Tibetan
་མེད་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལྷོ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ་པས་ད་དུང་སྔར་བས་ཀྱང་ཇེ་མང་དང་གཟི་བརྗིད་འོད་ཟེར་དུ་མ་སྤྲོ་བ་ཞིག་བསྒོམ། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དེ་དག་གིས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་དབང་པོ་ ཚིམ་པར་བྱེད་པ་མནྡྷ་ར་བ་སོགས་མེ་ཏོག །དེ་བཞིན་ཤངས་ལ་ཨ་ག་རུ་སོགས་བདུག་སྤོས། ལྗགས་ལ་རོ་བཅུད་ནུས་ལྡན་གྱི་ཞལ་ཟས། ཐུགས་ལ་ཞུན་མར་མདངས་ལྡན་གྱི་མར་མེ། སྐུ་ལ་ཙནྡན་གུར་གུམ་ལ་སོགས་ཀྱི་དྲི་ཆབ་འཐོར་འཐུང་སོགས་ཀྱི་ཕྱིའི་མཆོད་པ། མཛེས་པའི་གཟུགས། སྙན་པའི་སྒྲ། ཞིམ་པའི་དྲི། བདའ་བའི་རོ། འཇམ་པའི་རེག་བྱ་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་མཆོད་པ། རིགས་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་སོགས་ཕུལ་ཞིང་། ཁྱད་པར་སྙིང་ག་ནས་སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་འཕྲོས་ཏེ་རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་དང་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་ཐུགས་ཀར་ཕུལ་བས་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་ནས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་ཞུགས། ཡིད་འཁྲུལ་མེད་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བསམ། འདོད་ཆགས་རཀྟ་འབུལ་སྐབས་ཚེ་དཔག་མེད་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སོགས་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ། འབྱུང་བ་རྒྱུའི་རཀྟ་ཆུ། མ་ཧཱ་རཀྟ་སྟེ་ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག །ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་གི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་མདངས་ལ་སྔོ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་རྡུལ་མགྲིན་པར་ཕུལ་བས་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས། ངག་འགག་མེད་ཚངས་ དབྱངས་ཐོབ། ཁ་མངར་སྐྱུར་བ་སོགས་རོ་དྲུག་ནུས་བཅུད་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་སྨིན་མཚམས་སུ་ཕུལ་ལྗགས་ཀྱི་སྦུ་གུས་གསོལ་བར་བསམ་པས་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས། ལུས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྲུབ་པར་བསམ་ཞིང་། ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཚུལ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་བྱུང་འོད་གསལ་ལ་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟོད་པ་བྱ་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ནས་ཧྲཱིཿཐཱ་ཡཱའི་བར་འདོན་ཞིང་། སླར་ཡང་གོང་གི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསམ། དེ་ནས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་དང་ཕྱག་གི་བུམ་པའི་ནང་གི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བ
Chinese
不可言说，不可言说，如南方浓云般降临，融入各自的誓言者，观想比以前更加增多，光辉灿烂，散发无量光芒。观想自身明观为马头金刚，从心间涌现出妩媚动人的供养天女，数量无量。她们以曼陀罗花等鲜花，令怙主无量寿佛的眷属众神的眼根感到满足；同样，以沉香等香供养于鼻；以美味滋养的食物供养于舌；以明亮光泽的酥油灯供养于心；以旃檀、藏红花等香水洒浴等外供；以及美妙的色、悦耳的声、芬芳的香、美味的味、柔滑的触等内供；以及十六种族母等秘密供养等。特别是，从心间放射出药神天女，将与八万四千种疾病相对应的甘露供养于心间，从而使所有破损的心之誓言得以恢复，心的加持融入心中。观想证悟无谬之智慧。供奉欲乐红酒时，观想无量寿佛略带忿怒之相。以及，降伏嗔恨、愚痴等五毒之红酒；五大元素之红酒水；降伏十地之大红酒。以及，父母双运之菩提心，观想白色和红色光芒中散发出蓝色光芒的微尘，供养于喉间，从而使破损的语之誓言得以恢复，语之加持融入语中。获得无碍之梵音。将甜、酸等六味俱全、蕴含能量精华的朵玛供养于眉间，观想以舌管享用，从而使破损的身之誓言得以恢复，身之加持融入身中。观想身体成就为不死金刚身。并且，观想虚空中天神和天女们以供养的方式，以及十方诸佛以赞叹的方式，赞颂自生光明等身语意，念诵从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）到啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）塔亚（藏文：ཐཱ་ཡཱ，梵文天城体：थाया，梵文罗马拟音：thāyā，汉语字面意思：塔亚）之间。再次明观上述观想。之后，观想所有这些天女都融入自身，从而变得光辉灿烂。然后，观想从怙主无量寿佛心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字和手中宝瓶内的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字中发出光芒，照耀十方。
English
Unspeakable, inexpressible, descending like dense southern clouds, merging into their respective samaya holders, contemplate becoming even more numerous than before, radiant and emitting immeasurable light. Visualize yourself clearly as Hayagriva, and from your heart emanate countless enchanting offering goddesses. They satisfy the eye faculty of the retinue of the Protector Amitayus with flowers like Mandarava flowers. Similarly, offer incense like Agarwood to the nose; offer delicious and nourishing food to the tongue; offer bright and lustrous butter lamps to the heart; offer external offerings such as sprinkling scented water of sandalwood, saffron, etc., on the body; as well as internal offerings such as beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, delicious tastes, and soft touches; and secret offerings such as the sixteen types of consorts. In particular, radiate the goddess of medicine from the heart, and offer the nectar corresponding to the eighty-four thousand diseases to the heart, thereby restoring all broken heart vows, and the blessings of the heart enter the mind. Contemplate realizing unerring wisdom. When offering the desire-inducing rakta, visualize Amitayus with a slightly wrathful expression. And, the rakta that subdues the five poisons such as hatred and ignorance; the rakta water of the elements; the Maha Rakta, the blood that subdues the ten bhumis. And, the bodhicitta of the union of the father and mother, visualize the dust emitting blue light from the white and red radiance, and offer it to the throat, thereby restoring the broken speech vows, and the blessings of speech enter the speech. Obtain unobstructed Brahma's voice. Offer the torma with six tastes such as sweet and sour, containing energy essence, to the space between the eyebrows, and contemplate partaking with the tongue tube, thereby restoring the broken body vows, and the blessings of the body enter the body. Contemplate the body becoming the immortal vajra body. And, visualize the gods and goddesses in the sky making offerings, and the Buddhas of the ten directions praising, praising the self-arisen luminosity, etc., of body, speech, and mind, reciting from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) to Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Thaya (藏文：ཐཱ་ཡཱ，梵文天城体：थाया，梵文罗马拟音：thāyā，汉语字面意思：塔亚). Again, clarify the above visualization. Then, visualize all these goddesses merging into yourself, thereby becoming radiant. Then, visualize light radiating from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllable in the heart of Protector Amitayus and the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllable in the vase in his hand, illuminating the ten directions.
Tibetan
ཅུར་སྤྲོ་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡུལ་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ལ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་དཔལ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་བཅུད། ལྷ་ཀླུ་མི་དང་བཅས་པའི་སྲོག་ནྲྀཿཨ་ལ་སོགས་པ། མདོར་ན་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་སྟོབས་དང་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཏེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཕྱོགས་བཞིའི་ ཚེའི་ལྷ་མོ་བཞི་ལས་དེ་དང་འདྲ་བ་སྤྲུལ་པ་དང་། པང་གི་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་མོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་གི་བུམ་པས་འབྱུང་བ་མེའི་བཅུད་པདྨ་རཱ་གའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས། དེ་བཞིན་མཱ་མ་ཀཱིས་འབྱུང་བ་ཆུའི་སྙིང་པོ་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ། སྤྱན་མས་འབྱུང་བ་སའི་སྙིང་པོ་གསེར་ཞུན་མ་ལྟ་བུ། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མས་འབྱུང་བ་རླུང་གི་སྙིང་པོ་ཨིནྟྲ་ནཱི་ལའི་ཁུ་བ་ལྟ་བུ། དབྱིངས་ཕྱུག་མས་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བཻ་ཌཱུརྻའི་ཐིགས་པ་ལྟ་བུ་དེ་ཡང་བུམ་པས་ཆུ་བཅུས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར། དཔེར་ན་སའི་སྙིང་པོ་བླང་ཕྱིར་བུམ་པས་རི་རབ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བླངས་པ་བཞིན་དུ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས། སོ་སོའི་བུམ་པ་བཀང་ནས་གཙོ་བོའི་བུམ་པར་བྱོས་པས་ཚེའི་བདུད་རྩི་ཆི་ལི་ལི་ཁོལ་བར་བསམ་ལ་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ཏེ། ཧྲཱི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གཙོ་བོའི་བུམ་པའི་བདུད་རྩི་ལུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་མགྲིན་པ་ཡན་ཁེངས་དབང་དང་པོ་བུམ་དབང་ཐོབ་ལུས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ལུས་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་སྐུ་ཡི་དབང་། སྙིང་ག་ཡན་གང་དབང་གཉིས་པ་གསང་དབང་ཐོབ་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ངག་ཚངས་དབྱངས་ཐོབ་ཅིང་རྩ་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་ དབང། ལྟེ་བ་ཡན་གང་དབང་གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ཡིད་རྟོག་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཆར་ལམ་ཐིག་ལེ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྐང་མཐིལ་ཡན་གང་དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་སྤྲོས་མེད་ཐོབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་ལམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། རིམ་པ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་བཞག་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ཐེངས་གསུམ་ནན་ཏར་བྱས་པའི་མཐར་བདུད་རྩིའི་ཟེར་མ་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཕྱོགས་བཅུར
Chinese
欢喜雀跃，特别是父母双运融入的大乐之微尘，策动十方诸佛菩萨的心续。彼等的身语意金刚加持，天和仙人持明等之寿命福泽，地水火风等四大之精华，天龙人等之命 नृः 阿等。总之，轮涅之寿命福泽、福德、力量和名声全部聚集，融入无量寿佛之宝瓶。再次，从四方的 四位寿命天女中幻化出与之相同者，以及从怀中的至尊母白衣母幻化出的手中的宝瓶，聚集了如红莲宝（梵文：Padma rāga）颜色的火大精华。同样，嘛嘛枳（梵文：Māmakī）聚集了如月亮水晶堆的水大精华。佛眼母聚集了如熔化黄金的地大精华。誓言度母聚集了如蓝宝石（梵文：Indra nīla）汁液的风大精华。界自在母聚集了如蓝琉璃（梵文：Vaiḍūrya）滴的天大精华，这并非像宝瓶汲水一样。例如，为了获取地的精华，宝瓶仅仅触碰须弥山，就以慈悲和能力的力量，像磁铁吸取铁粉一样，全部聚集。各自装满宝瓶，注入主尊宝瓶，观想寿命甘露沸腾，双手合掌于心口，念诵 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。祈请剩余的诸神等，主尊宝瓶的甘露以溢出的方式，从梵穴进入，充满至喉咙，获得第一灌顶宝瓶灌顶，清净身之业障，有能力观修身之本尊，是为身之灌顶。充满至心间，获得第二灌顶秘密灌顶，清净语之业障，获得语梵音，有能力观修脉气。 充满至脐间，获得第三灌顶智慧甘露灌顶，清净意之业障，有能力观修意无分别俱生之智慧，显现道明点。充满至脚底，获得第四灌顶句义灌顶无修，清净智慧之垢染，有能力观修道大圆满。观想依次获得四身果位的资格。如此反复三次之后，观想甘露的光芒从自己的毛孔中遍布十方。
English
Be joyful and cheerful! In particular, the dust of great bliss from the union of father and mother stimulates the mind streams of all the Buddhas and Bodhisattvas in the ten directions. The blessings of their body, speech, and mind vajras, the life and glory of gods, sages, vidyadharas, etc., the essence of the elements such as earth, water, fire, and wind, the life of gods, nagas, humans, etc., such as नृः A. In short, all the life, glory, merit, power, and fame of samsara and nirvana gather together and dissolve into the vase of Amitayus. Again, from the four life goddesses of the four directions, emanate those who are similar to them, and from the vase in the hands of the supreme mother in the lap, the white-clad mother, gather the essence of the fire element, which is like the color of Padma rāga. Similarly, Māmakī gathers the essence of the water element, which is like a pile of moon crystals. Locanā gathers the essence of the earth element, which is like molten gold. Samaya Tārā gathers the essence of the wind element, which is like the juice of Indra nīla. Dhātvīśvarī gathers the essence of the space element, which is like a drop of Vaiḍūrya. This is not like drawing water with a vase. For example, in order to obtain the essence of the earth, the vase merely touches Mount Meru, and all the essence of the earth is gathered by the power of compassion and ability, just as a magnet attracts iron filings. Each vase is filled and poured into the main vase, and the nectar of life is visualized as boiling chi li li. Join the palms of your hands at your heart and recite hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). Pray to the remaining deities, etc. The nectar of the main vase enters from the Brahma hole in the manner of overflowing, filling up to the throat. Obtain the first empowerment, the vase empowerment, purify the obscurations of the body, have the ability to meditate on the deity of the body, which is the empowerment of the body. Filling up to the heart, obtain the second empowerment, the secret empowerment, purify the obscurations of speech, obtain the Brahma sound of speech, and have the ability to meditate on the channels and winds. Filling up to the navel, obtain the third empowerment, the wisdom nectar empowerment, purify the obscurations of the mind, have the ability to meditate on the mind's non-conceptual innate wisdom, and manifest the path thigle. Filling up to the soles of the feet, obtain the fourth empowerment, the word empowerment, the non-elaboration, purify the impurities of wisdom, and have the ability to meditate on the path of the Great Perfection. Visualize that you have been given the opportunity to obtain the four kayas in sequence. After doing this three times repeatedly, visualize that the rays of nectar spread from your pores to the ten directions.