in the center of the mandala. Arrange the torma, offerings, and tsok substances According to whatever distinctions are available. Leg bone flute, skull drum, cymbals
Tibetan
ལ་ཆེན་སྤོས། །ཞུན་ཆེན་མར་མེ་ལ་སོགས་བསྲེག །བགེགས་ལ་གླུད་བྱིན་མཚམས་བཅད་ལ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བརྟན་པར་བསྒོམ། །དཀོན་མཆོག་སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་བྱས་ལ། །མཆོད་ཅིང་མཎྜལ་ཕུལ་བ་སྟེ། །བདུན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། །གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་དག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་འོ། །དངོས་གཞི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དང་། །ཕྱི་ལྟར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཕྱི་རུ་དགོད་པ་དང་། །ནང་ལྟར་ལུས་ལ་དགོད་པ་དང་། །གསང་བ་རྩ་ལ་དགོད་པ་དང་། །ཡང་གསང་དེ་ཉིད་སེམས་ལ་དགོད། །དེ་ཡང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་སྟེ། །ཡང་གསང་འབྲས་བུའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ། །ཕྱི་ལྟར་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། །བདེ་བའི་གདན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱས་བསྡད་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། །སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ་སྟོང་པའི་ངང་། །པད་སྡོང་ཁ་གསུམ་གྱེས་པའི་དབུས། །ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཧྲཱིཿ འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར། །ཚུར་འདུས་སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་འོད་དུ་ཞུ། །བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐུ །དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གཡས་འོག་པདྨའི་བགྲང་ཕྲེང་དམར། །གཡོན་པ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་འཛིན། །རལ་པའི་ཅོད་པན་དར་གྱིས་ མཛེས། །རིན་ཆེན་ཟེའུ་འབྲུའི་སྲོག་ལྡན་པ། །སྤྱན་དམར་ཞལ་འཛུམ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་གཟིགས་པ་ལ། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩས་བསྐོར། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་འོ། །བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ནི། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་བསྒོམས་པ་ལ། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྣམས། །གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་རུས་རྒྱན་ཅན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པ་འོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པས་བསྐོར། །བྱིན་རླབས་དབང་སྐུར་བྱེད་པར་བསྒོམ། །གཡས་ཕྱོགས་པད་སྡོང་ཉི་མའི་སྟེང་། །བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་རྟ་མཆོག་སྐུ །དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པ་ཌཱ་རུ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། །དྲིལ་བུར་བཅས་པ་དཀུ་ལ་བརྟེན། །སྟག་ཤམ་དུར་ཁྲོད་སྦྲུལ་རྒྱན་ཅན། ཁྲོ་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས། །རལ་པ་དམར་སེར་འཁྱིལ་པའི་དབུས། །རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར། །རྔོག་མ་དམར་པོ་མེ་ལྟར་འབར། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ
Chinese
燃点上好的香。燃烧上好的酥油灯等。给魔障施予替身，划定界限后， 稳固地修习守护轮。迎请诸佛，顶礼膜拜后，供养并献曼荼罗。这七支完全清净，强烈地祈请。这些是前行。 正行有外、内、密三种，外在如同胜者如海的众会，全部在外安置，内在如同在身上安置，秘密如同在脉上安置，极密则是将它安置于心上。这也有近修、修持、事业三种，极密是果的介绍。 外在的近修做法是：在安乐的座垫上，以禅定的手印坐着，皈依、发心后，于空性中，在莲茎三岔的中央，日月垫上，自心（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），放光净化众生的业障。成为胜者如海的众会。收摄回来，汇集佛的加持。融入（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中，化为光。自身成为观世音菩萨的形象，红色明亮，一面四臂，珍宝庄严圆满，跏趺坐。最初的两手合掌，右下方是红莲的念珠，左手持红色乌巴拉花。发髻的顶饰以丝绸装饰，具有珍宝舍利的命根。红色的眼睛，面带微笑，以慈悲，垂视一切众生。为贤劫千佛所围绕。所有胜者如海的，坛城全部汇集于此。 在我的头顶莲花月轮之上，根本上师即是，无量光佛的体性，跏趺坐，具足等持手印。观想为化身，噶举派的上师、持明者们，赤身，三眼，骨饰庄严，与金刚铃拥抱。为金刚持的形象所围绕。观想赐予加持灌顶。右侧莲茎日轮之上，四魔之座上为马头明王身，红黑色，一面二臂，右手持嘎巴拉鼓，左手期克印。连同铃铛一起靠在腰间。虎皮裙，尸林装束，蛇饰庄严。忿怒相，三眼咬牙切齿。红色发髻盘旋的中央，绿色马头嘶鸣。红色的胡须如火焰般燃烧。母神空行等等。
English
Burn excellent incense. Burn excellent butter lamps and so on. Offer ransom to obstacles, cut off boundaries. Steadfastly meditate on the protective wheel. Invite the Three Jewels, prostrate and pay homage. Make offerings and present mandalas. These seven branches are completely purified, and pray intensely. These are the preliminaries. The main practice has outer, inner, and secret aspects. Outwardly, like a gathering of victorious ones like the ocean, place them all outside. Inwardly, like placing them on the body. Secretly, like placing them on the channels. Most secretly, place it on the mind. This also has approaching, accomplishing, and activity. Most secretly, introduce the fruit. The outer approach is to: Sit on a comfortable cushion in the mudra of meditation, take refuge and generate bodhichitta, and in emptiness, in the center of a lotus stem with three branches, on a sun and moon cushion, one's own mind HRIH (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，Literal Meaning: shyness), radiate light and purify the obscurations of sentient beings. Become a gathering of victorious ones like the ocean. Gather back, collect the blessings of the Buddhas. Dissolve into HRIH (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，Literal Meaning: shyness), and dissolve into light. Oneself becomes the form of Avalokiteśvara, red and clear, one face and four arms, adorned with precious jewels, sitting in vajra posture. The first two hands are joined in prayer, the lower right hand holds a red lotus rosary, the left hand holds a red utpala flower. The crown of the hair is adorned with silk, Possessing the life force of precious relics. Red eyes, smiling face, with compassion, looking upon all sentient beings. Surrounded by a thousand Buddhas of the Fortunate Aeon. All the mandalas of the victorious ones like the ocean are gathered here. On the lotus and moon above my crown, the root guru himself is, the essence of Amitabha, sitting in vajra posture, possessing the mudra of equipoise. Meditate as the emanation body, the Kagyu lamas and vidyadharas, naked, three-eyed, adorned with bone ornaments, embracing with vajra and bell. Surrounded by the form of Vajradhara. Meditate on bestowing blessings and empowerment. On the lotus stem and sun to the right, on the seat of the four maras is the body of Hayagriva, red-black, one face and two arms, the right hand holding a damaru, the left hand a threatening mudra. Leaning on the hip together with the bell. Tiger skin skirt, charnel ground attire, adorned with snakes. Wrathful face, three eyes bared fangs. In the center of the swirling red-yellow hair, a green horse head neighs. Red mustache blazing like fire. Dakinis and so on.