Tibetan
ངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བདུད་རྩི་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ནི༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འགྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤྱོད༔ དམ་རྫས་མ་སྤངས་བཅུད་ལེན་འགུགས༔ དུག་དང་རྨ་བྱའི་རང་བཞིན་ནོ༔ ཚེ་རིལ་སྦྱིན་ ལ། ཧྲཱི༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལ༔ དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རིལ་བུ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ནི༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འགྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ འབྱོར་བ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ ཟ་ཐང་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༔ བདེ་དྲོད་རང་འབར་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཚེ་ནས་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ དེ་འོག་བསྐལ་པ་ཐ་མ་ལ༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས༔ འབྲུ་སྣ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ནི༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འགྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ ལོངས་སྤྱོད་འཛད་མེད་མངའ་ཐང་རྒྱས༔ མི་འགྱུར་ལྕགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ཐོབ༔ འབྱུང་བ་བཞི་ལས་རྒྱལ་བར་ཤོག༔ དེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་བསྲོ་བ་གྲུབ་ནས། གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བར་རྒྱས་འདེབས་པ་ལ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཏུ་གྱུར་ནས་འོད་འཁྱིལ་ལེར་གཡོགས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཚེ་མདའ་གནས་རྣམས་སུ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་མཇུག་གི །ཧྲཱི༔ དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་དང་གཉིས་མེད་འདྲེས༔ མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གྱུར༔ སྙིང་གར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་གསལ༔ དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་ཀྱི་གོ་འཕང་དུ་ འཁོད་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་བདེན་ཚིག་དང་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་ནས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཨཱ༔ འགག་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང༔ ཧཱུྃ༔ འཁྲུལ་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ ཧྲཱི༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་། གཏང་རག །མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། ཚོགས་བཏང་ན་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་བཅས། གང་ལྟར་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། རྟེན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་པའི་མདུན་བསྐྱེད་བསྡུ་ཚུལ་དང་། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་གསང
Chinese
诸佛皆以，此甘露为依，成就无死寿之持明，赐予具缘弟子汝，享用五肉五甘露，勿舍誓物摄取精华，乃毒与孔雀之自性。赐予长寿丸，ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。其后中间之劫，所有仙人持明者，皆以此丸为依，成就无死寿之持明，赐予具缘弟子汝，享用具足六种圆满之，饮食威势，获得乐暖自燃之权。从长寿赐予，ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。其后最后之劫，持明瑜伽士我等，皆以此谷物为依，成就无死寿之持明，赐予具缘弟子汝，受用无尽，权势增长，获得不坏金刚之命脉，愿能战胜四大。如是，以成就之殊胜物擦拭后，为令不坏而增长，从诸天众放射出无数金刚微粒，观想化为金刚铠甲覆盖于汝等之身，光芒四射。将具金刚之长寿箭十字交叉放置于各处，修法之结尾。ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。首先念诵法界等。之后如此观想：前方生起之天众化为光，与弟子汝无二融合，成为怙主无量寿，心间明显红色ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字。如是汝等安住于怙主无量寿真实之果位，以金刚谛语及花雨加持灌顶。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，不变金刚身，阿(藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)，无灭金刚语，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，无谬金刚意，ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)，无坏金刚吉祥。如是及其他吉祥之语广说，并散花。之后宣说受持誓言，酬谢，曼扎，身供，回向等皆如通用仪轨。三者，后行之次第是，若作会供，则享用会供，并作剩余食子断行、稳固、马舞等。无论如何，皆作酬谢之供赞，忏悔，随有无本尊像而作前方生起之收摄方式，以及自身生起之收摄升华，回向发愿吉祥之语等，亦应保密。
English
All Buddhas, relying on this nectar, attain the deathless life of vidyadhara, bestow upon you, the fortunate disciple, practice the five meats and five nectars, do not abandon the samaya substances, and attract the essence, it is the nature of poison and peacock. Giving the longevity pill, HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā). After that, in the intermediate kalpa, all the sages and vidyadharas, relying on this pill, attain the deathless life of vidyadhara, bestow upon you, the fortunate disciple, enjoy the glory of food and power, endowed with six perfections, may you obtain the power of bliss, warmth, and self-ignition. Giving from longevity, HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā). After that, in the final kalpa, we, the vidyadhara yogis, relying on this grain, attain the deathless life of vidyadhara, bestow upon you, the fortunate disciple, enjoy inexhaustible wealth and increase power, obtain the indestructible iron life force, may you conquer the four elements. Thus, after wiping with the supreme substances of accomplishment, to make it indestructible and grow, countless vajra particles radiate from the deities, visualize them transforming into vajra armor covering your bodies, shining brightly. Place the longevity arrows with vajras crosswise in all places, the end of the sadhana. HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā). First, recite the dharmadhatu, etc. Then, visualize as follows: the deities generated in front dissolve into light, merge with you, the disciple, indivisibly, become the Protector Amitayus, in the heart, the red syllable HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā) is clear. Thus, you are abiding in the actual state of the Protector Amitayus, empower and consecrate with the vajra truth words and a rain of flowers. OṂ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), immutable vajra body, ĀḤ (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: 阿), indestructible vajra speech, HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), unerring vajra mind, HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā), indestructible vajra auspiciousness. Thus and other auspicious words are spoken extensively, and flowers are scattered. Then, proclaim and uphold the vows, offering, mandala, body offering, dedication, etc., all according to the common ritual. Thirdly, the subsequent sequence is, if a tsok is performed, then enjoy the tsok, and perform the remaining food offering, cutting, stabilization, horse dance, etc. In any case, make offerings and praises of gratitude, confession, according to whether there is a support or not, the method of collecting the front generation, and the collection and sublimation of self-generation, dedication, aspiration, auspicious words, etc., should also be kept secret.
Tibetan
་བ་སྤྱི་མཐུན་བླ་མའི་ལས་བྱང་ལས་བླང་བར་བྱའོ། །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཐིག་ལེར་སྨིན། །འཕོ་མེད་སྲོག་རྩར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་ཐེབས། །སྐྱེ་འཆིའི་རྟོག་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་རྒྱལ་བ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །འདི་ལ་གཏེར་གཞུང་འདོན་སྒོམ་སྦྲགས་མར་ཡོད་པས་གསར་བཀོད་ངལ་བར་ཟད་ཀྱང་མཚམས་སྦྱོར་གསལ་འདེབས་ཅུང་ཟད་མེད་ན་གྱེར་ལོ་ཙམ་གྱི་དབང་བསྐུར་དུ་འགྱུར་བར་མཐོང་ནས། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་གི་བྱེ་བྲག་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྫོང་ཆེན་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་བང་མཛོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལྕགས་ཀྱི་འཕྲུལ་ལྡེ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
应当从共同上师的事业仪轨中接受（此灌顶）。 身语意成熟为金刚三者的明点。 无迁变命脉上系上金刚结。 生死分别念以智慧手印束缚。 愿成就无量寿佛。 因为此中有伏藏经文的念诵和禅修结合，重新创作徒劳无益，但若没有少许的衔接和阐明，则会被视为仅仅是译师的灌顶。因此，由不朽的丹尼永仲林巴在宗肖德谢杜贝颇章的分支，不朽金刚大城堡中完成，吉祥增上！ 长寿成就铁库的灌顶，编成可读的铁钥匙。丹尼永仲林巴。
English
It should be received from the common Guru's activity ritual. May body, speech, and mind ripen into the bindu of the three vajras. On the immutable life-vein, may a vajra knot be tied. May the conceptualizations of birth and death be bound by the wisdom mudra. May the Victorious One, Amitayus, be accomplished! Because this contains a combination of recitation and meditation from the treasure text, re-creation would be a waste of effort, but if there is not a little connection and clarification, it will be seen as merely a translator's empowerment. Therefore, by the Immortal Tenzin Yungdrung Lingpa, it was done in the branch of Dzongshö Deshek Düpai Phodrang, the great Immortal Vajra Fortress. May auspiciousness increase! The Iron Key, arranged for reading, of the empowerment of the Longevity Accomplishment Iron Treasury. Tenzin Yungdrung Lingpa.