Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ལས་བུམ་པའི་གཟུངས་ཁྲུས་ཆོ་ག སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ལས་བུམ་པའི་གཟུངས་ཁྲུས་ཆོ་ག སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ལས༔ བུམ་པའི་གཟུངས་ཁྲུས་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཅན་འགྲོ་བའི་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འགྲོ་བའི་ནད་གདོན་ཉམས་གྲིབ་དང༔ མི་གཙང་བྱད་དུ་བཅུག་པ་ལས༔ ཐར་བར་བྱ་ཕྱིར་བུམ་ཁྲུས་བསྟན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་གཙང་བའི་སར༔ ཚེས་གྲངས་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ༔ མཎྜལ་ལེགས་བྱས་རྣམ་ལྔས་བྱུག༔ མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་དགྲམ་པར་བྱ༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ཀྱི་བུམ་པ་འམ༔ མ་འབྱོར་རྫ་ཡི་བུམ་པ་རུ༔ སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་དང༔ རིན་ཆེན་ལྔ་དང་ཆུ་གཙང་བླུག༔ ཆུ་ཤེལ་མིག་མེད་སྙིང་པོར་གཅེས༔ མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་ཤུག་པ་འམ༔ འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་བྱ༔ རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་བྲིས་པ་དང༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་རིན་ཆེན་བརྒྱད༔ རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས༔ མཆོད་པ་རྣམ་ལྔའམ་བདུན་བཤམ་མོ༔ ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་བསགས་ལ༔ རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་སྐུར་བསྒོམས་ལ༔ བུམ་པ་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག༔ བགེགས་བསྐྲད་བྱས་ལ་བུམ་པ་གཟུག༔ དེ་ནས་བུམ་པའི་ཆོ་ག་ནི༔ དང་པོ་དམ་ཚིག་ལྷ་བསྐྱེད་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ནི་སྟོང་པར་བསྒོམ༔ ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་བསམ༔ ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་འགྲོ་དོན་བྱས༔ དེ་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཟླ་བའི་གདན་ལ་མཉམ་པར་བཞུགས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་ད་ལའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿལས་ཡི་གེ་དྲུག་བསྐོར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བུམ་ལ་བྱིན་བརླབ་པ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བཅུད་ནི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང༔ པདྨ་པ་ཏྲ་ཟླ་བར་བཅས༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་ཧྲཱིཿའཕྲོས་པས༔ དེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་གོང་དང་མཚུངས༔ དེ་ཡི་མདུན་གྱི་པདྨའི་སྟེང༔ ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ ཅུང་ཟད་མཆེ་གཙིགས་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་གཟེད་པ་པོ༔ དེ་སྟེང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས༔ དག་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་རུ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་གཉིས༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ལ༔ མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ༔ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ སྔགས་བཟླས་པས༔ གཟུངས་ཐག་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས་ནི༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཁྲིལ་ནས་ནི༔ བུམ་པའི་ཞི་ཁྲོ་གཉིས་ལ་འཕྲོས༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ ཕྱིར་འཕྲོས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ ཚུར་འདུས་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ ཕྱག་གི་བུམ་པ་གང་ནས་སུ༔ བུམ་པའི་ནང་ནི་གང་བར་བསམ༔དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བདུན་ལ་སོགས༔ གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཚོ་གཅིག༔ མཚན་རྟགས་ཁོལ་དང་ལུད་དང་དྲོད་རྙེད་པའོ༔ དེ་ནས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བཏབ་ལ༔ བུམ་པས་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དབང་དང་ནི༔ རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དབང༔ ཁྲུས་བྱ་ནད་དང་སྒྲིབ་པ་བཀྲུ༔ དེ་ནས་བུམ་པའི་ལྷ་དང་ནི༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆུ་རུ་ཞུ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ལ་བསྡུ་གཤེགས་བྱའོ༔ དམིགས་པ་མེད་པར་རྒྱས་གདབ་བོ༔ འདི་བརྩམས་པ་ཡི་དགེ་བ་གང་ཡིན་པས༔ འགྲོ་བའི་ནད་གདོན་སེལ་གྱུར་ནས༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་ནས༔ ཆོས་སྐུའི་དོན་ནི་རྟོགས་པར་ཤོག༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བུམ་སྒྲུབ་རྫོགས་སོ༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འགྲོ་བ་ནད་དང༔ གདོན་དང༔ མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པ་ཕོག་པ་ལ༔ དེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བུམ་ཁྲུས་བསྟན༔ དེ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༔ དངོས་གཞི་དང༔ མཇུག་གོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་བུམ་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གིས༔ དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་ས་རུ༔ ཚེས་གྲངས་དང་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ༔ མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱས་ལ༔ མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགྲམ་མོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་རྫས་ལ༔ བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེའམ་རྫའི་བུམ་པ་བྲེ་གང་ཡན་ཆད་ཤོང་བར༔ སྨན་ལྔ༔ འབྲུ་ལྔ༔ སྤོས་ལྔ༔ རིན་པོ་ཆེ་ལྔ༔ ཆུ་གཙང་མ་དང་འོ་མ་བླུག༔ རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་བརྡར་ལ་མགུལ་ཆིངས་དང༔ ཁ་རྒྱན་བཙུགས་ལ༔ ནང་དུ་ཆུ་ཤེལ་མེད་ཐབས་མེད༔ རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དང༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གཟུགས༔ མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔའམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་བཤམས
Chinese
大悲观世音救度众生之法，宝瓶之持明灌顶仪轨，莲花生大师。 大悲观世音救度众生之法，宝瓶之持明灌顶仪轨，莲花生大师。 大悲观世音救度众生之法，宝瓶之持明灌顶仪轨。 观世音自在慈悲者，顶礼众生之怙主。为救度众生脱离疾病、邪魔、衰败，以及不净之诅咒，故宣说宝瓶沐浴之法。大悲观世音之瑜伽士，于寂静、愉悦、清净之地，择吉日良辰，以五种供品涂抹坛城，陈设鲜花。以金、银、铜之宝瓶，或无力者以陶土之宝瓶，盛装五药、五谷、五香、五宝及净水。清水、水晶，无眼者尤佳。瓶颈系以丝带，瓶口饰以柏树或果树。绘制五部之手印，安放八吉祥物、八瑞珍，以及孔雀羽毛等。陈设五种或七种供品。以七支供积累资粮，自身观想为马头金刚之身，以古古香烟熏宝瓶，驱除邪魔后安放宝瓶。接下来是宝瓶之仪轨：首先生起誓言之本尊，将智慧之众观想为空性。于月轮之上观想白色（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：种子字）。（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：种子字）放出光明，利益众生。由此化现大悲观世音之身。 一面二臂，身色洁白，双手结禅定印，持宝瓶。安住于月轮之上。观想以珍宝严饰。于心间月轮之（ད་，梵文天城体：द，梵文罗马转写：da，汉字字面意思：月亮）字之上，观想（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：种子字）字围绕六字真言。接下来加持宝瓶：从（བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马转写：bhrūṃ，汉字字面意思：种子字）字化现珍宝所成之宫殿，其内充满甘露之大海，具足莲花、花瓣及月轮。从心间的（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：种子字）字放出（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：种子字）字，由此化现大悲观世音。身色、手印与前相同。其前方莲花之上，化现事业之忿怒尊甘露漩，一面二臂，身色绿色，略微龇牙咧嘴，似寂静又似忿怒，双手结接受印，其上持甘露宝瓶。观想为清净之本尊。然后，从大悲观世音的心间（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：种子字）字放出光芒，智慧大悲观世音与智慧甘露漩二者，自性
English
The Great Compassionate One, the method of taming beings, the vase's mantra bath ritual, by Master Padmasambhava. The Great Compassionate One, the method of taming beings, the vase's mantra bath ritual, by Master Padmasambhava. The Great Compassionate One, the method of taming beings, the vase's mantra bath ritual is present. Homage to the compassionate Avalokiteśvara, the protector of beings. To liberate beings from disease, evil spirits, decline, and impure curses, the vase bath is taught. The yogi of the Great Compassionate One, in a secluded, pleasant, and clean place, on an auspicious day and time, anoints the mandala well with five kinds of offerings, and arranges bouquets of flowers. In a vase of gold, silver, or copper, or if not available, in a vase of clay, fill with five medicines, five grains, five incenses, five jewels, and pure water. Clear water and crystal are cherished as the essence. A ribbon is tied around the neck, and the mouth is adorned with juniper or a fruit-bearing tree. Draw the hand symbols of the five families, and place the eight auspicious symbols, eight precious gems, and peacock feathers, etc. Arrange five or seven kinds of offerings. Accumulate merit with the seven-branch offering, and visualize oneself as the body of Hayagriva. Fumigate the vase with gugul incense, and after dispelling obstacles, place the vase. Then, the ritual of the vase is as follows: First, generate the deity of the vow, and meditate on the wisdom assembly as emptiness. On top of the moon, visualize a white (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：Seed Syllable). From (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：Seed Syllable) radiate light, benefiting beings. From that, the body of the Great Compassionate One. One face, two arms, body color white, two hands in meditative equipoise, holding a vase. Seated in equipoise on a moon seat. Meditate on being adorned with precious jewels. At the heart, on top of the moon's (ད་，梵文天城体：द，梵文罗马转写：da，汉字字面意思：Moon) syllable, meditate on the six-syllable mantra revolving around (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：Seed Syllable). Then, bless the vase: From (བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马转写：bhrūṃ，汉字字面意思：Seed Syllable) a precious celestial mansion is created, the essence of which is an ocean of nectar, complete with lotus petals and the moon. From the (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：Seed Syllable) at the heart, (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：Seed Syllable) radiates, and transforms into the Great Compassionate One. Body color and hand symbols are the same as before. On the lotus in front of it, the wrathful one of action, Nectar Swirl. One face, two arms, body color green, slightly bared fangs, peaceful yet wrathful. Two hands in the gesture of receiving, holding a vase of nectar on top of it. Meditate on it as the deity of purification. Then, from the heart of the Great Compassionate One, light radiates. Wisdom Great Compassionate One and Wisdom Nectar Swirl, their nature
Chinese
从彼处迎请，加持身语意，如法供养赞颂，之后念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 莲花中的珍宝 吽）！ 纳摩 旃扎 瓦日ra 卓达亚（藏文：ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ，梵文天城体：नमः चण्ड वज्र क्रोधाय，梵文罗马拟音：namaḥ caṇḍa vajra krodhāya，汉语字面意思：顶礼 暴怒金刚忿怒尊）！ 呼噜呼噜（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ，梵文天城体：हुलु हुलु，梵文罗马拟音：hulu hulu，汉语字面意思：呼噜呼噜）！ 谛世谛世（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha，汉语字面意思：住立住立）！ 班达班达（藏文：བྷནྡྷ་བྷནྡྷ，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：束缚束缚）！ 哈纳哈纳（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན，梵文天城体：हन हन，梵文罗马拟音：hana hana，汉语字面意思：摧毁摧毁）！ 阿弥利德 吽 啪特（藏文：ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：अमृते हूँ फट्，梵文罗马拟音：amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：甘露 吽 啪特）！ 如是念诵咒语，手持系绳，咒语的光芒缠绕，照耀宝瓶的寂静与忿怒二尊，催动本誓，成办事业。向外放射，从善逝处，汇集身语意的精华，聚集融入宝瓶之神。从手中宝瓶，观想宝瓶内部充满。如是七时修持等，数量修持十万遍。获得暖相、烟相、热相等验相。之后赞颂祈祷，以宝瓶灌顶，吉祥八物灌顶，以及王政七宝灌顶。沐浴，洗净疾病与罪障。之后祈请宝瓶之神，以及智慧尊降临，誓言尊融入水中，自身融入本尊而消逝。无所缘而封印。以此造作之善，愿能消除众生的疾病与邪魔，深入菩提道，得见大悲尊之面容，证悟法身之义！莲花生大师所著，大悲宝瓶修法圆满。 顶礼大悲之主，圣观自在！为众生遭受疾病、邪魔、不净等侵扰，故示此大悲宝瓶沐浴法。其中有预备、正行、结行。首先是预备：修持大悲宝瓶法的依凭者，于寂静悦意之处，选择吉祥的日期与星宿，善作坛城，铺设鲜花。其上放置的物品：宝瓶，或是陶制宝瓶，能容纳一“布日”以上。盛入五药、五谷、五香、五宝，以及净水与牛奶。将五宝磨碎，装饰颈部与瓶口，内部务必有水晶。安放五部佛的法器，以及吉祥八物等。陈设五种或七种供品等。
English
From that place, invite forth, bless body, speech, and mind, perform offerings and praises accordingly. Then, the practice of recitation is as follows: Om Ah Hum Hrih! Om Mani Padme Hum! Namaḥ Caṇḍa Vajra Krodhāya! Hulu Hulu! Tiṣṭha Tiṣṭha! Bandha Bandha! Hana Hana! Amṛte Hum Phat! By reciting the mantra, holding the thread in hand, the light rays of the mantra entwine, shining upon the peaceful and wrathful deities of the vase, urging the samaya, accomplishing activities. Radiating outwards, from the Sugatas, gathering the essence of body, speech, and mind, converging back and dissolving into the deity of the vase. From the vase in hand, contemplate the inside of the vase being filled. Such as seven sessions of approach, one hundred thousand recitations in number. Obtaining signs of warmth, smoke, and heat. Then, praising and supplicating, empower with the vase. Empower with the eight auspicious symbols, and empower with the seven precious royal possessions. Bathe, cleanse diseases and obscurations. Then, request the deity of the vase, and the wisdom being to depart. The samaya being dissolves into the water. Oneself dissolves into the deity and departs. Seal with non-conceptualization. By whatever merit of composing this, may it eliminate the diseases and evil spirits of beings, thoroughly enter the path to enlightenment, see the face of the Great Compassionate One, and realize the meaning of the Dharmakaya! Composed by Master Padmasambhava, the Great Compassion Vase Sadhana is complete. Homage to the Lord of Compassion, Noble Avalokiteshvara! For beings afflicted by diseases, evil spirits, impurities, etc., this Great Compassion Vase Bathing is taught. It has preliminaries, main practice, and conclusion. First, the preliminaries: The person who relies on practicing the Great Compassion Vase Sadhana, in a secluded and pleasant place, on an auspicious date and star, makes the mandala well, and spreads flower arrangements. On the substances placed on it: a vase, either precious or earthenware, capable of holding more than one "Bhré". Fill with the five medicines, five grains, five incenses, five jewels, and pure water and milk. Grind the five jewels, decorate the neck and mouth, and there must be crystal inside. Place the emblems of the five families, and the eight auspicious symbols, etc. Arrange five or seven types of offerings, etc.